087—地狱的真相
地 狱 的 真 相
美食家 讲 道 087
亲爱的们主内平安！今天的信息叫做“地狱的真相”，当我决定要讲这篇信息的时候，曾经有一个朋友发信息问我，我们今天在恩典福音当中不是不应该关注关于地狱的事情吗？因为地狱和我们没关系。我对他说：亲爱的，人类是很有趣的一种生物，你越告诉他不能够关注什么，他越想要去关注什么。
所以我相信有朝一日，我们可以不再关注关于地狱的任何信息，是因为你真的听明白了，你真的知道关于地狱这件事情和你是没关系的，我相信地狱和你们是没关系。但是这篇信息要留给后来的人，因为那个时候我们都已经被提了，所以亲爱的，如果你听到这一段录音，而世界上已经有很多的基督徒消失了，这段录音是特别留给你们的，其实我面前的这些人全都不需要这一段录音。所以你们是在大灾难当中的人，但是你们非常需要这一段录音，因为这段录音可以帮助你们明白关于地狱的问题。
所以在1950年之前的神学家们，所没有办法发现的一些奥秘已经向我们启示出来，所以我要解释关于地狱的奥秘，在解释后面大量的经文之前，我要先给你一个整个的图画，让你可以看得见，因为我发现如果慢慢的把拼图拼上去，对于我们来说好像很困难，所以我要把整个的完整的画面给你。
为什么在历史上面人类对于地狱的理解是非常的恐惧，他们觉得在那个的里面，他的亲人、朋友如果没有信耶稣，他们可能在那里面永远的受苦，然后他就在天堂看着他的没有信耶稣的这些亲人在地狱里面。他觉得我如果这样在天堂我怎么能有喜乐平安呢？我怎么能没有痛苦呢？我会为我的朋友很伤心啊，人们是这样理解地狱的。而且他们认为，人类是在以人的这种思维活在地狱中，并且有人的感觉，然后非常的痛苦受永远的折磨。亲爱的，这不是真相！人们为什么会这样去看待地狱呢？是因为在历史上面人们犯了一个非常大的错误，人们把地狱和阴间混为了一团，而实际上阴间和地狱并不是同一样东西。
所以我要首先先解释一下关注阴间的奥秘，阴间实际上存在于这个世界当中，也就是说时空的系统里边。只不过我们现在还没有办法去找到它，也无法去认证它，但是透过圣经的一些记载和神的一些启示告诉我们，阴间实际上存在于我们的这个时空的系统里边——这个是阴间。
而所有的人死了之后，他们的灵魂全都会掉到阴间去，这也是在很多的旧约当中做了见证，有很多的先知写到这些信息，所以我们会用大量经文去证明这些观点，但是，在此之前我希望你能够先明白这些原理到底是怎么一回事。在时空的系统里面，有所谓的阴间和阳间，其实阳间就是阴间之外的这个我们可以自由活动的部分，而阴间是人的肉体被毁灭之后他们的灵魂就会所到的地方。阴间实际上是一个时空系统到永恒系统中间的一个中转站，所以从时空系统要到永恒系统当中，需要跨过阴间这一个中转站。因为在救恩还没有做成之前，人类没有办法从时空系统里面直接进入到永恒系统当中。
所以，所有的赎罪这些原理，也都是在阴间当中等候救主来到世界上面将赎罪的工作完成，所有耶稣之前的这些信神的人，他们的罪才得以赦免。所以你要先明白阴间是存在于这个世界当中的，时空系统里面实在的存在，只不过在阴间里面没有物质的肉体，那里面有的是人的灵魂，而人的灵魂在阴间是有记忆，而且是有感觉的。
所以在旧约当中，所有的人他们死了之后，全都会到阴间。但是阴间又分两个部分，阴间的第一个部分叫——乐园！阴间的第二个部分叫——监狱！阴间的乐园里面是义人在里面得享安息，而阴间的监狱里边是那些不义的人在里面承受痛苦。所以人死了之后会去阴间，而耶稣来到世界上钉了十字架之后，去到阴间将福音讣告给人间的那些的抵挡祂的灵，让他们知道耶稣的得胜。而耶稣拯救了所有在乐园当中的人，使他们的灵魂得以能够进入到永恒的系统当中。
所以当耶稣复活之后，阴间里面的乐园的部分就已经空了，而阴间的监狱部分仍然还是人。所以在新约当中，所有相信耶稣的人，当他们肉体被摧毁，他们的灵魂就会马上进入到永恒的系统当中，而在永恒系统之前的那一刻就是我们被提的那一刻。所以在时空系统当中，人们的身体虽然被会毁灭，但是灵魂却仿佛是睡着一样，所以灵魂不会感受到时空系统里面的时间，灵魂会直接跨越时空系统里面的时间进入到最后的时间时刻，就是耶稣来到这个地上提走所有外邦的信徒，在被提的这一刻，死去的人全部都会复活，都会得到一个崭新的灵体。然后他们会与主相遇，一起被提到永恒的系统里边，在那里不再有时空的概念，而是永远的自由和永远的空间，也没有任何的衰老，也不会有朽坏。所以这个世界的真相其实是这样的。
而很多人不明白地狱到底是什么，地狱其实是吞没阴间的，也就是说，阴间被毁于地狱。在启示录里面讲到这件事情，神将阴间投在地狱的里面——也就是火湖。所以地狱到底是用来干什么的？有的人以为地狱是用来让人受苦用的。亲爱的，耶稣非常清楚的讲到一件事情，地狱不是为人预备的，地狱是为魔鬼和魔鬼的使者所预备的（太25:41）。虽然也有一些人会下到地狱去，可是那些人在地狱的状态和你我之前的想法是完全不同的。
所以我们在这一篇信息里面去解开这些奥秘，虽然这些信息对我们来说没有什么大用，但是对于后来的人有很大的用处，因为他们在旧约当中会遇到很多的困难急需要新约的先知去为他们解释。所以这段录音会帮助到我们被提之后，留在世界上研究圣经的那些人，因为我们也是站在前人的肩膀上能够明白到今天的启示，所以愿他们能够藉着我们的录音快速的了解关于阴间的奥秘，因为他们的时间不多了。以西结书26章20节：
26:20那时，我要叫你下入阴府，（阴府就是指：阴间）与古时的人一同在地的深处久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（注：“我也云云”或作“在活人之地不再有荣耀”）
神的意思是说，我要在活人之地显荣耀。也就是说，还有一个死人之地，死人之地就是这段经文上面所讲到的“阴府”，所以阴府里面的情况是怎样的呢？是古时的人一同在这个地方。而且圣经上的话语讲到的是“地的深处”，也就是说，阴间存在于我们这个世界，在地球的某个部分。可是因为人类的科技的缘故，人类无法去探索。今天我们可以坐宇宙飞船到月亮上面去，我们可以探索宇宙多少光年之外的场景，可是我们却没有办法探索到地球里面。所以人类现在对于地球的了解其实非常的少，透过这一段经文我们可以推测阴间也许在地球的某个部分。所以它是时空系统里边的概念，因为在阴间里边有时间，并且有记忆。
我们来看另外一段经文，民数记16章31-33节：
这是当可拉在自义，他们认为他们自己都是圣洁，所以这一段经文也是在预表那些夸口自己圣洁，质疑耶稣圣洁的人。所以在今天有一些人仍然认为，我要靠着我的努力圣洁，这是对耶稣圣洁的侮辱，因为在他看来好像耶稣的圣洁不够，还需要他去努力。所以我们今天都知道我们得以成圣，是因为耶稣献了一次永远的赎罪祭。所以耶稣一次献上，我们就得以成圣（来10:12-14）。我们不再需要靠自己肉体的努力去成为圣洁，我们只需要透过信心相信耶稣已将祂的圣洁给了我们。所以这是神在灭掉可拉的这个过程当中所记载的一段经文。
16:31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
16:32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
16:33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
可见阴间在地的里面，至少透过经文字面的意思我们可以做出这样的推测，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。所以当我们明白这样一个事实的时候，我们就明白一件事情，所有的人他们都会去到阴间。可是有的人认为，如果是因信称义的人他们死后，那么他们就会马上去到天国。NO！在旧约当中并不是这样！在旧约当中，那些信神的人，也就是义人，他们同样会下到阴间，只不过他们会在乐园的里边，我用一些证据来证明这一点。我们现在看，路加福音23章43节：
23:43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
耶稣在对他身边的强盗讲这句话，我非常感谢神预备了这个强盗，因为这个强盗告诉我们——因信称义就得救了，不需要加上任何行为。因为这个强盗还来不及做出任何的行为，他甚至于对于圣经一无所知，他甚至于完全不了解新约，因为那个时候新约还没有写出来。所以我们知道这个强盗对知识是非常少的，可是他认出了耶稣，有多少人记得，在耶稣讲这句话之前强盗对他说了什么？强盗说：你的国降临的时候，求你记念我。他知道耶稣是神的儿子，他还知道耶稣会复活。因为他说：你国降临的时候，求你记念我。他没有觉得耶稣会和他一起死，而身边的人认为你能救你自己吗？身边的人认为耶稣和他们是一同死的，一了百了的。可是这一位强盗却说：求你记念我。他的话表达出来他认得耶稣，他相信耶稣的死而复活，而这就是得救的标志。你相信耶稣的死而复活吗？如果你相信，哈利路亚！你得救了！
而在那一刻，耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。请记得“今日”这句话非常的重要，因为耶稣在说时空的系统，在永恒的里面不是“今日”的问题，而是时空系统里面才有“今日”的问题。所以耶稣说，就在今天你要和我同在乐园。所以就在那一天耶稣去了哪里？有多少人背过使徒信经，耶稣被钉十字架，受死、埋葬、降在阴间。耶稣的意思就是说，今天你要和我一同到阴间的乐园里面，因为乐园在阴间，而这个强盗已经是因信称义的人了。所以义人死后也会到阴间的乐园，在耶稣还没有复活之前，全世界的系统都是这样的。
我们来看经文，创世记37章5节，我试图向你证明在耶稣还没有复活之前，义人死后也会到阴间的乐园里面，而耶稣复活之后乐园就已经空了，因为不再需要中转站。有人问为什么需要一个中转站呢？因为这些人的罪还没有得赎。不要忘了旧约的祭物就是牛和羊，它们只能暂时的遮盖罪，但是断不能除罪（来10:4），真正除罪的是耶稣的血。所以在旧约当中他们虽然透过献祭，信神可以成为义人，那是因为他们的罪被祭物所遮盖。而这些祭物都是牛和羊，它们是前世是后世的影儿，那形体却是基督。
所以在旧约当中的人，他们所献的祭都是为了预表基督，而这些祭物的血只能够暂时遮盖他们的罪，却不能除去罪。这就是为什么他们在耶稣到来之前必须停留在乐园的里面，而不能直接进到天国，因为他们的罪还没有被解决。就好像是刷信用卡的时候一样，你刷了信用卡，你欠了一笔钱，可是你欠的钱还没有还上。所以他们正欠着神的罪的债，神正在用宽容和忍耐去忍耐他们，直等到神的儿子来去解决罪的问题。
所以这些人他们虽然是因信称义的义人，可是他们的罪只是被存在信用卡里，他们正在乐园里边等待他们的救主耶稣来到世界上，去一次解决他们所有的罪。而耶稣在永恒中一次的献上，就覆盖了时间系统里所有的事情。所以在耶稣献祭之后，所有信耶稣的人他们的罪就自动全部被赦免在耶稣的身上，他们就不再需要中转站。
所以后来的人他们一旦离开世界，就马上进入在永恒当中灵魂沉睡的状态，而在人类在时空系统里边肉体已经毁灭，他的下一刻就是神将灵魂重新放入时空系统里边，而这些人会马上复活并且拥有灵的身体。这就是保罗在贴撒罗尼迦的书信里边所讲到的，那些在基督里睡了的人，而我们虽然可以活着见主，但是断不能在那些人以先（贴前4:15），也就是说，他们会先复活，然后我们一同来到主的面前，这是圣经所设定的系统。所以我们现在来看一下，义人死了之后他们会在阴间的一些证据，创世记37章35节：
37:35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀者下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
这是当雅各听说他最爱的儿子约瑟已经死了的时候，他讲出来这一句话，他说我会下到阴间那里。不要忘了雅各是一位先知，请你不要低估雅各的知识，因为神常常提到我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。请你千万不要觉得你比雅各懂得更多。所以当雅各说出来这句话的时候，我有理由把它当成一个证据，这证明雅各死后会下到阴间，虽然他心里知道神算他为义。
我们来看另外一段经文，诗篇30篇2-3节，这是大卫的诗篇，如果有一些神学家想要反对，我也提醒他，请不要认为你比大卫更聪明，请不要认为你比大卫更了解有关于神的事情。
30:2耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。
30:3耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
大为正在透过知识的言语去讲未来的事情，他正在讲他的感受，他也许正支取了另外一个人的感受。所以这意味着什么？人的灵魂有可能从地狱中救上来吗？不可能了！你透过启示录可以明白，没有人可以在地狱中再被得救。那么他们从阴间被救上来，这证明一个被拯救的人，也就是因信称义的人他的灵魂也同样会去过阴间。所以天国与地狱的事情并不是我们之前所理解的，义人就会直接去天国。NO！在旧约当中义人会去到阴间，只不过他们在阴间的乐园里边。
我们再来看一段经文。约拿记2章1-2节，约拿是一位先知，所以他写了约拿书，所以请不要觉得你比约拿更了解神的事，约拿在约拿书里边写了什么？
2:1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，
2:2说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。
约拿虽然没有下到阴间，可是他以为他在阴间。也就是说，约拿非常清楚阴间的存在，他也非常清楚若他死后，他会去到阴间。如果他想要求告神，他要在阴间去求告，并且期盼着神可以将他拯救出来。你看见先知的启示了吗？所以先知们给我们的启示是，在旧约里面义人死后同样会去到阴间。
我们看一下在路加福音里的一段故事，路加福音16章22-26节，人们对于地狱所有的幻想，大概就出于这一段经文，所以人们在想，地狱就是永远受苦，人们在那里非常的痛苦，甚至于有的人说，魔鬼在地狱里边是做王的，他可以任意的折磨那些在地狱里的人。这些思想都完全不符合圣经，因为地狱是为魔鬼预备的，而不是为了让牠在那里折磨人预备的。记得地狱不是为了折磨人，神不会要看见人在地狱里边受折磨，我今天会解开这个奥秘，我们按次序来。
16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
亚伯拉罕在哪里？亚伯拉罕在阴间！请注意，耶稣在讲这段话是在讲事实，而不是在讲比喻，耶稣也不是在讲未来会发生的事情，而是在讲已经发生过的事情。所以讨饭的死了，就是拉撒路。他死了之后，会被带去阴间和亚伯拉罕放在一起，因为这个讨饭的虽然在世界上困苦，可是在内心深处他是相信神依靠神的人，所以神算他为义。神将他和亚伯拉罕放在一起，也就是阴间的乐园里边。财主也在阴间，但是财主在阴间的监狱的部分，而不是阴间的乐园的部分。
16:23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
看见了吗？他在阴间可以看见阴间的另外一部分，所以阴间的监狱和乐园之间可以互相看见，他们可以互相讲话，只不过他们不能够互相到另外的那一边去。这根本不是天堂和地狱的景象，因为天堂和地狱是两个完全不同的存在，他们不可能互相讲话的。这显然他们是在同一个领域里——答案就是阴间！
16:24就喊者说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
所以，第一，他在这里面有感觉。所以不义的人到阴间是受苦的，他们会受苦，但是这和硫磺火湖是完全不同的概念。所以不义的人他们在阴间会受苦，但是这和地狱是完全无关的。因为地狱是用来吞没阴间和给魔鬼的使者预备的，并不是给人预备的。
16:25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
在这一刻亚伯拉罕说：你该回想你生前的事。也就是说，在这一刻这个财主他拥有记忆，他可以回想他生前的事情。
16:26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
这证明了什么？这证明他们所处在同一个空间里面，只不过因为深渊限定的缘故，限定了他们的位置，却没有限定他们眼睛能够看见和耳朵可以听见。所以他们可以彼此交流，却不能到另外一边去。唯一的答案就是阴间有两部分——乐园和监狱！而义人在乐园的里面安息，不义的人在监狱里边受苦，这才是真正的答案。注意，这一段经文是启示给我们关于乐园和监狱的奥秘，而不是天堂和地狱。
我们来看下面一段经文，以弗所书4章9-10节，有许多的人他们不知道耶稣为什么会降到阴间，我们来看：
4:9（既说升上，岂不是先降在地下吗？
地下指的是什么？阴间！我要在这里解开一个历史上的难题，有很多的人不知道为什么扫罗找了一个交鬼的女人，可是这个女人竟然把撒母耳从地里边招出来了？因为撒母耳是义人，他在阴间的乐园里边。并不是交鬼的人把鬼招出来，因为圣经的作者是圣灵，当圣灵在做旁白的时候提到撒母耳说，那证明神认同这个是真的撒母耳，他并不是魔鬼假装的。
那为什么有交鬼的妇人把他招上来呢？并不是她的能力将撒母耳招上来，而是神正好要在那一刻藉着她让撒母耳上来对扫罗说话。所以当时交鬼的妇人看到撒母耳的时候，非常害怕，因为她向来招出来的都是鬼，从来没有真的招出来人。所以她感觉到很惊讶，这就是为什么真的撒母耳会从地里出现。人们说他为什么会在地里呢？他当然在地里，因为他在阴间的乐园里。我们为什么会感觉到困惑？是因为我们天然以为那些义人死了就会直接去天国。并不是这样！因为他们的罪还没有被解决，他们需要等到耶稣来为他们钉十字架。
4:10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
这段经文在讲耶稣。我们都知道这个形容一定是在讲耶稣，除了耶稣没有这样的人。所以耶稣先降下，那么耶稣降下到底是为了什么呢？我们看彼得前书3章18-20节：
3:18因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按者肉体说，他被治死；按者灵性说，他复活了。
为罪受苦是在讲耶稣死在十字架上，义的代替我们这些不义的。所以他也代替那些在阴间乐园里边的这些因信称义的人的不义。为要引我们到神面前。按者肉体说，他被治死；按者灵性说，他复活了。所以这些事情还没有做之前没有人可以到神面前，所以人不可能在带着罪的情况之下来到神面前。这就是为什么神对摩西说，让那些百姓不要来到我面前，因为他们见到我的面必死。
3:19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。
这些灵就是指阴间的在监狱里边的那些灵，你现在明白耶稣为何去乐园了吗？有的人说，耶稣去阴间救人。耶稣并不是去阴间救人，因为这里边传道原文的意思是“发布告”的意思。也就是说“通报、通告、发布告”。就是说，耶稣来到阴间的监狱里，看见了那些祂的敌人们。为什么说这些人是耶稣的敌人呢？因为这些人全都是在过去挪亚的时代里面，他们不相信挪亚的话，他们抵挡挪亚的话的这些人。我们看后边是不是这个意思呢？20节：
3:20就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
所以这些人是耶稣的敌人，当神藉着挪亚将救恩的启示，启示给世界的时候，世人们选择拒绝，世人们嘲笑挪亚，世人们也试图让挪亚去放弃。当耶稣在那一刻来到监狱里，站在他们面前对他们说，你们一直抵挡我，然而今天我在你们面前，我已经得胜了。阿们！所以耶稣讣告福音给这些人听，让他们知道耶稣的得胜，他们的失败。所以当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。你现在明白耶稣为何下到阴间，一方面是宣布他的胜利向在监狱里的敌人们，另外一方面去到乐园拯救那些依靠神、等候神，像大为一样的，他说祂必不把我的灵魂留在阴间。
我们看后边的一段经文，使徒行传2章25-28节，我们来看大为是如何说的？
2:25大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。
2:26所以我心里欢喜，我的灵（注：原文作“舌”）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。
2:27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
大卫的意思是，圣者的灵魂会先被放在阴间，但是神不会撇下他不管，神会将他救出来。也就是说，大卫并不是直接去到天国，他知道人的灵魂要先下到阴间，然后再被拯救。所以阴间和地狱是完全不同的两码事，因为地狱是在启示录最后的白色大宝座之后的审判才出现的。
2:28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（注：或作“叫我在你面前”），得者满足的快乐。
你看见了吗？大卫真是一位聪明的先知，他明白，神已将生命的道路指示他。请问，我们如何能够见到神的面？我们见到神的面只有一种方法，曾经耶稣的门徒问祂，你将父显给我看。耶稣说，你今日看见我，你就看见了父（约14:9）。我们必因见到了祂的面而得救。你不需要用肉眼看到祂，知道吗？你只需要用信心的眼睛。因为耶稣说，你看见我才信，那些没有看见就信的人是更有福的（约20:9），就是在说我们。我们透过信心的眼睛看见了神的面，就是耶稣。因为耶稣是神荣耀的光辉，是神本体的真像（来1:3）。而耶稣说，我就是道路、真理、生命若不藉着我，没有人到父那里去（约14:6）。所以大卫在这里边受感动说，你已将生命的道路指示我。所以大卫在阴间的时候他知道，神不会将我的灵魂撇在这里。所以留意，在阴间里边灵魂是拥有记忆，也拥有感觉的。我们看后边的经文，希伯来书9章15节，我要解释一下关于信用卡的问题。
9:15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得者所应许永远的产业。
耶稣就是为你那一张透支了无限额度的信用卡买单的那个人。所以你的信用卡上欠了很多的钱，在神眼中就是你欠了神很多的罪，还没有被审判，而耶稣替你一次担当，将所有的审判都担当在自己的身上。所以耶稣是新约的中保，在旧约里边我们需要靠着行为来到神的面前，而我们所有的行为因着我们罪的缘故都被定罪了。所以我们所有的行为全部都在亏欠神，这就世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。可是耶稣来，一次献上将神的荣耀全都补全了。
什么是前约之时呢？就是行为的约定，行为的律法。所以一个人当他带着行为来到神面前的时候，他就活在前约的约定里边，做工得工价的思维并不是恩典（罗4:4-5）。谁是蒙召之人呢？就是保罗在以弗所书里边讲到，创立世界以前在基督里面拣选，预定得神的荣耀的这些人，就是蒙召之人。所以耶稣在钉十字架之前，耶稣对门徒们说，你们从起头就与我同在。因为他们从起头，就是创立世界以前被预定拣选的这些蒙召的人。所以耶稣赎了这些人前约之时所犯的罪过。
我现在要透过这一段经文来帮助你去理解一段很困难的经文，罗马书3章25-26节，许多的人误解这一段经文，导致很多的基督徒没完没了的认罪，因为他以为只要有一条没有认，神就会审判他的罪，而这不是事实。我们看一下这段经文：
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭者耶稣的血，藉者人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
这段经文在讲的事情和刚才希伯来书所讲的事情是一样的，因为他正在讨论耶稣作为新约的中保，也就是为我们献祭的问题。这里的“先时”是指什么？透过刚才的希伯来书知道“先时”就是指“先时的约”。而后来就是“今日”就是指“新的约定”。所以这不应该理解成信主之前犯的罪，因为这里的“先时”指的是“约”而不是你信主之前和之后。
3:26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
所以当你把26节前后这两部分一同读出来的时候，你就会发现我们不能用“先时”所犯的罪解释成为在“信主之前”犯的罪。很多人认为，这一段经文证明了神只赦免了我们信耶稣之前的罪，不是这个意思。我们先假定那个是正确的，然后我们来读一下这段经文，你会发现完全无法读通它，假设神只是赦免了我们信主之前的罪，你先假设这一个概念，然后我们来读一下：宽容人先时所犯的罪，也就是说，宽容我信主之前的罪，那后边的这句话你如何解释？好在今时显明他的义，神赦免了我之前的罪，然后好在今时，这个“今时”对于我来说是什么意思？你发现了吗？你无法去解释它。因为当保罗写下“今时”这两个字的时候，我们所有的人还没有出生。
所以这里的“先时”和“今时”是指的神的约，就是先时的约和今时的约，而不是在指个人的先时和今时。所以这一段经文完全不是在讲你的信主前和信主后，而是在讲旧约与新约。所以请注意，你未来所有行为上的罪，会被定义为罪，其实也是因着先时的约。因为所有的行为被定罪都是因为行为的约定。所以这与你的过去、现在和未来是无关的，而是涉及到你将它放入到神的先时的约还是今时的约定里面。也就是说，你未来所有的过犯对于神来说都是先时的约，而你今天只要站立在今时的约定里边，就是耶稣的血洗净我们所有的罪，我们只要站立在这一个领域里面，我们就会看见这段经文的最后一节：也称信耶稣的人为义。所以虽然你的行为在旧约中会被定罪，可是你却因着信在新约中被称为义。这也是为什么耶稣让这些人在乐园里边等待祂，因为必须让祂做完了赎罪的工作，这些人才能够进入到永恒里面去。
我们看，创世记6章4-5节，我要来解开一个历史上的难题，这段经文可能是圣经十大难解谜题之一，我们今天尝试去挑战它。
6:4那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
所以这一段经文到底在讲什么呢？人们感觉到非常的困惑，因为人们不知道神的儿子们到底指什么。请留意，在旧约当中每一次神提到神的儿子们，在大部分的情况下都是在讲天使。在诗篇中你会看到很多次神称祂的天使为诸神或者神的儿子。所以这里到底发生了什么呢？那时候有伟人在地上，也就是说，有那种身形很高大的人，后来神的天使来到地上，他们和人的女子们交合生子，就出现了上古英武有名的人。上古英武有名的人并不是指身材巨大的巨人，身材巨大的巨人只不过是人类的一种人种，在今天也可以看见身材很巨大的人，在我们中国也有一个身材非常巨大的人，如果你不知道他有多巨大，你只要和他合一张影，你就会知道了。在NBA也有很多身材巨大的人，可是他们并不是人类和天使生出来的人，他们只是人类当中身材高大的一个人种。
可是这里边所讲的上古英武有名的人，却不是在讲人类的人种，而是在说天使和人类生出来的一种不再是人类的人种。那么天使为何会做这件事情呢？因为耶和华曾经在伊甸园里边讲到一件事情说，会有一个救主从人类的女子当中生出来，也就是说，祂是女人的后裔。所以天使知道，神要藉着人类的女人去拯救人类，而天使想要破坏神拯救的计划，所以他们想了一种方法就是用性交的方法来破坏人类的DNA。如果全世界的人全都是天使和人类所生的，那么这些人就不再被称为是人，因为他们不是人类的DNA，所以就不会有救恩可以从女人的后裔出来。
不要忘了耶稣必须要以人类的身份来到世界上，才能够去救赎人类，因为代赎的关系要求祭物和献祭者他们需要是同等的代赎，这才是符合公义的条件。耶稣必须以人类的身份去遵守律法，才能够将律法的义赐给你，因为律法是给人类预备的。所以耶稣不能用另外一个物种的方式去遵守律法，因为律法是为人类预备的，所以律法所有的话语条件都是为人类预备的，这样人就必须是人才能够等到耶稣再来。所以在这个时候，天使设计了非常可怕的计划，他试图用这种败坏人种的方式去拦阻耶稣的出生。其实撒旦做了很多这样的事情，第一次当牠看见亚伯被神所悦纳的时候，它认为可能神的那一位救主要从亚伯出生，所以它提前就刺激该隐让该隐杀了他。后来撒旦认为会从大卫这边出，所以牠千方百计想要杀大卫。现在看见了，在这一刻天使制订了一个非常可怕的计划，他想要用性行为的方式去影响人类的DNA，而接下来发生了什么？创世记6章9节：
6:9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
这里的“完全”指的是什么？指的是他没有犯过任何罪吗？指的是他不会有任何软弱吗？不！这里原文的意思是说，他是无瑕疵的人。也就是说，挪亚仍然保留着人类的DNA，他的一家也是这样，所以挪亚的身体并没有被天使所玷污，仍然可以有人类的后裔从挪亚出来，所以神要在已经污秽的世界里边去保护挪亚的这一家，因为其他的人类都已经不再是人类了。所以在这一刻神决定用洪水去洗劫整个世界。其实神并没有杀人，神杀了那些半人半天使的品种，而保留了真正的人类。这也预表了后来的教会，透过方舟得救。也就是透过耶稣，透过教会能够来到神的面前，逃过了审判，只不过在那一刻的审判是用水，而将来的是用火。有很多的人他们反对，他们不认为天使可以和人类交配，因为他拿出一个证据说，耶稣曾经说过，天上的使者不娶也不嫁。亲爱的，那是在指守本位的天使才是这样，可是实际上这个世界上有不守本位的天使。我们来看下面一段经文，犹大书1章6节：
1:6又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
耶稣说天上的使者不娶也不嫁，可是他可以离开他的住处，他可以以人类的形象来到地上。所以这些天使他们可以和人类交配，生出来半人半天使的品种，他们可以败坏人类的DNA，而神用什么方式去解决这个问题？在世界上面神用洪水洗劫了所有的杂种，而在永恒里面，看神如何在灵界解决这个问题？也就是说，他们永远不会再出来了，他们永远不可能再跑到地上和你的孩子去性交，他不可能去改变你的人种了，因为他已经在黑暗里被永远拘禁。可是在这一刻我发现，这些天使和撒旦的那一伙并不是同一伙，他们不是同一伙天使。我们来看一段经文，启示录20章7节：
20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。
看见了吗？撒旦会从监牢里被释放。可是刚才我们看见那个不守本位的天使他们永远不会被释放。也就是说，撒旦是控告者，而那些天使他们可以拥有像人类一样的肉体来到这个世界上。你是否有想过一件事情，为何撒旦从来不会像旧约里边的那些天使一样，直接拿着刀来杀我们呢？你有看见神差派祂的使者来到地上去击杀那些敌人。也就是说，在旧约当中天使可以拥有和人类的身体一样来到地上去争战。
那为什么那些邪灵从来没有出现过呢？因为他们没有这种能力。也就是说，他们和那些以人类的身份来到地上的天使不是同一种天使。我一会儿会向你解释天使大概的种类分为3种。也就是说，撒旦牠们只能控告，因为他们是控告者，耶稣说，撒旦是一切说谎之人的父。撒旦只能够控告，只能够说谎，牠并不能像人类一样拥有肉体，然后去和人争战。所以魔鬼的使者运行在地上，可是他们却只能够通过话语去欺骗，不能够直接来杀我们，牠不能够像神的那些使者一样直接来到埃及一夜击杀30万人，如果牠可以这样做，我相信我们难逃一死，因为那些天使神已经把他们拘留在黑暗中永远不会让他们出来。我们继续下去，我想向你证明天使可以拥有人类的身体，创世记19章4-8节：
19:4他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。
这段经文发生在什么地方呢？当神要毁灭索多玛和蛾摩拉的时候，不要忘了，索多玛的意思就是淫乱之城，所以很多的时候人们引用索多玛去代替同性恋的意思。在那一刻神想要拯救义人罗得，他是因信称义的。所以神差派了天使来到那里，当天使来到罗得那里的时候，就是4节，他们还没有躺下，索多玛城里人全来了。
19:5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”
看见了吗？天使以人的形象来到地上，他没有像我们想象的有巨大的翅膀，有十个人那么高，不会！他和我们看上去一样，所以这些索多玛的人才会跑到这里来。他们想要干什么呢？透过罗得的回答就知道了。
19:6罗得出来，把门关上，到众人那里，
19:7说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。
19:8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚么。”
透过罗得回答明白索多玛人要对这两个天使做什么，这证明了什么？天使可以拥有人类的身体，甚至于这些人类想要和那些天使去交配。你就明白为什么那一段经文讲到神的儿子们去败坏了人类的肉体，生出来非人类的品种，这些全都可以证明我的观点。
让我们去看见后面关于乐园与监狱的结局，启示录20章11-15节：
20:11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
有很多人他们认为，我们基督徒有朝一日会来到白色大宝座面前，我不相信！我可以和你打赌，你绝对不会看见白色大宝座，因为白色大宝座是神审判那些不信的人。
20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭者这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
这指的是那些恶人也会复活接受审判。在白色大宝座面前是这一个案卷，就是指人类所有的行为被定罪是记录在神那里的。好像雅各所说的，在人那里说的话，在主的面前要句句供出来，就是指主的审判，照着人的行为。而你我的行为呢？你不用担心，全都已经判在耶稣的身上了。哈利路亚！神不会再一次判你的。所以我们在生命册的那一卷，也就是基督的领赏台。我们在这一刻我们站在基督的领赏台，至于那些信息我们以后再讲，至少你知道这里在描述的这些是在白色大宝座接受行为被审判的人，他们就死定了。因为保罗说，没有一个人可以凭着血气在神面前靠行为称义。
20:13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
在这一刻，神把海、死亡和阴间并列拿出来，我相信神在这里的意思就是说，海、死亡和阴间这三样东西都属于这个世界，而不属于天国。哈利路亚！海、死亡和阴间都是在这个世界上的，而它们要结束，我们看它们是如何结束的，14节：
20:14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
你我是记在生命册上的。所以火湖结束了这个世界上的一切，火湖吞灭了一切在这个世界有物质的都要销化，有物与质的全都要销化。
使徒行传7章55-56节，让我们来看一下司提反在看见主的那一刻：
7:55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
7:56就说：“我看见天开了，人子站在神的右边！”
这是司提反在死的那一刻，请问他看见了什么？他看见了耶稣。他其实是看见了永恒中的画面。我们来看后边的一段经文，彼得前书3章22节：
3:22耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
这证明司提反所看见的那一幕，就是耶稣在天国的那一幕。司提反透过先知的能力，神给他特别的开启，使他能够超越肉眼的界限，看见永恒中的事实，司提反看见了天国。所以紧接着他说：司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”司提反已经忍不住要到主那里去。我相信如果在那一刻司提反说，主啊，救我！耶稣一定会帮助他。他如果说，主啊，救我脱离这些人，我并不想要现在死，我还有一些事工想要做。耶稣一定会帮助到他，可是他说，不！主，我不要再做了，我要和你同在。所以他将灵魂交在耶稣手里。也就是说，今天的义人，当你离开世界，你会马上与主同在。而实际上这并不是在时间系统里的马上，而是你的时间已经直接跳跃到耶稣来被提的那一刻。
让我来解释这非常困难的这一幕，我们肉体的死亡，就是时空系统与永恒系统的交界线，所以当我们还活在肉身中的时候，我们正在度过时空系统里边的时间轴，所以我从这个地方走到这个地方。而在这一刻，如果我的肉体毁灭，我的时间在这一刻就停止了，而我的灵魂会进入到永恒里面，是睡觉的状态。所以我们不会感觉到任何事情，而紧接着的下一刻，就是中间的这一段时间轴一直在走，已经走到耶稣来提我们的那一刻，但是对于我来说，我完全不知道这一段时间里面发生了什么，因为我的肉体已经毁灭。所以在我肉体毁灭了，而世界的时间仍然在走的过程中，我是没有任何感觉的，因为我的灵魂在永恒里边，切是睡觉的状态。
你有睡过觉吗？如果你睡觉你会感觉一闭眼一睁眼你醒过来了。对吗？如果你感觉你睡觉花了很长的时间才睡醒，那你可能睡眠不太好，你可能做了一个梦。所以如果你的脑子没有工作，你会感觉到一闭眼一睁眼很长的时间过去了，而神就是为了要表达出来你的灵魂在永恒中睡觉的状态。所以我再一次说，我的时空系统在我的肉体毁灭的这一刻，我的灵魂在永恒的里面，当再一次来已经直接跨过了中间所有的时空系统，来到耶稣被提的那一刻，而我在下一秒我就看见耶稣了。这就是保罗在贴撒罗尼迦书信里边讲到的，我们不会比他们以前，就是那些在基督里睡了的人，我们断不会在他们以前，我们会一同被提。哈利路亚！让我们看一下保罗对此事的感受，腓立比书1章23节，保罗说：
1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
所以你现在知道为什么保罗没有活到120岁，因为保罗根本不想活那么久，他想要与基督同在。所以如果你有感动，你愿意活的很久，神会给你这个应许，可是如果你不愿意，你愿意早一点的话，神也尊重你的选择。其实我相信当你看到耶稣的时候你一定对这个世界没有任何留恋，你会想要马上去。这就是为什么耶稣很少会来到我们面前，因为他知道他来到我们这里，我们会很想要去，以至于不管世界上面的事情，耶稣很了解我们。哈利路亚！所以这代表着，当我们与主同在的时候是好得无比的，我们是同样有感觉的。我们看后边的经文，同样是保罗的感受，哥林多后书5章6-8节：
5:6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
我要好好解释这一段经文，我们与圣灵同在，所以耶稣就常与我们同在，我们在耶稣里面，耶稣也在我们里面，但是这是指圣灵的那一部分。也就是说，你需要分清楚父、子、圣灵他们是不同的位格。而这里讲的“主”是讲耶稣，而不是讲圣灵。所以虽然我们里面有圣灵的内住，可是我们却没有和第二位格就是圣子在一起，也就是在天国坐在父右边的那一位。我们还没有和祂在一起，只不过因为圣灵也是祂的缘故，所以耶稣说，我在你们里面，你们也在我们里面。所以保罗说，我们如果住在身内，便是与主相离。因为耶稣在永恒的系统里，而我们却在时空受造的系统里。
5:7因我们行事为人是凭者信心，不是凭者眼见。
5:8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
这证明当基督徒离开世界他们会马上与主相遇，只不过时空系统里这个过程中的时间对他们已经不再生效了，他们直接跳到了耶稣来提我们的那一刻。所以当你被提的那一刻，你忽然看见司提反也在天上，你看见保罗也在那。
我们看一下后面的一些信息，当你明白阴间不是地狱之后，我要向你解释阴间真正的奥秘，之所以人们很难能够明白这个事实，是因为在历史上很少有神学家深度的明白灵魂体到底是怎么一回事，所以我要在此之前向你去解释它。首先，神赐给人灵，而这个灵是受造的灵，神也赐给天使灵，天使的灵也是受造的。那么人的受造的灵与天使受造的灵的区别在哪里呢？人受造的灵拥有神的形象样式，而天使没有。所以当天使堕落之后，请问什么叫做堕落？堕落就是指他不再与神的灵相交，他不再接受神的引导，这就是堕落！那么他的灵也发生了质的改变，具体的情况我很难解释。
所以当天使堕落之后，他们的灵就变成了魔鬼，也就是堕落的天使。那么当人的灵堕落之后呢？他也成为了堕落的灵，所以人的灵也成为了堕落的灵。那么这两者堕落的灵是一样的，都是堕落的灵，但是唯一的差别就是人类的灵仍然有神的形象和样式。也就是说，人的灵可以被重生，但是天使并不能。这就是你知道为什么神说，我不救拔天使。你现在懂了吗？天使不能够被救拔，因为他在被受造的时候就没有拥有神的形象样式。也就是说，神看待这一切其实是器皿，我们被造是可以得拯救的器皿，而天使从一开始就不是。他们是预备遭毁灭的器皿，记得罗马书上面所写的吗？（罗9:22）
所以神既然要彰显祂的权能，彰显祂的愤怒在预备遭毁灭的器皿上面，也就是这些神知道他们会堕落却仍然造了他们的这些天使，所以他们的灵会堕落，就成为了堕落的灵，也就是邪灵。而人类的灵受造的灵也会堕落，他也成为邪灵，只不过这两种邪灵不是同一种。而人的魂又是什么呢？人的魂是灵魂向肉体的这一部分的显明。也就是说，灵对于肉体所产生的影响透过魂显明出来，或者说，魂是神用来形容灵魂在属世范畴当中的部分，有朝一日我会把灵魂体详细的去解释，因为这里涉及到很多的定义，但是这不是今天的重点。总之，我要向你解释神拯救我们是拯救我们的灵的部分。也就是说，神重生了我们的灵，当我们的灵重生了之后，我们的魂可以借着听道日日更新。而我们的身体怎么办？我们的身体要等到被提的时候才得赎。所以神对于我们的拯救相当于三个方面，也就是灵、魂、体三个方面，灵的拯救是透过圣灵重生我们，魂的拯救是透过听道，而体的拯救是透过耶稣再来提我们的那一刻。我们来看经文，哥林多后书1章10节：
1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
如果你不明白灵魂体的话，这段经文看起来好像很罗嗦，可是这一段经文非常的宝贵，因为它启示出来神对我们三方面的拯救。所以第一个拯救就是指“曾经“，很多的时候，保罗为了屈就于人类的理解力就只能用“曾经”或者说，“创立世界以前”，其实那个意思就是在讲永恒系统，与我们的系统不是同一个。所以神救我们的灵是透过什么？圣灵重生我们的灵。就是指“曾经”救我们，我们的灵已经重生了。也就是说，神曾救我们脱离那极大的死亡，是什么？你可以去查考我曾经讲过的一篇讲道，叫做属灵的两种死亡，死亡其实指的是与神隔绝的状态，当我们的灵堕落之后就成为邪灵，注意，他不是魔鬼。
所以当人的受造的灵堕落之后，就成为受造的邪灵，但是是人类的邪灵。可是神却重生他，激活他，使他成为受生的圣洁的灵，如同基督的灵一样。所以他成为受生的，而不再是受造的，所以成为了神儿子的身份。你现在明白为什么神会称我们为儿子。所以神对人第一方面的拯救就是灵的拯救，这就是这段经文所讲的，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们。现在你正在被拯救的是哪一部分？是你的魂的部分。魂在你肉体上的显明就是指思想、意志和情感。你的思想、意志和情感因着听道，因着思维的更新，因为回转、悔改，因为圣灵对你的启示的缘故，会慢慢的你的思想、意志和情感都会变好，你的思想会变得越来越像耶稣，你的意志会越来越顺服圣灵的引导，而你的情感会越来越像耶稣的品格。你会慢慢的被影响，而这是透过时空的系统里边慢慢彰显出来的一个拯救的过程。
而且在将来我们指望什么？保罗一直提到，我们有美好的盼望，盼望什么？盼望被提的那一刻。所以我们的身体会在未来得赎，得到一个与基督的身体相似的灵体，不再有朽坏，不再有任何瑕疵。我现在要问你第一个问题就是，我们的魂是一个被拯救的过程，也是说，我们的魂会有许多的更新，让我来告诉你如何更新他。比如说，在之前我特别痛恨一个人，因为他曾经破坏我的事业，所以我对他充满了苦毒，可是当我认识了耶稣之后，我开始发现若不是因为当时的软弱，我反而很难认识耶稣。所以耶稣其实使用了这一次破坏，虽然那个破坏不是来源于耶稣，但是耶稣也叫它对我有益处，后来我可能领受了福音，后来我成为了一个牧师，有朝一日我见到了过去我的那个仇家，我也许把福音传给了他，而他接受。他在主的面前悔改，他也愿意与我们同工，所以后来我们变成了好朋友。那么这一段过去苦毒痛苦的记忆就被修复了，就被更新了，他就得救了。
所以到天国我们同样会记得这些，可是我们不会记得那些痛苦。我们记得是在我们生命中耶稣在我们身上所实行的拯救，我们记得的是恩典的部分，而不再是用公义的思维去追讨那些过犯，因为这些全都被耶稣担当了。因为当我的魂被更新，我学会用主的观点去看问题，所以我不会看见他的过犯，我看见的是他的过犯被主担当了。他和我一样都是软弱的人，但是却是被耶稣所爱的人。所以我的魂被更新了，那么这些都会被带到天国。
可是我问你第二个问题，如果我还没有来得及更新，我还没有来得及长为成熟的基督徒，在这一刻我忽然肉体毁灭了，我要离开这个世界，那么这个不好的魂的部分怎么办呢？这就没有得救，但是他不会影响你的灵的得救。因为你的灵已经得救了，你在天国是灵，可是你的魂还没有被更新的部分，就是仍然还有苦毒、嫉妒、纷争、仇恨这些东西，他们消失了。因为神说，在天国没有痛苦。在天国不会有苦毒，不会有你痛苦的记忆，不会有那些亏欠，你不用担心有朝一日到天国，你看到了在地上你们的亏欠或者是仇家的人，但你们都是信耶稣的，但是魂没有来得及更新，到时候感觉到很尴尬。不会！你们都忘了，因为那部分魂没有得救，没有得救的魂消失了，得救的魂留在天国。
所以在天国其实只有两样东西有价值，一个是得救的灵，另外就是那些美好的回忆，那些被更新的记忆留在天国，我们会记得这一切。所以在天国也就是得救的灵和得救的魂。灵的得救是耶稣一次献上完全的得救，因为灵的得救是透过献祭，但魂的得救不是透过献祭，是透过听道日日更新。我们来看这段经文，雅各书1章21节：
1:21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
如何脱去一切的污秽和盈余的邪恶呢？靠着刻苦己身吗？NO！因为保罗说，刻苦己身其实是毫无功效。所以不要担心，你不是透过刻苦己身，也不是透过守律法，而是存温柔的心领受那所栽种的道。你需要听道，你才能够脱去一切的污秽和盈余的邪恶，就是什么道呢？就是能救你们灵魂的道。这里的“灵魂”原文是“魂”，也就是说，当你在聆听恩典的道的时候，你的魂会被更新。为什么会被更新？因为痛苦的记忆变成了美好的记忆。虽然过去拉班十次改我工价，可是我看见神全都补偿给我了。你开始不再憎恨，不再痛苦，你的魂被更新了，这就是能够建立你们的道。保罗说，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业，就是恩典福音的道（徒20:32）。所以当你在听恩典福音的道的时候，你的魂正在被拯救。不用担心，即使有一部分没有被拯救，但是他们消失了，他们在也不属于你了，他们归于了虚空，而剩下的部分是美好的回忆，得救了。我们看一下关于灵的重生的部分，以弗所书2章1-2节：
2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
也就是说，保罗这里在对基督徒说话。保罗在说，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。也就是这些已经活过来的人是已经信耶稣的人。
2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
也就是说，悖逆之子心中运行的是魔鬼的灵。邪灵可以在他的心中运行。为什么呢？原理就和圣灵在我们里面运行是一样的，因为我们的灵重生了，有基督的形象样式，圣灵就可以运行在我们的灵的里面。而当我们的灵没有重生之前，还记得我以前说过的吗？人类的灵没有堕落之前是受造堕落的人类的邪灵，而邪灵可以运行在他的中间。也就是说，魔鬼可以运行在他们的中间，就如同圣灵可以运行在我们中间是一样的。圣灵可以运行在我们的灵里边，魔鬼也可以运行在堕落的人的灵的里面。所以你现在懂了，其实堕落的人的灵是邪灵的状态，而他们的魂和体和我们是一样的。所以我们看起来不会有任何差别，因为我可以透过身体接触去了解你的身体，我可以看见你，我也可以透过和你聊天去了解你的魂，我可以理解你的感受，分享我们的回忆，甚至于去感受到你的脾气。可是我却无法透过任何的方法去了解到你的灵。
也就是说，我们在这个世界去感受到灵的能力是完全没有的。我们并不能感受到一个人里面的灵，以至于他们的灵的里面其实在运行着魔鬼我们竟然不知道，以至于我们在死在罪恶过犯的时候，还没有信主之前，我们竟然不知道我们里面的灵正运行着魔鬼。就如同你信了耶稣之后，你也不会马上感觉到圣灵运行在你里面，直到你听道慢慢更新，透过信心才知道圣灵运行在你里面。重生是灵的部分，而不是你的魂和体。当我们信耶稣之前和之后，我们的身体没有重生的感觉，我们的魂也没有重生的感觉，我没有感觉我的记忆断层了，好像喝多了的感觉，没有！在我信耶稣之前和之后，我的记忆是连续的。也就是说，我们的魂没有被重生，他需要透过听道，不断地更新。
那么重生的是哪部分？是灵的部分！而我们对于人的认识是在哪部分？你能够认识人的灵吗？你能够认识你爸爸的灵吗？不能！你只能够认识他的魂和体的部分。也就是说，他之所以是你的爸爸，是因为你们有肉体的关系，你之所以认识他，了解他，是因为你了解他的魂的部分，而不是他的灵。我们继续下去，约翰一书3章9节：
3:9凡从神生的，就不犯罪，因神的道（注：原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
这里的“道”的意思（注：原文作“种”）也就是“精子”的意思，也就是在讲圣灵重生我们的灵的方式。我们的灵虽然已经堕落，但是他仍然有神的形象和样式，也就是说，他可以被拯救。你用器皿的角度去理解他，他就好像是一个卵细胞，当神的灵（就是神的精子）进入到卵细胞的时候，他就变成一个有生命的受精卵，而因为精子的缘故，卵子原来的问题也被解决了，因为神的生命覆盖了他原来堕落的部分。所以他变成了一个暂新的，而过去的那一个就消失了，与耶稣一同死在十字架上，罪被解决的问题。所以从神生的就不犯罪，这里的“不犯罪”指的就是不能不信耶稣。
所以受造的灵和受生的灵是不同的，受生的灵一定是透过圣灵重生了他，他才成为受生的，那么他就有永生，因为他不能犯罪。也就是说，他不能离开这份信心。而受造的灵没有神的灵重生他们，他们的灵里面运行的是邪灵。所以你就开始明白为什么神会提到魔鬼的儿女，因为有魔鬼的灵运行在他们里面，而神的儿女是什么？是圣灵运行在他们的里面。魔鬼可以透过律法去破坏一个人的灵，也就是说，使他的灵与神隔绝，因为当灵接受了控告，他就被定罪了。我要解释一下这个原则，灵是如何被定罪的呢？没有律法的地方罪是不算罪的（罗5:13）。所以肉体的过犯没有办法定在灵的里面，除非经过了律法。也就是说当过犯通过律法之后，过犯就可以被定罪。“定罪”的意思就是指可以被追讨，所以过犯因着律法变成了定罪的“质”定在了灵的“质”的里面。
所以当一个人犯错他不会被定罪，可是当他里面有律法他就会被定罪。所以一个小孩子无论他犯多少过犯都不会被定罪，可是一旦他有了分别善恶的心，他就被定罪，而这个罪定在他的灵里面，结果就是他的灵堕落了，不再与神相交，而邪灵可以开始运行在他的里面，这是整个的次序。你就明白为何会有人成为魔鬼的儿女，所以这世界上只有两种人，要么是神的儿女，要么是魔鬼的儿女。我们继续看下去，约翰一书3章10节：
3:10从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
我曾经在一篇讲道里解释了“行义的才是义人”，也就是说行义其实就是指因信称义活出来的人，因为信心没有行为就是死的。他一定会活出来，活出来的状态就是不活在律法之下，而活在恩典之下。因为加拉太书5章18节说，你们若被圣灵引导就不在律法之下。所以一个人如果受圣灵引导，他的倾向就是不活在律法之下，而活在依靠耶稣的救恩的这种状态中。所以当他的思维越来越被更新，他就越倾向于活在献祭系统里面，而不是活在律法的系统里面。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。在圣经中竟然提到了魔鬼的儿女，你现在明白这个原理是什么了。对不对？我们继续看经文，马太福音3章7节：
3:7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
请问，法利赛人和撒都该人这两种人有一个共同的特点是什么？律法主义！所以他们来受洗，但是约翰却对他们说，毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？约翰透过知识的言语明白永恒中拣选的事实，也就是说，约翰知道他们是不信耶稣的。他们永远不可能信，他们不会信神的，他们只是有敬虔的外皮，所以约翰对他们说，毒蛇的种类。为什么会有人是毒蛇的种类呢？因为他们的里面运行着邪灵，他们的灵也是堕落的人类的邪灵。这不是透过魂和身体判断的，因为他们的外在表现要远远超过那些妓女、税吏、渔夫。所以他们会被称为是毒蛇的种类，与他们的思想和他们的行为是没有关系的，而是在讲他们的灵，在永恒中的事实。耶稣也曾经用知识的言语去讲过关于永恒中的事情，当有一个人要跟随他，耶稣说，你来吧。那个人说，容我埋葬我的父亲在来跟从你。耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你来跟从我。耶稣已经透过知识的言语去讲永恒中的事实，去给我们解释。也就是说，神预知他们是不信耶稣的，他们是没有被拣选的人。
我们继续看经文，马太福音13章25节，耶稣曾经用稗子和麦子的比喻去比喻关于救恩的问题，麦子里面有人撒稗子，这是为什么呢？注意，并不是把麦子变成了稗子，也不是把稗子变成了麦子，而是麦子永远是麦子，稗子永远是稗子。
13:25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
你现在知道是为什么了？他没有将麦子变成稗子，他只是撒下来了，为什么呢？因为那些人他们从一开始就不是与基督同在的灵，因为这是在讲灵的部分。注意，你对人的定义全都在魂和体的里面。也就是说，你定义你那些亲戚朋友、爸爸妈妈，他们的关系全都是在魂和体上面定义出来的，而不是灵，因为你从来不了解他们的灵。所以你对他们的认识只是肉体的关系，耶稣如何启示这件事情呢？曾经有一次，耶稣的母亲玛利亚来找耶稣，然后有人说，你的母亲来找你了。耶稣说，谁是我的母亲呢？谁是我的弟兄姐妹呢？惟有遵行我天父旨意的就是我的弟兄姐妹和母亲了。
所以你现在明白在耶稣眼中，耶稣要启示给我们一件事情，你需要透过灵去判断你们的关系，而不是透过肉体和魂。所以照着肉体和魂，玛利亚是耶稣的母亲，可是耶稣说，谁是我的母亲呢？耶稣的意思是，不要透过肉体去判断关系。曾经有一个人想要来试探耶稣，想要给耶稣出个难题说，如果有一个女人，她嫁给了七个丈夫，她在天国到底是哪一个人的妻子呢？耶稣说，你会问这些问题因为你根本不懂圣经。为什么呢？因为天国的使者不娶也不嫁。也就是说，肉体的关系是这个世界里面的事情，与永恒是没有关系的。我们在永恒中的关系是透过基督建立起来的，而不是透过今生的肉体的关系，甚至于在永恒中我们连性别都没有了，因为性别是肉体的特征。所以，当我们在看待这些关系的时候，我们正在用肉体去判断，而耶稣要我们学会透过永恒去判断，所以你也更加明白什么叫做一人信主，全家得救了，因为只有得救的才是家人，这才是重点。
我们继续我们的经文，启示录21章4节，这是在天国，我们终于到达了这一刻，听录音的人我为这个付出了很多的努力，你们要多听几遍。
21:4神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
这些不再有了，为什么？因为那些痛苦消失了。魂的更新使你的痛苦消失了，你的肉体变成了崭新的灵体，他不再会朽坏了，因为以前的事都过去了。若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了（林后5:17），如何旧事已过？因为在基督里边，以后所有的旧事，能更新的就更新了，这部分的魂就得救了，没能更新的他们就被抹去了，再也没有人记得他们。就好像耶稣说，那归于阿撒泻勒的污秽的良心一样。有人说，阿撒泻勒在哪里？没有人知道他在哪里？没有人知道，他被归于了虚空，那些痛苦的记忆被毁去了。我们来看关于地狱是怎样的？马太福音25章41节：
25:41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
永火是为谁预备的？魔鬼和牠们的使者！永火不是为人预备的，永火是为了解决这个世界上面的一切，永火可以毁灭肉体，也可以毁灭魂，所以在永火中的只剩下灵。在永火中那些不得救的人，记住，他们不是你的朋友，不是你的亲戚，他们只剩下了邪恶的灵，就是他们堕落的受造的灵的部分。而魔鬼也同样是邪灵，他们在永火中与神永远的隔绝了。神用永火去形容它，并不需要去创造出来一个地狱，而只是神不在与牠相交，永远的隔绝的一种状态，那就是地狱。因为所有的快乐，所有的平安、喜乐、幸福感、安息、爱全是从神来的，当神收回这所有的一切，剩下的部分就是地狱。神不再需要创造一个多么可怕的地方，神只要不与他同在，那是一个完全没有爱，没有温暖，没有任何快乐的地方，那里就是地狱。
当神把所有的幸福都拿走，留下的就只剩下痛苦，神不需要在加给他痛苦，因为神只要把神都抽走，剩下的部分就是无尽的黑暗与痛苦。就好像你不知道什么是黑暗，因为你只知道光的存在而已，黑暗只是形容没有光的一种状态，而不是一种存在。就好像我们无法去知道寒冷是什么东西，寒冷只是为了形容缺少热量的一种状态，如果更深一个层次就是分子自由运动的速律，所以它并不是存在，它只是在形容一种感觉。所以地狱不是神要创造一个折磨灵的地方。而是说，它与神永远隔绝了，那是一个没有爱的地方。彼得后书3章12-13节：
3:12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
这是在讲什么？火湖地狱！
3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
你看见了吗？在那一刻，地狱毁灭了一切物质。而我们在哪里？我们以灵魂和灵体的状态存在于一个崭新的空间当中，就是永恒的系统里面，而不再是时空的系统里面。所以记得吗？阴间被放在火湖里面也消失了。所以阴间也属于时空的系统里面。
让我们来看最后一段经文，我要向你证明在地狱里的人，并不是魂存在的状态，而是魂消失的状态。最后一段经文，铁一样的证据，耶稣亲口的话，向我们证明魂可以消毁，马太福音10章28节：
10:28：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
你们知道这里的灵魂原文的意思吗？我讲了整篇道，你可以猜出来，原文的意思是魂“soul”。所以是什么意思呢？那杀身体的，不能杀魂。请问：能够杀身体的，可以把你送到哪里去？阴间！我在讲救恩之外的情况，还没有钉十字架之前的情况，因为耶稣当时还没有作成救恩，对吗？耶稣在对当时的人说：杀身体，不能杀灵魂。如果当时的人身体被杀，他们会去哪里？阴间！对不对？所以耶稣的意思是说，如果他只是送你去阴间，你不用怕他。可是你要怕什么？惟有将身体和魂都灭在地狱里的。也就是说如果你去了地狱，和阴间就不是同一种状态了。听清楚，亲爱的们！如果地狱和阴间是同一种状态，那么耶稣的这些话就是废话了，对吗？
耶稣的意思是说，能让你去阴间的不用怕，但是能让你去地狱的你要怕，对不对啊？而你会去地狱的情况，会把身体和灵魂同样也就是魂，身体和魂会用同一种方式灭在地狱里，因为这里边原文的意思是指“destroy both”，两种同时摧毁，用同样的方式摧毁。请问：身体被摧毁之后怎么样？它还有感觉吗？它还存在吗？它不存在了！对吗？而魂也同样可以摧毁，不再有感觉。所以在那里没有你的亲戚朋友在那里永远地受苦，他们消失了。虽然我们希望传讲福音让他们能够接受，可是就算他到最后不接受的话，他也不会在那里面永远受苦的，他们只是消失了而已。
让我们拿出来最后那段经文，我将KJV的翻译拿过来给你看，就是这一段经文马太福音10:28 King James Version的翻译：
And fear not them which kill the body,不用怕他们，那些只能杀身体的，不用怕他们，but are not able to kill the soul:为什么呢？因为他能杀身体，却不能杀什么？kill the什么？“soul”对了！那是你的魂，不是你的灵，因为那些人他们的灵已经堕落成邪灵了，不是魔鬼，而是指人类的受造的堕落的灵，这些灵会在地狱里面，但是他们的“soul”被杀了。因为耶稣说，地狱会毁灭“soul”，地狱会毁灭他的魂。所以让我来读一遍。And fear not them which kill the body,but are not able to kill the soul:but rather但是呢？fear him which is able to destroy both soul and body in hell.你要惧怕什么？你要惧那一个可以同时摧毁身体和魂在地狱的里面。也就是说，地狱会摧毁他的魂，如同他的身体消失一样，如果你明白他的身体消失，就是彼得刚才所写的，所有有形质的全都熔化了，同样的他的魂也归于虚空了。
在天国我们只会看见我们不认识的一群邪灵在隔绝当中，也许我们不能看见它，我相信我们无法再看见它，即使我们知道，我们也只是知道那是一群邪灵，而我们完全不认识它，因为那些记忆被更新的就带到天国，剩下会给我们带来任何痛苦、哀号、悲伤这一切的魂都消失了。因为神要擦去我们一切的眼泪，在那里不再有痛苦，我们会幸福的生活，在那里不再有贫乏，不会再有任何贫穷，也不会再有任何疾病，不会再有衰老，不会再有朽坏，你不需要忙着减肥，你也不再需要化妆品，你永远不会老，你拥有最棒的身体。而在那里每个人因着基督的缘故，他们彼此相爱，他们都会充满了爱在一起，因着基督建立关系而不再是因着肉体。今天你不再需要因着肉体去建立任何关系，因为你真正的关系是透过基督建立起来的。
所以每一天在天国的里面也没有时空，也不会再有人对你说，距离高考还有100天，这所有的一切都消失了，在天国是永远的安息，永远的喜乐，永远的和平，因为神的国只在乎公义、和平、圣灵中喜乐。而在永火里边只是我们完全不认识的邪灵，在那里面没有你认识的人，因为我们肉体的关系都结束了，在天国，在被提的那一刻。
我的信息到此为止了，这篇信息留给我们被提之后的人类，让你们明白地狱的奥秘。哈利路亚！阿们！