135给你们
135.给你们
亲爱的弟兄姐妹平安！这个星期很好吧！对吗？我们今天要进入到一个新的系列里面，我不知道它是否会是一个系列，我要给你一些经文，路加福音6章38节，你会看到这一节经文会是我们这一个系列的核心内容。
路加福音6章38节：
6:38 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
你有看见这个圣经上面的话已经发生在我的身上。你会看见吗？十足的升斗，连摇带按，上尖下流，这些全部在我们的生命当中发生，在我的身边，我的家庭，我的事业，还有我身边的同工们，和每一个和我们一同聚会的弟兄姐妹，这些事情正发生在我们身上。
我想要将这个奥秘向你们传达出来。你们想听吗？这个系列的题目叫做《给你们》，我相信你过去有看过这些经文。但是，当你在看到这些经文的时候，你的脑海中会有一个倾向，就是神要给我们之前好像有一个条件，你们要给人，就必有给你们的。
所以，我们过去所关注的是——条件！我们总是在关注我们要给出去，给别人，我们要去奉献，我们要去传道，要去做事工。不要误会！奉献很好，传道很好，一切福音的事工都很好。但是，那并不是《给你们》的条件。
虽然你在看这段经文的时候，你会以为这好像是一个条件，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
有的人会在想，那我要用很多东西去周济穷人。对吗？好像耶稣身边有一个门徒，他认为香膏膏在耶稣的身上不太好，应该卖掉银子分给穷人比较好。有一个年轻的财主，他觉得我做的非常的好，你说的律法我从小到大都遵守了。然后耶稣说，你要变卖一切所有的分给穷人，还要来跟从我。然后他就很忧愁的离开了。
你是否会进入到那一个套路里面？你知道我在讲什么套路，就是好像神给你的祝福需要你去交换，需要你先给出去，然后用你给出去的这个行为去交换。就好像那一个积德行善一样的路子。你会落入到这一个路子里面，因为这就是宗教的路子。
耶稣全部的话你都可以从两个角度去理解，一个角度就是——宗教的角度；而另外一个角度呢？你还有记得吗？我这些天一直在传达的一个信息，你要用一个钥匙去解开圣经里面的奥秘。如果你没有这个钥匙，那么你会看见的就是字句，而字句就是叫人死的。
你会发现，好像神给你讲的很清楚，也很有的道理，可是你就是做不到。你会发现吗？所以，神会告诉你什么样的事情是正确的，但是你做不到。神会对你说，我会祝福义人，我会祝福遵守我诫命的人。问题就是你不是这个人。
当你抛开福音去解释圣经的时候，你会看见字句。而神宣告，字句是叫人死的。你会死在这些字句中，因为你接受了这个条件。当神说，我会祝福那些遵守我律法诫命的人。而你选择遵守了这个条件，而这个条件的背后就伴随着，如果你没有遵守的话，那么你会遭受咒诅。
所以，许许多多的人他们为了蒙祝福，而跑到律法里面，他们忽略了律法的背后伴随着的是，如果你没有遵守全律法，那么就会有咒诅。
所以，我记得在我以前所待过的一个宗教场所里面，我会听到有很多人在唱这样一首歌就是《守诫命的人有福了》，你有听过那首歌吗？守诫命的人有福了。这是对的，这是真的！守诫命的人确实是有福的，问题是你无法通过这种方法来领受祝福，因为你守不了诫命。
你可以诚实一点吗？我在宣布，我无法遵守神的诫命。所以，我要耶稣替我成全它。哈利路亚！
所以，你要学会一个思维，手里面拿着这个钥匙，就是——耶稣基督并祂钉十字架！所以，你该如何看待这些经文呢？你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
我想要对你讲，我很诚实的讲，我正在这个祝福里面。现在有极多的祝福倾注在我的身上，让我一切的事情全部都兴盛。而我完全满足这个条件——就是我给人，所以也必有给我的。
你想要知道这个奥秘吗？我要给你这个答案，愿你们都在这篇讲道里面蒙福，进入到这个领域。我想要给你看到耶稣所讲到的一个故事，你们要给人。记得，你要给人。
路加福音19章11-27节，在这一段经文里面，耶稣有讲了一个比喻，我过去有讲过这些比喻，今天再一次拿到大家面前，给你看见这里面的一些重点。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：
请留意耶稣讲这个比喻的原因，因他们以为神的国快要显出来，这是其中的一个原因，还有前面的一个原因呢？耶稣因为将近耶路撒冷，所以，我想要问你第一个原因是什么？耶稣为何会讲这个比喻？第一个原因，耶稣因为将近耶路撒冷，那这会是一个原因。
请思考，当耶稣将近耶路撒冷的时候，这成为了一个原因使耶稣讲了一个比喻，十锭银子的比喻。（一会儿我们一同看一下）那么为什么耶稣会在将近耶路撒冷的这一件事情，成为了要讲这个比喻的原因呢？耶稣要去耶路撒冷干什么？有人记得吗？耶稣为什么去耶路撒冷？
耶稣是去迎接以色列人的欢呼吗？还是要去耶路撒冷去做犹太人的王？还是要去推翻罗马人的统治吗？耶稣为什么去耶路撒冷？耶稣要在那里为我们钉十字架。
所以，耶稣为了一个原因讲下了一个比喻，就是耶稣要做一件事情，而人们不明白。当耶稣死在耶路撒冷的时候，当耶稣钉十字架的时候，有没有人知道祂为何而死？没有！祂的门徒们无法知道这些奥秘。所以，他们全部都软弱。对吗？所以，彼得也背叛耶稣。对吗？
所以，发生了很多的事情，而当耶稣复活之后，耶稣将一切的真理向我们显明了。而在耶稣将近耶路撒冷的这个过程，人们不能够明白福音的奥秘。所以耶稣讲了这个比喻的一个原因是耶稣要启示出来，人类所不能明白的事情——就是耶稣基督并祂钉十字架！
而第二个原因呢？和第一个很相似，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，耶稣要向你启示出来一件事情，你能够来到神的国要透过一条道路，并不是说你可以看见什么，或者是走到哪里，或者是加入到某一个团体里——而是你要走过耶稣这条路。
所以耶稣说，我就是道路、真理、生命。你如何走过耶稣的路？你要相信祂为你献的祭！你有看见福音的奥秘吗？所以，如果你开始学会用福音的思维去看待耶稣的话语，你会明白耶稣的比喻。
19:12 “有一个贵胄往远方去，要得国回来，
这里指的是，他要在那里面称王的意思。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭（注：“锭”原文作“弥拿”，一弥拿约银十两）银子，说：你们去做生意，直等我回来。
人们以为在耶稣的时代神的国会显明。可是耶稣所讲的含义，神的国已经向人显明，但是，人们不能领受——因为神的国就是耶稣！可是人们无法领受。
当耶稣死在十字架上，然后从死里复活之后，人们看见了神的国必须透过信心！而神的国在末后的时候显明是指——耶稣来到地上提走所有的信徒，提走教会。然后接下来进入启示录的时代，最后是犹太人的结局。
所以，你会看见这个比喻是在讲耶稣升天之后的奥秘。所以，耶稣要将祂死而复活接下来的一些事情通过比喻向你显明出来。所以呢，就有这些仆人。这些仆人指的就是，我们的主人往远方去要得国回来的这个过程当中。也就是耶稣要再一次要向我们显明的这个过程当中。
那么你是否正活在这个过程里面？我们的主人往远方去了，要得国回来。你看见了吗？而在此之前，他叫了十个仆人过来，交给他们十锭银子。所以，我们就是这些人。对吗？当然还有一些其他的的人，耶稣也交给他们银子。但是我们的结局不同。
记得我前面所讲的吗？你们给人，就有给你们的。他同样出现在路加福音，而这里面就是答案。你可以相信吗？我希望你能够看见。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’
哇！他本国的人是哪国的人哪？以色列！以色列人要接受耶稣吗？不要接受耶稣。所以，当耶稣升天之后以色列人怎么样？他们全部认耶稣是弥赛亚吗？认耶稣是救主吗？不！他们宣布，我们恨他！我们不要接受基督教，我们持守我们的犹太教，我们要持守我们的旧约，我们不相信所谓的新约。所以这是非常明显的比喻。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。
他既得国回来，这一刻已经到了耶稣回来提我们的时候了。对吗？祂得国回来了。耶稣要做一件事情，耶稣说，我去是为你们预备地方。耶稣在启示出来在永恒里面的事实在时空里面彰显的过程。（如果你不明白，我们会有一些信息去深入到这个领域，但是今天这个不是重点）
就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。耶稣看待我们的福音事工好像是做生意。亲爱的，耶稣不是财迷。为什么耶稣会讲到，我们的福音事工就好像是生意呢？生意会做到一件事情就是，你要给出去——投资。你会给到别人，而别人也会给到你，你会和别人产生一些交易。
这是否很像前面的路加福音里面所讲到的，你们给人就必有给你们的。你有看见吗？但是，财富的源头是神！这里不仅仅是在讲财富，而是富足。更具有属灵的含义。
19:16 头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’
所以，他的福音事工充满了果效。对吗？我想要问你，那银子是什么呢？银子是这些仆人用任何东西换来的吗？不是！银子是主人白给他们的。对吗？而为什么他们领受了这个白白而来的银子呢？因为主给了你。主给了你什么？福音的信息。
所以，当耶稣离开这世界的之前，耶稣讲到，你们要去传福音给万民——这就是神给你的银子。你的银子就是福音的信息——耶稣基督并祂钉十字架！而你要做的呢？把祂给出去。
19:17 主人说：‘好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’
19:18 第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’
19:19 主人说：‘你也可以管五座城。’
你会看见天国的赏赐。对吗？我曾经有特别讲过一些系列的信息，在解释天国的赏赐。天国的赏赐是照着行为，但是这些行为是出于——信心；而不是出于——做工。我要再说一次，天国的赏赐是照着人行为，但是，是照着人信心里面的行为，而不是律法里面的行为。
信心里面的被看做是金银宝石；而律法里面被看做是草木禾秸。所以，耶稣在说，有的人喊着，主啊，主的，不能都进天国。他们说，我们传道、赶鬼、行各样的异能。耶稣却说，我从来不认识你们。
所以，这些赏赐不是在讲行为本身，但是它与行为是有关的。因为信心没有行为就是死的。
我们来看最后一个人，这个人很有意思。20节：
19:20 又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。
哇….，这个人保存的很好。可是呢，看起来耶稣并不喜欢他，他还在解释，他说，我原是怕你。
19:21 我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。’
如果你正在聆听这段信息的话，请问，你对耶稣是否有惧怕？你会感觉到怕祂吗？有的人说，我不怕祂，因为我从来不犯罪的。（哈哈……）你会感觉到怕祂吗？还是说，你会听到一些信息让你对神有一种恐惧吗？如果你感觉到害怕神，你知道你为什么害怕神吗？因为你认为：因为你是严厉的人。
如果你认为神是严厉的，那么你会害怕神。当我们在传讲恩典的时候，有许多的人他们在提醒我们，嘿，神不仅仅有恩典，神也是严厉的；神不仅仅有恩典，神还是公义的；神不仅仅有赦免，神还有审判的。
他们认为神是一半一半的。让我们来看这一个仆人，他认为神是严厉的，没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这就是人们对神的认识。
没有放下的，还要去拿的意思就是，你还没有存钱，可是却要拿出来利息。你还没有存钱进来，可是你却要求利息先奉出来。没有种下的，还要去收。这个原文的意思就是说，你还没有栽种，可是却要求果实结出来。——人们对神的认识是这样的。
可是神是否是这样的神呢？如果你不能认识福音，而只认识旧约的字句，那么你会发现这位神还真的就是这样。因为神要求以色列人行律法。那么以色列人他们是义人还是罪人呢？你今天知道天下所有的人全部都是罪人。对吗？
所以，神要求罪人来行公义，那岂不就是还没有存钱却要去拿吗？罪人什么事情都可以做，唯独无法行义。因为罪人只能够犯罪，而不能够行义。可是神却要求罪人去行义。神给了罪人律法，让人知道什么是罪，让人知道无法行义。可是神让人知道无法行义的方式却是——我要求你要行义。你能看见吗？
所以，对于旧约当中的人们来说，神没有存钱，却要求利润出来。没有种下的还要去收。就是说，没有撒种，却要求果子结出来。哇，这正是今天我们许许多多的教会的写照。
人们还没有生命之前，却在要求着你要结出果子来。教会正在宣布，你要结出圣灵的果子来，可是却没有让人在关注耶稣——生命的源头！
当人们在关注自己的肉体的时候，人们如何结出圣灵的果子来？因为圣灵的果子是在人关注生命的源头——也就是耶稣的过程当中，自然而然结出来的。
可是在旧约里边，神要你爱人如己，神要你爱邻舍，神要你尽心、尽力、尽意、尽性爱神，神给了你许多的要求，可是神去却没有给你爱的力量。直到新约的时候神才向你显明了，神的爱是透过耶稣向人显明的。你发现这些奥秘了吗？
没有种下还要去收。也就是在你还没有感受爱之前却要求你爱出来，在你还没有领受神的生命之前却要求你活出神的圣洁。所以，对于活在旧约中的人来说，他们对神的认识是如此。而这意味着他们并不认识耶稣基督。
所以，耶稣对那些熟读律法的犹太人说，你们必晓得真理，但是你们此时还不晓得。请记得，在耶稣的眼中，他们非常了解律法，可是他们却不明白真理。耶稣说，你们必晓得真理，真理会叫你们得自由。（约翰福音8:32）
一个活在律法中的人永远不会明白什么是自由。因为他所看见的全部都是限制，而神给了你自由。主的灵在哪里，那里才能得自由。而主的灵带来的是什么呢？生命的果子。
所以，对于没有活在圣灵当中的人来说，他们活在律法之下。所以他们看见神的要求是，没有种下的还要去收。所以，他们并不认识耶稣。耶稣说，认识我的人，也认识我的父。可是你们不认识我，因为你们从来不认识我的父。
他们对神的认识是律法的，是审判的。神确实会向人显现这样的一面，可是问题就在于，这意味着他们不认识神的儿子，他们并不认识真正的神。
22节，让我们来看他的结局：
19:22 主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
你知道基督徒是不定罪的。所以，他并非是一个真正的基督徒。他只是被世人所看为是神的仆人。就好像耶稣来到地上的时候，那些法利赛人，律法师和文士一样，他们被世人所看为是相信神，最敬虔的人。可是耶稣称他们是毒蛇的种类，魔鬼的儿女。
人对他说：你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！他们的口说了什么？他们宣布神是严厉的人。他们宣布，神没有存钱，就要利润。他们宣布，神没有种下来，就要果子。他们宣布，神不给你生命之前，先要你活出生命。他们在说，神没有改变你的身份之前，要让你先活出义人的状态。
当你还是个罪人，你需要先活出义，然后你才会变成义人。哇，这就是没有种下却要去收。可是耶稣说，我要凭你的口定你罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
19:23 为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’
哇，这句话很奇妙！亲爱的！银子是恩典！是神白白给你的——它就是福音的信息！可是银行又是什么呢？你知道银行里面有很多的银子。对吗？那就是指——恩典的源头！如果你读过雅各书，雅各说，一切美善的恩赐和完美的恩典全部都是从上面来的。（雅各书1:17）
这是什么意思呢？我想要对你说，神就是恩典的源头，就是这里面的银行。恩典从神而来，而银子从银行而来。银子被交在了仆人手里，可是仆人不知道如何用银子。仆人宣布，我怕我银子丢了，所以我要用手巾把它好好的包起来。这里面“手巾”的意思就是指——帕子！（我一会儿给你看见帕子）帕子就是指——律法主义者的思维！
它会叫人只能够看见律法，却无法看见律法背后的赦罪！它让人只能够看见定罪，却无法透过定罪看见神的赦免。帕子就是律法主义思维，它使人无法看见耶稣，却只能够看见神的要求。
当人们不断在看见神的要求，却没有看见神的供应的时候。人们就无法领受这银子，因为这银子太难了。你有听过这些讲道吗？有的人说，你必须来达成某一些标准，然后你才能够得到救恩。
可是耶稣的意思是，救恩是白白给你的。只有你领受了救恩，你才能够满足了各样的要求。可是人们不这么想，人们在想，我需要达到某样要求。不..！你可以达成要求，那是因为耶稣达成了要求。而你一旦相信福音，那么神看你和耶稣一模一样。
耶稣替你成全了律法。可是人们却在宣布，我要自己成全律法，然后我才能得着耶稣。——这是完全错误的！而耶稣说，对于你们这些不明白的人，对于这些恶仆人，他们其实有一个更好的出路，可是他们不会去选择。但是耶稣还是给出了这个更好的出路就是——把我的银子交给银行。
这是什么意思呢？如果你不明白福音，还不如不传。因为当你传了一个假的福音，你反而影响了那些很多真的相信福音的人。所以，耶稣谴责了那些法利赛人。耶稣说，有的人想要进天国，可是你们却把天国的门给堵了。别人想要进去，你们也不允许。你们是瞎子领瞎子的人，如果没有你们领路，还少一点人掉到火坑里了。
耶稣的意思是：如果你不明白如何使用我的福音，你还不如干脆不要管，把它全部都交托给神。等我来的时候，你都可以得到赏赐。
你记得吗？在箴言书上面有一段话，如果愚蠢的人知道自己是愚蠢，这就是他的聪明。当一个人不明白福音，却自以为明白的时候，他们反而让更多的人陷入到了困惑。我真的见过很多这样的人，就是学习了很多的神学知识，却对福音一无所知的人。
19:24 就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’
你会看见这一幕会发生，在加拉太书4章里面，保罗说，那为奴妇人的儿女不能与自主之妇人的儿女一同继承产业。神要将那为奴的赶出去。你会看到这些事情发生，你会在启示录里看到这些事情发生。
那些为奴的儿女手上的权柄会被夺走，他们的财富会被夺走，他们的影响力会被夺走。因为定罪的执事虽然有荣光，但是与使人称义的得生命的执事相比那荣光就算不得荣光了。而现在正是这个时代，你会看见。
就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。有的还要加给他，叫他有余。记得今天的主题吗？你们给出去，就必有给你们。有很多的人以为这是积德行善，这是让我们更多地花钱，破财免灾。不！神的意思是，你要给出去在你眼中真正有价值的东西。
是什么？主说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。我相信那拥有十锭的人，他必然是对这银子非常了解的人，他知道这银子会越给越多。你明白吗？为什么那一个人他手里只是那一锭，没有变多，也没有变少？因为在他的脑海中给出去就没了。他认为这银子是出于我们自己。他忘了，恩典的源头是神！你越多的把这恩典白白的给出去，就会有越多的恩典回到你的生命里边。——这就是福音的信息！
所以，保罗看见这个奥秘。保罗说，我在你们中间不知道别的。你现在明白吗？也许保罗知道其它的事，但是保罗要自己不知道别的。因为保罗知道我要白白的给这个银子，而不要给别的东西。
你知道吗？很多的人在传讲福音的时候，他们给福音添油加醋，加了很多料。他们没有在给单纯的福音，而加了很多自己条件在其中。他们没有单单的给出来耶稣基督并祂钉十字架，而是给出了很多人类的条件。看起来人们好像需要满足这些条件，才能够领出来那个银子。而这一大堆的条件，全部都是最后这一位仆人的帕子。
人们无法领受里面的银子，因为人们不能够看见银子的全貌，人们正在通过帕子去猜测里面的银子。其实那银子很简单——白给的恩典，赦罪！耶稣要白白的赦免你，只要你接受。可是这信息没有被完整的传讲出来，因为有很多的人加上了帕子。
19:25 他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’
19:26 主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。
他以为他拥有，而他并不拥有。他以为他拥有一锭银子，他认为那属于他，他要好好保存。可是神宣布，不！你并不真的拥有它，因为你并不认得里面的银子是什么，你选择用帕子把它包起来。
如果你真的明白福音，你会把它白白的敞开，给天下所有的人。而不需要任何的条件和要求去交换。除非你并不明白里面的银子是什么。你看见这些奥秘吗？
19:27 至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”
至于我那些仇敌，这指的是，那些抵挡耶稣的以色列人。这是在最后启示录的时代仍然不悔改，不接纳耶稣的那些以色列人他们的结局，他们并不是真正的亚伯拉罕的后裔。你看见这里面的奥秘吗？
神说，你们要给人，就必有给你们的。你们要给人什么？福音！曾经我以为钱财可以帮助别人。是的！也许在某一个领域是这样。但我后来发现，当我帮了一个人眼前的状态，反而使他后来的状态更加困难。人们需要福音，因为福音使人领受义人的祝福。——这才是一个人生命翻转的关键。
当你给乞丐钱，我不是说，你不可以这样做。我的意思是，这使他更加坚定的要成为一个乞丐，因为你使他在这种状态当中又能够延续，可以继续这种生命状态。你明白吗？有的时候你表面上的这种怜悯会影响一个人。
还记得那大儿子和小儿子吗？当小儿子在外面的时候，他想要吃东西，可是没有人给他。而这个时候他想起了，我要到我父那里去，我要回去，我家里面口粮有余。如果那个时候有人去帮助他，给他点了一份外卖，他可能就要晚一天回到天父的面前。
所以，我希望你能够明白，当你在帮助人，（不要误会，我不是不让你去帮助别的人）我的意思是，你的心里边要依靠真正的力量——福音的力量，恩典的力量！
当一个人领受了耶稣的生命，他就被神所看做是义人，而神要将一切的祝福倾注在义人的身上，这力量可以远远大过于你眼中可以给别人的。你要给人的是什么？是神所白白给你的银子吗？你会成为那个一直给出去，而最后有十锭在手里边的人？还是一直把福音包在帕子里边舍不得给人看？
你自己添上了很多信福音的条件，信神的条件，一个合格的基督徒的十大标准，你会添上这些条件吗？而让人没有力量看见里面的银子，更加无法有勇气白白的来领受。每个人都望而却步，远远的看见你就跑了。他会对你说，我没有办法信，因为我还常常撒谎。我没有办法信，因为我很喜欢吃猪肉。我无法相信，因为有很多的标准我无法达到。
当人们对你这样说，你应该撕掉银子外面的帕子，告诉他，不！请看清楚，里面的银子是白给的，并没有外面的那些帕子。当人们来领受，你会看见你手里的银子变成了十锭。而耶稣说，你这忠心的仆人，你来管十座城。神会将更大的权柄、荣耀、影响力和禾场，放在你的手中。而唯一的条件就是——你只不过传讲了诚实的真正的福音，你把银子白白的给出去。而耶稣宣布，你们给人，就必有给你们。你明白这个奥秘吗？
我要给你看一段经文，哥林多后书3章3-17节：
3:3 你们明显是基督的信，藉著我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
这段经文向你启示出来一个很重要的奥秘，你今天想要明白神并不是透过字句，而是透过圣灵。你想要明白福音的奥秘，不是透过写在石版上的律法，不是透过摩西十诫，不是透过一大堆的行为规条，而是透过什么？写在心版上的。
哇，圣灵在你的心版上，因为圣灵与你同在。当你相信了耶稣，圣灵在你的心里，而祂成为了你新的律法，不再是刻在石版上。所以，神曾经说，我要把他们的石心换成肉心。（以西结书36:26）
也就是说，过去我们靠着分别善恶的树活着。而神说，我宣布，你应该靠着生命的树活着。你不再依靠正确，而是依靠赦罪！你是否明白这个奥秘？
有多少基督徒明白这个奥秘？有许多的人他们在追求正确，避免错误。有很多的讲台，每天都在讲，什么是正确，什么是错误。你要维持正确，避免犯错，维持正确，避免犯错….。不！你今天不再靠着分别善恶的树，你正在依靠赦免！所以，你就不怕犯错。所以，你可以坦然无惧，因为你依靠神的儿子的血。启示录上说，弟兄胜过控告者，是凭着羔羊的血。
所以，你明白这些话吗？它不在石版上。石版上告诉你，你不可…..你不可….。它写在你的心版上，心版上是虽然我不可，但是耶稣为我担当。所以我凡事都可行。哈利路亚！我不活在律法之下，我拥有了自由。
3:4 我们因基督，所以在 神面前才有这样的信心。
那意味着，当一个人他们活在圣灵中的时候，这原因必须是耶稣基督。一个人必须认识耶稣，他才能够在神面前有信心。如果他不认识耶稣，他只是认识律法的话，那么这律法只能够叫他软弱，或者是假冒伪善。你看见了文士和法利赛人吗？
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于 神。
让我们来回到我们开始的那一段话，你们给人，就必有给你们的。哈利路亚！可是保罗说，不是凭着我们能够做什么。耶稣说，你们要给人，就必有给你们的。问题就是，你能给出去的这东西不是凭着你自己，是凭着神白给你的银子。
你现在懂了吗？如果你可以凭着给出去你的什么东西，而得到回报的话，那么你就可以凭着自己担当什么事。可是保罗说，我不能…不能…，我们不能够承担什么事，我们所能承担的，乃是出于 神。因为我们从神领受了福音，又把它白白的给出去。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）。
请听清楚，你是新约的执事，你正在传讲赦罪，而不是定罪的道理。不是凭着字句，就是不是凭着石版上的律法。乃是凭着精意。精意的意思是指——圣灵！所以，你今天凭着圣灵传达信息，而不是凭着字句。
字句正在宣布什么是对，什么是错；而圣灵正在宣布，因着耶稣的血，一切的错误被赦免。你有明白吗？因为那字句是叫人死，精意是叫人活。
请问，定罪和赦罪哪个东西能够叫人活？定罪叫人死，赦罪叫人活。而你今天是新约的执事。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，
那是什么？请问什么是用字刻在石头上属死的职事？十诫！它们刻在石版上。神说，那是属死的职事，那属死的职事有荣光，它有荣耀，它有权柄。
甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，
当摩西来到地上，从西奈山上走下来，人们看见摩西面上的荣光，那是定罪的荣光，这荣光让人害怕，让人看到神的审判，让人看到神的权柄。那面上有荣光，但是，这荣光原是渐渐退去的。
3:8 何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？
神在讲一个奥秘，在旧约当中定罪的信息充满了荣光。可是在新约面前，在赦罪的信息面前，定罪的信息就算不得有荣光了。
所以，你给人的是什么？你若有给人，就必有给你们的。你看见了吗？如果你给人的是定罪。那么耶稣说，就必有给你们的。你记得那第三个仆人吗？当他把神的福音隐藏起来，用帕子包裹起来的时候。耶稣说，你这恶仆人，按着你的口来定你的罪。你们给人，就必有给你们的。当你给人的是律法，而神就以律法看待你；当你给人的是福音，神就以赦罪看待你。你看见了吗？
3:9 若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。
所以，好戏还在后面。你发现了吗？
3:10 那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了。
3:11 若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。
所以，保罗在对比什么呢？在旧约里边你看见了摩西的律法，你看见了定罪的信息，这些信息会有荣光。但，问题是，和新约和赦罪的信息和恩典的信息相比它们就算不得有荣光，而且它们是被废掉的。而我们的福音的信息是常存的。所以你要给人什么呢？耶稣说，你们若给人，就必有给你们的。
3:12 我们既有这样的盼望，就大胆讲说，
我们在讲什么呢？我们在讲恩典——赦罪的信息。因为我们相信这传讲属灵的信息的执事是越加有荣光的——这是新约的执事，叫人称义的执事，使人有生命的执事。
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
当你把银子上面盖上帕子手巾，人们就无法看见银子真正的相貌。摩西将帕子蒙在脸上，以色列人无法看到那将废者的的结局——就是律法！耶稣说，律法没有废掉，将被成全。
对于相信耶稣的人来说，那律法成为了将废者的结局。因为耶稣已经替他们担当了审判，律法在他们身上已经废去。
3:14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。
他们为何会刚硬呢？因为他们读旧约，而不明白新约。直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。
所以，对于第一个仆人、第二个仆人，他们的银子没有帕子。所以他们的银子可以换来十锭、五锭，他们有收获，他们传福音有果效。因为那帕子废去了。可是对于某一些人来说，他们的心地刚硬——就是那第三个仆人。你还记得吗？他们心地刚硬在银子外边包上手巾。
所以，以色列人无法看见律法的结局，他们仍然在持守着律法，在守着十诫，他们没有办法进入到赦罪里面。可是这帕子在基督里已经废去了。但是有的人那帕子没有废去，因为他还没有在基督里，他还没有认识耶稣。3:15 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
摩西书就是律法书。你看见了吗？帕子还在他们心上。所以，在那一刻耶稣来了，而他们看见了耶稣。他们对耶稣说，嘿，你的银子我没丢，因为我正在帕子里面。我的帕子正好好地包裹着这一块银子。你看哪，你传讲给我的福音，我保护的很好，我传了十年道，连一个接受的人都没有，连一个达成标准的都没有。我正好好地包着这银子，免得被人抢了去。我正好好地包裹着这银子，免得被人发现。所以，我传了十年这银子，都没有一个人能拿走。因为没有一个人能够达到标准。
哇…， 你现在想到耶稣所说的话了吗？你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，却叫他们做地狱之子，比你们还加倍。当人们的脑海中认为，我要成全多少律法才能够得救的话。那可不是没有一个人能得救吗？你看见吗？直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
3:16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
可是很显然，那些活在帕子里的人们，他们没有归向主。因为圣经上宣布，他们只要归向主，帕子就几时除去。
3:17 主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。
如果你在宣布，有一个地方没有自由，那么那里并没有主的灵。他们并没有重生，他们的心并没有归向主，他们并没有悔改——证据就是他们仍然在持守着摩西律法，帕子还在他们心上。
而他们当耶稣再来的时候，他们会对耶稣说，看，我的银子我放在帕子里好好的保护着，没有一个人能看见。耶稣说，我给了你们一条很好的路，将这银子交给银行。如果你这样做，你还能拿利息。所以，耶稣说，不抵挡我们的，就是帮我们。可是他们会抵挡我们，他们如何逼迫了我，也会逼迫你们。这真的很奇妙！
神甚至于这样说，即使你完全不了解银子，你只要把它交给银行，都可以！可是人们宁可自己用帕子包着银子，传讲一个错误的福音，都不要把它交托给神。神的意思就是说，那些传讲真正福音的人，只要你们不去抵挡他们，这都能够拿利息的。可是人们却会去抵挡。这是否很奇妙呢？
我想要给你看一段很有趣的经文，路加福音7章22节，当你给人福音的时候，你会得着什么呢？
7:22 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
你会看见，人们的需要全部被耶稣所满足了。你看见了吗？如果你有病，那么耶稣就是你的医治；如果你的心灵忧虑，耶稣就是你的安息；如果你贫穷，耶稣是你的富足，哇，很奇妙！
瞎子看见，瘸子行走，穷人有福音传给他们。你是否看见这个奥秘？我曾经讲过一篇讲道叫做《穷人需要什么》，很多人以为穷人需要钱。不！穷人不是需要钱。或者说，钱不能解决他们的贫穷。钱只能够让他们在贫穷中再坚持一会儿——穷人需要福音！
因为如果一个人的贫穷是他们的心灵，而不是外在的财务。——穷人需要福音！为何呢？你知道福音会带来富足。没错！因为耶稣替我们担当了贫穷，而将祂的富足赐给我们。没错！当你在领受福音的时候，你会领受财务的翻转。可是我今天想要告诉你，这里面还有另外的一个奥秘，因为你们给人，就必有给你们的。
你知道这奥秘吗？神给了你一样东西。神宣布，只要你把它给出去，你就会得到更多。而这东西是免费的，你可以随便给，给任何人。而你只要给出去，就有给你们的，而且你永远给不完。
当穷人领受了福音，他就有了一样东西，可以永远给出去，而且永远给不完。曾经我是个穷人，很穷。可是我的心灵从未贫穷，我一直感觉自己很富有，因为我有福音。我会不停的把它给出去，而它永远不会耗尽，我不停的给出去。可是耶稣说，你给人，就有给你们的。而且有一天你会发现，上尖下流，连摇带按，甚至无处可容。因为你可以不停地给出去，可是你却永远无法把它给完。你会明白这奥秘吗？
让我们看一段经文，哥林多后书8章9节：
8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
你是否看见一个奥秘？你和耶稣交换了身份。耶稣将祂属性转移到你的身上。如果你明白这个奥秘，那么你就不会依靠钱财去得到富足。这就是为什么穷人需要的不是钱，而是福音！
我要再给你看一段经文，提摩太前书6章17节：
6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
这里的“富足”是指他们今世的富足，不是依靠耶稣而来的富足。他们的富足通过努力，而不是通过领受福音。——这是不同的！
不要自高，也不要倚靠无定的钱财；听清楚，钱财没有问题。可是当你依靠钱财，那么它成为了问题。因为神要你依靠耶稣，而不是钱财。当你依靠耶稣，那么耶稣的富足会转移到你的身上，你会有钱。哈利路亚！只要依靠那厚赐百物给我们享受的神。
你要相信神，依靠神，而神会厚赐百物。不要跟我说，这里边的词是什么属灵的含义，它就是属世的含义。因为这里面是分号，两句话是并列的关系，而前面正在讲，属世的财富，后面也在讲，你依靠神你会有属世的财富，可是不要依靠那属世的财富。
所以，你会明白富足吗？哥林多后书8章9节，因祂的贫穷，你可以成为富足。所以，当你依靠耶稣成为富足和你依靠钱成为富足——这是完全不同的！而在外人眼中他们并不能分辨。
许多的基督徒他们认为，只要你有钱，你就是在依靠财务。谁说的？你依靠神同样会有钱。问题就是，你怎么知道他依靠什么呢？
我们来看一下，哥林多前书2章2节，如果你能跟上这些思路，你会很快的成为一个有钱的人。如果你心里边很依靠钱，那么它不会发生。
2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
保罗你真的很聪明，因为你知道，你们给人，就必有给你们的。穷人有福音传给他们，而且你们给人，就必有给你们的。当你不断地把银子给出去，你会得着五锭、十锭、一百锭….，而有的人选择用帕子包住银子不给人看见。
你现在明白了吗？保罗说，我定了主意，保罗你真的很聪明。我定了主意，在你们中间不知道别的，保罗很怕讲出银子之外的东西。因为耶稣说，你们给人，就必有给你们的。哈利路亚！
我希望在我传道的这一段时间里，我一直都在给人一个东西——就是赦免！因为我很需要这个。哈利路亚！你们给人，就必有给你们的。所以我一直在传讲祝福、赦免、恩典、财富、健康、婚姻的和睦、事业的繁荣、生命的兴盛。哈利路亚！因为神说，你给人，就必有给你们的。
我从不传讲定罪，从不传讲捆绑，从不传讲任何的道德规范，因为我无法达成。可是神说，你给人什么，就会给你什么。而有的人偏偏喜欢传讲道德规范，不可做这…不可做那….。OK，OK！神会宣布，我会按照着你的口来给你，因为你用什么量器给别人，神就用什么量器给你。
有的人喜欢传讲道德规范，OK！很好！也许他们在道德规范中表现的非常好。神宣布，很好！如果你给人道德规范，那么我会用我的道德规范来量给你。你用什么东西去量给别人，我会用什么量给你。如果你选择用审判去给别人，那么我会照着我的标准来审判你。而如果你照着我儿子的血传讲赦罪，那么我就照着耶稣的血赦免你！
保罗说，我不知道别的。保罗你真的很聪明。保罗说，我只知道耶稣基督并祂钉十字架。我只知道——赦罪的道理！我只知道——这银子白白的拿去吧，谁要拿，谁拿走，白白的。而神说，你永远给不完，而且会有很多的银子回到你手里，你会得到很多的奖赏。因为你给人，就必有给你们的。
我要给你一些经文，诗篇34篇15-22节，你准备好钥匙了吗？有很多人他们熟读圣经，可是他们没有钥匙，这真的很可悲。他们活在字句里边，而字句叫人死。我希望他们能看见钥匙，在以马忤斯的路上，耶稣正在给门徒钥匙。当门徒们灰心丧气，耶稣说，我就是钥匙。如果你们可以看见在旧约里一切的事情都是指着我，你们的心就会刚强起来。
让我们来看这段经文好吗？不要忘了，带着你的钥匙！诗篇34篇15-22节：
34:15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
34:17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
这些经文让你想到了什么？如果你没有钥匙，那么你会想：我要做恶人？还是做义人？人们会说，我要做义人。那请问你如何做义人呢？人们说，我要停止犯错，我要不停的做正确的事情。哈哈….你看起来没有钥匙！钥匙就是——耶稣把祂义人的身份给了你，而你只要白白的相信。
你不需要靠着避免犯罪去成为义人，你只需要相信耶稣。圣经上说，你们靠着圣灵入门，如今还要靠律法成全吗？还靠肉体去成全吗？那靠着律法称义的已经与基督隔绝，从恩典中坠落了。
当你看到这些经文，你想到了什么？你想到是行为，还是耶稣的血？我正在给你钥匙。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
有很多的人呼求…呼求..，他们说，神为什么不听我的祷告？我会问他，你为什么觉得神会听你的祷告呢？他们的回答是，因为我服侍主这多年，从来没有违背祂的命。我常常服侍，常常聚会，很少缺席，我谨守遵行，一犯罪就认罪，而且我奉献很多。亲爱的，你们没有看见重点。——重点是钥匙！你是否有耶稣的名字？
34:18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
人们认为这就是指，如果你犯了错，你必须不停的认罪。不！你应该悔改！不是你的行为，而是你心里面的依靠。当你正在依靠正确。神宣布，你需要悔改。你需要依靠耶稣的——赦罪！
我要再说一次，有很多的人他们不停的懊悔…懊悔…，可是他们没有悔改。因为他们仍然在依靠正确，避免错误。我要再说一次，有许多的人不停地懊悔，他们并没有悔改。因为他们在懊悔自己的错误，他们正在依靠正确。神说，你们需要悔改。你们不应该依靠分别善恶的树，你们应当依靠我的儿子的血，它意味着赦免！你们应当依靠赦免，而不是依靠正确，你们应当悔改！
34:19 义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
如果你看到这里的时候，你可能不知道在说什么。请看下去20节：
34:20 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
你现在明白了，原来这里面在写谁呢？耶稣！当你不断地将义人的行为规范往自己身上扣的时候。神要宣布，这世界上没有义人，除了耶稣之外。耶稣是唯一的义人，每当神在描写义人，这都是在讲一个人，祂就是——耶稣！和你的表现毫无关系！只要你相信耶稣，你就成为了这个人。你是否有钥匙？
34:21 恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪！
所以，耶稣说，恨我的人，也恨我的父。这不是在说你，这是在说耶稣！
34:22 耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪！〔大卫的诗。〕
耶稣重生了，祂不再有罪。祂担当了我们的罪，为我们的罪而死。施洗约翰说，看哪，神的羔羊！背负世人罪恶。
但是，当耶稣重生，祂的身上没有罪。因为祂已经被耶和华救赎了祂的灵魂。你看见了吗？祂重生了。而投靠祂的人——就是相信祂的人，必不止定罪。——因为我们领受了义人的身份，一切的定罪都定在了耶稣的身上。所以你拥有了耶稣之名。哈利路亚！
路加福音23章32-43节，让我们来看发生了什么？回到那一刻，看见这个奥秘。
23:32 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。
23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。
23:34 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
你记得吗？你记得吗？在前面诗篇里面，神垂听义人的祷告。神听见耶稣的话，所以你蒙了赦免！神垂听义人的祷告。有的人说，我每天都在祷告。问题是在于，神只垂听义人的祷告——而祂是耶稣！
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督， 神所拣选的，可以救自己吧！”
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，
23:37 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”
耶稣宣布，我不要救自己，我要救那些人，我要替他们担当。耶稣可以救自己，可是耶稣说，我的国不在这地上。记得那个比喻吗？我们的王祂要得国回来，可是祂要付出代价。
耶稣说，我的国不在这地上，如果我的国在这地上，我父岂不差派十二个营的天使为我争战吗？可是我的国不在这地上，我要在这里拯救他们。人们在嗤笑祂，如果你可以救你自己吗？耶稣没有。
23:38 在耶稣以上有一个牌子（注：有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。”
原文的意思是，这是犹太人的王，拿撒勒人耶稣。当你将这个四个字，最前面的字母放在一起的时候，你会看见这是耶和华名字的缩写。他们在说，他如果是神的儿子，他如果是弥赛亚，他如果是基督，他就可以救他自己。而他选择死在十字架上，而他的头上顶着神的名字——Yahweh！
我可以救我自己，可是我不这么做。没有人能够夺我的命去，是我自己舍的。我要为这些人付上代价，拯救他们每一个。可是人们在讥笑祂。
23:39 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
他不相信，他并不相信！耶稣说，喊着主啊..主啊的人不能都进天国，他们不相信。
23:40 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
哈利路亚！他相信，耶稣是义人！但这还不够，这还不够…！
23:42 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
“你得国”请你去查考这里面的原文，有的人以为这个人在说，耶稣啊，你的国降临。不….！他在说的是“你得国。”这指的是——耶稣夺取了权柄。耶稣正要和他一同死在十字架上，可是他相信耶稣会复活！他知道耶稣是基督。他认得耶稣的身份，他知道耶稣是义人。因为他说：这个人没有做过一件不好的事。
他又知道耶稣有神的生命，你得国降临的时候，求你记念我！他满足了条件，他认得耶稣，他相信耶稣的死而复活。哈利路亚！
23:43 耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
你看见这美好的奥秘了吗？当他认得耶稣，他不需要做任何事，他只要白白的领受这银子，他就拥有了永恒的救恩。因为这救恩是白白给你的。
让我们来看一段经文，约翰福音16章23-24节：
16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。
16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
你们若给人，就必有给你们的。当你给人福音，你正在以耶稣的身份给出去。你记得吗？耶稣是最开始传讲福音的人。当你给出去，就必有给你们的。你明白这些话吗？有很多的人把它当成口头禅，奉耶稣的名…..。它不是一种宗教的咒语，这意思是：你知道你正在以耶稣的身份说话。你凭着什么呢？凭着献祭的奥秘！
当你相信耶稣，你领受了耶稣的身份，你正在凭着耶稣去领受祝福；而不是凭着你的正确。保罗说，那靠着律法称义的，他已经与基督隔绝。
神正在宣布，当你依靠分别善恶的树，你就不可能依靠生命的树；当你依靠无花果树，你就不可能依靠葡萄树；当你依靠正确，你就无法领受从恩典而来的祝福——因为恩典的祝福不是从正确而来，而是从羔羊的血而来，是从赦罪而来。
所以，当你想要领受恩典，让生命中的祝福，富足、健康来到你的里面，你需要站在赦罪的领域里；而不是正确的领域。
在我们的心里面，有一个偶像它叫做——正确！许多的基督徒都在追求正确，避免错误。可是这其实是分别善恶的树。当你依靠正确向神祷告的时候，你正在以你自己名求。因为你在凭着你自己，你正在凭着你的正确来交换祝福。可是耶稣说，不！如果你想要通过正确，你不能得到任何祝福。你必须依靠我的赦免，我的名！
我要给你看最后的经文，约翰福音14章13-14节，请看清楚这些经文。
14:13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
可是很多的人他们正在奉自己的名求。因为他们想要得到荣耀。他们在说，神哪，你帮助我，你帮助我，叫我很厉害。如果是这样的话，父是因你而得荣耀，而不是因儿子。明白吗？——这是完全不同的！
如果神因为你很棒，而得了荣耀的话——这不是因耶稣。神的恩典在人的软弱上彰显出来。你看见了吗？你是否有看见？
14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
我难以解释，我难以想象，我生命中所发生的很多的事情。可是我想要对你说，我一切的祷告神都成就。而且真的是无论是什么，而且是超过我的所求和所想。因为我没有一件事情是凭着自己，因为我没有正确。我不知道这世界上是不是只有我这样？还是说只有我认识到了这一点？我无法看见我生命中的所谓的正确。我发现，我充满了错误，所以我只能靠耶稣。
我只能凭着耶稣去向神求，而不是靠着我自己。因为我知道我不配，只有耶稣配！请你深深的思考这些话，你们若奉我的名求什么，我必成就。你是否有奉耶稣的名？你如何成为耶稣？你需要通过正确成为耶稣吗？不！你通过错误——加上相信！
你只有一条路，能够来到祭物的面前——就是犯错！因为如果你没有犯错，你就不需要献祭！所以，神将律法放在你面前，让你知道，你正在犯错。而紧接着神预备了献祭的条例，叫你知道你虽然犯错，可是你可以通过献祭解决你的错误。
但是，人们没有看见祭物，人们看见了律法。人们正在努力的避免犯错，而不愿意去接受祭物。只有那些犯错的人他们才会来到祭物的面前。而神宣布，我会祝福你们。
我的讲道快要结束了，耶稣说，你们要给人，就必有给你们的。你给的是什么呢？你是否给出了神的祭物？好像施洗约翰所做的，看哪！神的羔羊！除去世人罪恶的。哈利路亚！阿们！让我们给圣灵最棒的掌声！哈利路亚！
