159营垒B
159.营垒B
亲爱的弟兄姐妹平安！我们要进入我们的这一个系列里面的第二篇《营垒》的B，我们来复习一下在上一次讲道里面我们所讲到的一个经文，哥林多后书10章4-5，我们要来再一次复习，我们看到这一个《营垒》。
10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
我们在上一篇里面有看见，首先你会看见这一个《营垒》里面，它其实是人类的各样的计谋，各样的拦阻着人认识神的那些自高之事。你会看见《营垒》会让你自高。也就是说，当你在这一个坚固的营垒里面的时候，你会有一种很自高的感觉。
你知道人在什么时候是自高的吗？当人觉得自己是正确的时候，他就很自高。你有发现吗？
所以这一个《营垒》就是：当你站立在你觉得你可以依靠的正确的立场上的时候——而这会拦阻你认识神！你会发现在这个世界上面，教育学家在告诉你什么是正确，社会学家在告诉你什么是正确，哲学家在告诉你什么是正确，军事领袖在告诉你什么是正确。
而当耶稣来到地上，耶稣说，你们所讲的全部都是错误！你们都是说谎的，只有我是真的。然后，宗教领袖，教育学家，政治的统帅，道德的典范，这些人当他们看见耶稣的时候，耶稣说，你们全部都是在说谎的，因为你们没有办法做到你们所说的。
然后他们就选择，那我们就只能把你钉在十字架上面。所以，耶稣说，我把真理告诉你们，你们就因此想要杀我，亚伯拉罕的后裔不会这样做。
所以，当我们在觉得我们要站立在一个正确的立场上面，而这个立场是宗教教导我们的时候，我们就正在一个自高的立场上。而这种自高会使你和外邦人产生隔阂。也就是说，在你的宗教系统之外的人，你们会产生一种隔阂。
因为这是一种拦阻着人认识神的自高之事。当别人看见你的时候，他没有看见神，他看见的是你的宗教。而你的宗教正在提醒你自己，你是正确的。你的宗教正在提醒着没有在你宗教里面的人，你正在指出他们是错误的。——你会发现宗教的特点。
所以，当你站在宗教里面的时候，它是一个坚固的营垒，你正自以为正确，而你以为不在宗教里的人是错误。所以它成为坚固的营垒拦阻着人认识神，而圣灵会帮助你攻破这个坚固的营垒，将人的心意夺回，使他顺服基督。
什么叫做顺服基督呢？当你承认在你的身上没有正确，你需要依靠耶稣的血来到神的面前——这叫做顺服基督！你开始顺服福音，你开始不再依靠自己的自义，你来到了神的面前。
所以，在第一篇里面我们有讲到，宗教会使外邦人和神产生这种隔阂，我当时讲了一个例子就是彼得。对不对？当彼得在这个坚固的营垒里面的时候，他认为，我需要得到宗教人士的认同，我需要在宗教的这一个领域里面，站在正确的立场上面。
那么在那一刻，当宗教领袖来到他们的屋子里面，彼得正在和外邦人一同吃饭。在那一刻彼得认为，我需要得到这一个宗教人士的认同，而我要做的事情就是，我不能和这些外邦人一起吃东西。因为对于以色列人来说，这是不洁净的。
所以，在那一刻，彼得选择我要离开外邦人。而保罗说，你正在装假了，真正的你不是这样！真正的福音不是这样的！你所做的事情和福音是不相合的。
所以，我们今天在讲一个很重要的重点，今天我们不是在讨论什么事情的对和错。因为在我们的心里面，我们原本的那一个在道德律法领域里面的分辨善恶树的思维逻辑，已经变成了以福音为中心的逻辑。也就是说，我们判断对错只通过福音。就是这件事情是否是和福音相合，而不是去判断那件事情本身的对与错。
所以，保罗不是在说，你离开了这个外帮人的桌子，走到另外一个全是犹太人的桌子上吃饭，这件事情在道德上有什么问题，保罗没有在讲这个问题。保罗也没有在说，这件事情在神的律法里面有什么错误，没有在讲这个问题！保罗在说的是，你所行的和福音不合。因为你给人带来一种误会，好像来到神的面前，需要你要求你的行为规范。
所以，我会再继续去深入，上一篇我们有讲到的是，当外邦人试图来到神的面前的时候，这种坚固的营垒它使人拦阻着人认识神。就是它正在拦阻着外邦人来到神的面前，因为当他们想要来到神面前的时候，他们看见了宗教！
所以，你会看见这一个坚固的营垒。而这一个坚固的营垒不仅仅是存在于非信者，或者是慕道者当中这样的一个墙壁，它在拦阻着这些人。即使在相信耶稣的人当中，它也会成为一种坚固的营垒。
这也是我们最近所发现的，在加引号的“恩典”的教义之下的这种新时代的法利赛人。
新时代的法利赛人，你知道法利赛人的特点吗？他们的特点就是在这种营垒里面，他们一直觉得自己是正确，然后觉得别人是错误。所以，法利赛人特别喜欢认为自己对，然后讲别人是错。
所以，我要给你看见更多，我们来看后面的经文，哥林多前书3章1-23节：
3：1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
有许多的基督徒在问，为什么我没有看见神所应许的那些祝福在我的身上产生出来？我看见很多的人在恩典里面有很大的翻转，可是为何我还没有？答案就是加拉太书。你有记得吗？虽是全业的主人，但是呢，在为孩童的时候与奴仆没有分别。
所以，保罗在这里再一次解释什么样的人是为婴孩的呢？你的家里可能很有钱，你有一个首富的爸爸。但是，当你是一个婴孩的时候，你爸爸的产业你没有办法去使用。因为你还没有能去使用它的成熟度，没有这种心志。你所能拥有只有一个奶瓶，因为你还是孩童。你家里的私人直升飞机没法用，豪华的跑车没法用，自己家的游泳池没法用，一用淹死了。因为你这个时候是孩童。
所以，保罗在讲的一种情况，什么情况下会讲到你们是孩童？是属肉体的人！对吗？所以，保罗在说，即使是基督徒…..保罗这段话是否是对基督徒讲？弟兄们，保罗正在对基督徒讲。
保罗在强调，即使你们都是基督徒，可是呢，也分为是属灵的和属肉体的。把你们当作属肉体，就是和属肉体是同样状态的这种婴孩的基督徒，和奴仆没有分别的基督徒。
你说他不是基督徒，你冤枉他了。但是呢，你说他有一个成熟的基督徒的心志吗？保罗说，没有！
所以，保罗在讲，当我在面对这样的人的时候，我会怎么做呢？2节：
3:2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3你们仍是属肉体的，
所以，人们一直在问，到底什么样的人是属肉体呢？保罗给你举了一个例子，当然这不是全部。但是，这是一个例子，保罗在给你举一个例子：因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
然后人们在说，那嫉妒纷争是什么呢？是不是他家买了一辆跑车，然后我很嫉妒他？是这样吗？保罗又继续给你举例子，对不对？谢谢保罗有举这些例子，要不然我们还是不明白到底在讲什么。
保罗说，他们这样的嫉妒纷争属乎肉体，照着世人的样子，是什么样的特点呢？4节：
3:4有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？
原来这里的嫉妒纷争并不是嫉妒人家有钱哪？原来纷争并不是在因为一个什么话题而争辩哪？原来这里的嫉妒纷争指的是什么？宗教的派系这种思维模式。其实它还是一种宗教的思维。
也就是说，大家都是信耶稣的，还分一大堆派，这个派，那个派，我是属这个牧师的，我是属那个牧师的，我是这个体系的，我是那个主义的….。对不对呀？你今天听过好多的主义啊，什么这个派，那个派啊…..。
保罗在讲，这是一样的事情。当你在这样做的时候，这不是和世人一样吗？你为何会想要去站在一个派系的里面？请问世人为何想会要站在一个派系里面？非常简单的道理，因为他觉得这个派是对的！
所以，你会加入到哪个派这意味着你的立场，这意味着你和别人的立场不一样。如果大家都一样，就没有分成两个派嘛。所以为什么会分成不同的派呢？因为有不同的人，他们站在不同的立场上面，而都认为自己正确。
当这件事情发生的时候，派系就会产生出来。对吗？这不仅仅是派系，也许他是party，你懂的。不仅仅是各种属世的派系啊，或者是公司的阶层啊….总之你知道，在只要有人的地方，就有这种纷争。所以保罗在讲这一个问题。
可是现在我在讲什么？坚固的营垒把它突破。当你在一个坚固的营垒里面，你认为你要依靠你的正确。你忘了当你成为一个基督徒，你首先需要依靠的不是你的正确，而是耶稣的血遮盖你的错误！
今天有太多的人想要问我，到底该怎么做才对？我很想要告诉他们，重点不是你要做什么才对，而是你要依靠那一个遮盖你错误的神的羔羊！你要依靠耶稣的血！
所以，今天基督徒们正在专注我该怎么做才是对的？什么样的解释才是对的？哪一个牧师对于圣经的解释才是最完美的？所以我们要加入到那一个最正确的派系里面。
亲爱的，那不是重点！重点是：你知道如何解决你的错误；而不是如何保持你的正确。所以，当人们知道这个秘密的时候，人们不会再执着于这种派系当中。
3:5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
请问这里保罗的意思是说，我保罗什么都不是，我保罗说的话都不对？保罗不是这个意思！保罗的意思是说，亚波罗、保罗这些都是神所使用的大能的使者，但是问题就在于和谁比。
他们很重要，他们很厉害，他们为福音做出了很大的贡献，但重点就在于，看你和谁比。如果你要和福音内核的信息，你所真正需要依靠的相比的话，保罗、亚波罗这些人与人之间的不同和派系，就什么也不是！因为你真正要依靠的是耶稣的血，而不是人类当中的某一个派系。
所以你有看见这个坚固的营垒吗？今天这种营垒仍然在基督徒的圈子里面。太多了！太明显了！太多的派系之争。
其实啊，全世界各种各样的派系….我们就直接就拿基督教这一个领域来讲，基督教这一个领域能有两三万个派系。其实所有的派系的争辩只是一件事情：就是对于律法怎么理解。你发现了吗？所有的派系与派系的不同，都是因为他们对于某些律法的解释不同。然后他们都认为，我的是对的，他的不对。然后大家都认为自己对，就形成了一个派系。
有的人认为，应该守安息日，有的人认为，应该守逾越节，有的人认为，应该这样洗，应该拿水洗，应该泡里面洗，应该头朝下，还是脸朝上，怎么样洗才是对的，有的人认为，应该拜这个，有的人认为，应该拜那个，有的人觉得，应该什么都不拜….总之各种各样的律法，使各种各样的派系对于各种各样的律法的解释的不同，使各种各样的派系产生了出来。
然而这些东西其实与人的救恩都没用！因为人得救单单的在乎相信耶稣的名，相信耶稣的死和复活，单单的在于信福音！然后人们在信福音之后搞出一大堆的派系来。
曾经有一个我的朋友，我有把他的信息发到我们的网站啊，还有我们所收录的一些信息的体系里面，后来有一个朋友私下对我聊，说，那一个牧师所讲的东西和你讲的是不一样的，你怎么会把你们的信息都发上去呢？有的时候他是反对你的。
我说，没问题啊！不可能你所找到两个人所讲的东西是一模一样的。重点是，对于福音的认识是否是一样的，对于耶稣基督并祂钉十字架这件事情和祂所带来的果效是否认同是一样的。这就可以了！
只要福音的大概念是正确的，那些细枝末节的无所谓！认不认同的，那些都是小事嘛，关键是救恩嘛。亚波罗算什么，保罗算什么，对不对啊？这个不是重点，关键是耶稣啊！——这个才是重点！
如果我们两个都是认同，主要是讲耶稣，所有的能力都是从耶稣来，你的救恩是百分之百依靠耶稣的血，只要我们认同这一个。哈利路亚！我们是好朋友。你喜欢是吃香蕉还是苹果这个不重点，你认为是预定还是拣选，还是什么预知，那个不重点。重点是你和我都完全一样的认同救恩出于百分之百神的工作，出于耶稣的血，不靠着行为，是完全的恩典！——这个才是重点！
我又想起我前面讲过的一句中国话，君子和而不同，小人同而不和。真的！我越来越发现这件事情。君子和而不同，大家可以和睦相处，但是呢，我接纳你和我不一样的地方，我们可以彼此的接纳，彼此的个性，不同的地方，不同的观点，我们都可以接纳，但，我们还可以做朋友。你看君子和而不同，我们不需要完全一样的。但是，我们可以和睦的。
小人是同而不和，就是，认为不同的，已经完全不能再一块了。必须得是你也一样，我也一样，我们都是一样的，我们才能在一起。但，其实在一起还是很多的鸡毛蒜皮的事情，油盐酱醋的小矛盾，天天各种嫉妒纷争。
你看保罗这里讲到的，真的！小人同而不和，表面看起来全都一样，乌央乌央的，什么事情，哇，一群人全过去了。然后最后，彼此踩踏，彼此推搡，彼此骂，彼此谁都瞧不起谁——小人同而不和，保罗其实是在讲这件事情。
所以保罗说，如果是和主所相比，和神的能力，和圣灵的能力相比的话，亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
哇， 这个太厉害了！保罗这里再一次暗示一件事情，你会相信是主赐给你的。不是我嘴巴厉害，不是我逻辑清晰，不是我声音洪亮，而是主给你的。但是呢，藉着我引导你相信。但其实最本质的工作，你会信福音是耶稣的工作，是圣灵的工作。哈利路亚！
所以，你明白这个奥秘之后，你再也不会执着于什么派系了。因为你不可能再因为认为在某一个派系而得救，你得救的终极的原因是神拣选了你。如果人明白这个奥秘，人不会再执着于什么哪个派….。
这就好像是那个瞎子被医治，他不会执着于到底是吐口水，还是摸沙子，还是摸泥巴，还是念什么咒语，他不会在乎这个！因为他知道重点不是方式和方法，重点不是途径——重点是，根本的能力是从神而来，是耶稣话语的能力！
你如果知道人的救恩是从圣灵而来，是神所预定拣选，你根本不会在乎那些派系了。正是因为你以为救恩当中有人类的工作在其中，扮演着某些必要的成分，你才会执着于那些什么，非的是什么大水洗啊，还是淹没洗啊，…我都不知道怎么起这个名字了。
其实你不洗，你也照样得救。但是洗礼对你有益处，这是圣灵叫万事互相效力，它是一个属灵的媒介，会叫你得益处，会叫你信心得成长，这是神所使用的一个仪式，但你不靠着它得救，你依靠耶稣的血！
我们会祷告，我们会接受洗礼，我们会领受圣餐，我们会彼此祝福，我们会有各样的在一起的节日去庆祝，但是我们不依靠这些，我们依靠耶稣的血！哈利路亚！
所以，当你明白这个奥秘，突破那个坚固的营垒，你就不会再在那个派系之争当中了，你不需要认为，我一定要在正确的派系里面才能得救。亲爱的，这个世界没有那种派系，因为派系一旦产生出来，它就有问题，它不应该存在。这个世界上应该只有一个派，就是耶稣派！
所以，保罗在解释6节：
3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
保罗是使徒，也是传福音的，所以保罗把福音传给你，栽种了，栽下了一个种子，可是呢，这个种子还很小。你可能需要一个导师，你可能需要一个后来的牧者，主任牧师来帮助你，你可能需要一个教师为你去解释圣经，你可能需要一个小组的小组长去带领你，或者是关怀你的生活方面……总之whatever，无论你是什么，亚波罗浇灌了，他在浇灌你，可是保罗在强调：惟有神叫他生长。
保罗在提醒你，不要和我抬杠。不要对我说，那没有人栽种的话，怎么生长？那没有人浇灌的话，怎么生长？保罗说，不要和我抬杠，没有你，还有别人。但，重点是神！神才是真正无可取代的，你和我都可以取代。
所以，亚波罗算什么，保罗算什么，所以这个大牧算什么，那个大牧算什么。不算什么，没有他还有别人。没有这一位先知，还有另外的先知，没有这一个使徒，还有另外的使徒去引领这个时代。
所以我也不算什么，我都已经随时准备好消失了，无所谓的！什么都不算什么，对吗？惟有神叫他生长。所以，不要觉得你的那个东西是重点！
OK！让我们来看见那个坚固的营垒，今天人们好像认为，我需要站在正确的立场上面，而它有多么的重要。这个立场包含着神学的立场，事工的立场，以及牧会的等等….的条款，我们需要一致，我们才可以做朋友。如果你是玩网络牧会，那不可以！我们要持守着一定要在实体，一定要面对面。
亲爱的，你不需要持守那些东西，因为唯有神叫他成长。你不是依靠着你的那一个正确，去帮助到人。当然，我不是否定栽种和浇灌。
3:7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。
还可以说的更清楚吗？保罗正在提醒你，栽种的和浇灌的从表面意思上看，他们是有不同的，他们也可以属于不同的领域，他们也可以是不同的派系，他们也可能有不同的代表领袖，但是，都不算什么。因为只有神使他得救！所以，你看见这个秘密吗？
3:8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
所以，这是神白白赐给你的。如果你有一些事工，这是神白白赐给你的，照你所做的得赏赐。但你所做的力量和生效的部分全部是圣灵的工作。（我曾经讲过这个部分，今天不再重复）
3:9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
你是神所耕种的田地，那你有见过田地自己种自己吗？没有！也就是说，你是被动！看见这个秘密吗？你是神所建造的房屋，你有见过房屋可以自己盖起来吗？那个房子里面的砖头瓦块，难道它们在盖的时候需要担心自己盖的地方对不对吗？你是被动的！
当你认识到这个秘密，你在救恩中是百分之百的被动，你不可能做任何的事可以让你得救更快一点，让你得救更好一点，你不可能！
有的人说，这是一个很消极的信息。哇！如果你觉得这个消极，那是因为你太过于自义，你还在那个坚固的营垒里。你以为你自己所做的，还配得什么东西，你才觉得这个消极。如果你知道你所做的一切，都一无是处，你会认为这是一个天大的好消息，因为最后按照神的恩典来给你。
3:10我照神所给我的恩，
所以，保罗首先在讲，我接下来所讲的一大堆东西全部都是因为恩典，而没有一样东西是做工得工价。
所以，保罗在提醒你，我要向你讲关于事工的东西。我要向你讲，关于弟兄姐妹这一个大的团体，这一个大型的教会，它是一个全天下的，一个唯一的一个普世的教会，在这一个巨大的教会的里面，我所做的事情，如果我有做什么，如果它可以被称为是事工的话，而我要提醒你，它是——我照神所给我的恩典！
哇！保罗太酷了！保罗讲了一个大前提，也许你会看见我做许多的事，但是，我必须提醒你，这些是恩典！它不是因为我特别寻求神，它不是因为我特别读经多，它不是因为我特别能祷告，它也不是因为我特别禁食——它是因为恩典！
今天有很多非常棒的传道人、解经者、先知、教师、还有很多人，他们都很棒！他们寻求神，可是他们忘了一个重点——这些是恩典！
我不是否定你的祷告，你的祷告很好！我也不是否定你去行善事，做人眼中看为善的事。我不是否定这些！我不是否定你去做事工，传福音，我不是否定你的奉献，你做的一切事情都很好！但是你得到的恩典，不是因为你做了哪些——而是因为恩典在先！
保罗在提醒你，因为恩典在先哪！哇，保罗说，我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
还记得吗？你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。保罗说，我是一个聪明的工头，但不是我干的。你看，立好了根基（一会儿我再解释什么是根基），有别人在上面建造；好奇妙！在保罗的眼中，他什么都没做。你有发现吗？
保罗有做很多，他可能是在这个世界上面，为基督的事工所付出最多的基督徒。可是在保罗的眼中，他竟然常常觉得，我没有做什么。他甚至会觉得，连传福音都不是我想要传的。
为什么呢？你有记得天国的赏赐？在天国众羊受审判，山羊和绵羊一半在左边，一半在右边，绵羊在右边，山羊在左边的时候，你记得义人的回答吗？当耶稣说，你为我做了很多…很多，你做在最小的一个弟兄的身上，就是做在我身上。而那些义人却说，我什么时候做了？
哇，得救的人他们总是觉得，我没有做什么。为什么呢？因为他从来不关注他所做的，因为他关注的是恩典，而恩典自动让他做，他从未觉得他做。你有看见这个秘密吗？
11节，保罗在讲事工了：
3:11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
记得这些经文发生在哪里吗？当保罗在说，有的人在说，我属保罗，我属亚波罗。保罗在说，喂….没有别的根基——只有一个根基就是基督！
所以，如果你站立在基督的立场之上，你站立在福音的根基之上，那么你是得救的，你是完全的，你已经圣洁，你已经在神眼中完美，完美无瑕，没有任何皱纹等类的病。而不需要再加上一个根基，然后说自己是属保罗的，好像比别人更好。
你不需要因为是属保罗的而骄傲，你也不需要因为你是属亚波罗的而觉得不如那个属保罗的，因为只有一个根基——就是基督！你是属耶稣的！阿们！
此外没有人能立别的根基。所以，他是聪明的工头，他看见了这一点。所以他觉得全是别人在上面建造，但是每个人要谨慎自己做的事情，可是我什么都没有做。哇，其实保罗有做的最多了，因为他是在看见恩典。哇，多么奇妙！
3:12若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，
每个人都在根基上建造，那么这些人大概都是基督徒。对吗？因为如果他不是基督徒，他不太能够在基督的上面建造，因为已经说了，这个根基是耶稣嘛。那么这些人全是基督徒，可是这些人却用不同的方式建造，他们用不同的材料。那这些建造的东西，它们到底指什么？它们是在指事工。对不对吧？
3:13各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
请看清楚，这火不是要试验人，而是要试验工程。有的人用这节经文说，你看见了吗？基督徒未来还会经火。不是！它要试验的是工程。
3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
这不是和救恩有关的，这些不是在讲关于救恩的事情，他就是要得救的。但，只不过就是说，有的人你虽然做了很多的事情，在你眼中你以为，你可能得很多赏赐，可是你经过那个试验的火之后，全都被烧掉了，而不再存在。
我直接给你答案好了，他虽然得救了，可是他却好像从火里经过了一样。那一个人从火里经过了之后会怎样？就是很多东西没了！对吗？我本来带着好多东西进来的，当我出去的时候，发现没剩什么了——这就是一种亏损。
因为他本来做了很多，在他眼中有许多可以得赏赐的，可是当他经过了那试验的火之后，他发现，没有他想象中的那么多。为什么呢？因为有的人的工程是用金银宝石，有的是用草木禾秸。那哪些可以经得住火呢？金银宝石可以经得住火，草木禾秸他们经过火之后就没有了。
这些事工是指什么呢？我直接给你答案，草木禾秸的事工就是指——靠着人的努力而建立起来的事工。它在旧约当中，神用巴别塔去预表它。也就是说，你盖了一个很高的塔，它可能给带来了金钱，影响力，名气，或者说，很大的势力的范围，但是它是用人的努力加上去的，它的方向是事工。
我直接对讲的这么明白，你能懂吗？当你在做事工的时候，你的方向如果是事工的话——它是草木禾秸！因为你的目的是盖那个塔。当你在盖塔的时候，你盖塔的目的就是为了让塔更高，所以你盖塔是为了塔。
而金银宝石呢？当你在传讲耶稣，是神的爱激励着你，你的方向不是事工。你的方向是什么？你没什么方向，因为圣灵在引领你方向。你并不需要建立另外一个根基，因为如果你有一个方向，看起来你好像要走到一个目的地去，看起来你还没有到达。——而实际上福音告诉你，你已经到达。
你已经到达了，当你站在以神的已成之工的立场之上，你不用再做什么，而神帮助你在做。当你试图去做一个以事工为导向的事工的话，你看起来还没有到达。你正在完成你的一个目标，而它不是已成之工。
3:16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
这就是在讲关于教会，保罗在对教会讲话。
3:17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
很多人误会这些话，人们在说，这个是在指你的身体，如果你让你的身体受损伤，那么神就要干掉你。因为很多人在讲，神的殿是你的身体。所以他们会说，有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，那你要爱护你的身体，如果你没有爱护你的身体，神就要毁了你。
哇，这是什么逻辑？有人要毁坏神的殿。就是说，如果有人要拆毁教会，神必要毁坏那个想要拆毁教会的人。因为神的殿是圣的。“是圣”就是指——被分别出来了。它是被分别出来了，不会被世界的力量所影响。
这殿就是你们。就是指教会！你知道这里面的奥秘吗？你首先得知道“这殿”指的是属灵的含义，而不是属物质的含义。因为这里面刚刚讲过了，在你的脑海当中，事工是分为不同的材料的，有草木禾秸，有金银宝石。如果你认为神的殿是有草木禾秸建立起来的，是那些水泥的工作，是那些钢筋混凝土的结构，它们是可以被摧毁的。
可是神所说的是，你应当确保你的事工是不能够被摧毁的，因为它没有用人的努力堆积起来，也不会因为人的问题而倒塌。因为它是从圣灵来的，它没有加入草木禾秸，它完全是用金银宝石。
保罗在提醒你，如果有人在想要去拆毁这样的事情，当你在建立一个从神而来的事工，你正在安息的领域里，而不需要加入任何宗教的方式和方法。你正在这一艘自动航行的船的上面，你不需要去经过你的大脑去判断太多的事情，对和错，圣灵会帮助你。
当你在这一个领域里的时候，有的人可能会想要拆毁你，可是神在提醒你，你不需要担心！神不会允许别人拆毁你的事工。因为这是神的殿！神正在帮助你。
什么样的人正在拆毁呢？当有的人开始站出来说，我们是属保罗，我们是属亚波罗。当宗教的立场，当宗教的嫉妒和纷争出现在神的教会当中的时候，而保罗提醒你，如果有人想要拆毁神的殿，神不会许可。
这是什么意思呢？你记得吗？坚固的营垒！因为神会攻破它。不是用属血气的兵器，而是从神而来的大能，它会攻破坚固的营垒，这些坚固的营垒使人自高。因为他们以为，我是属亚波罗，我更有面子，我是属保罗，我说的话应该是更对的。保罗说，要攻破那些使人自高的东西。
3:18人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
请结合前后文，保罗提到一件事情，如果有人想要拆毁神的殿，那么这一个人很危险。而保罗正在警戒，小心一点，不要做这样的人。当你要做这样的人的时候，你的特点是：以为在这个世界自以为有智慧。
你知道什么样的人自以为有智慧？他们会成为那一个，我是属保罗，属亚波罗，属这，属那…..属什么当中的那一个人，因为他们觉得自己有智慧。他们开始在耶稣这一个唯一的没有人能够在外面建造根基的根基之上，他们想要来一个另外的版本。
没有别的版本！亲爱的！福音就是一个版本——恩典的福音！它不是和律法掺杂的。可是人们想要搞出另外一套，然后说，我们是这一个派…..。所以，你会发现，各种各样的派系，他们特点的就是：对于律法的解释不一样，然后产生出来宗教里面的嫉妒和纷争。
保罗看见了，保罗说，你们这样做，你们和属世的人是一样的。因为他们不也是总是自以为自己有智慧，然后认为，别人错误。这样就产生出来属于他们自己的派系吗？
倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。什么样的是愚拙的呢？单单的相信神，只要耶稣一个派就够了！不在乎那个撒种的，也不在乎那个浇灌的，那些不是最重点的！在他们的脑海中，他们深深地相信，唯有神使生命发生成长。
3:19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”
有智慧的人他们认为，我比别人更加正确。而这一个思维，进入了那一个坚固的营垒。因为当你要进入到神的恩典当中，你首先是站立在一个肉体错误的立场上面，你的思维是如此认同——这就是信心！
因为你知道你是错误，所以你走过去，完全要靠信心！信心的意思就是：我要依靠神！我在一步一步带领你，它不是一个很困难的事情，有的人对于信心解释出来一大堆， 写了很厚一本神学书籍，其实完全不需要！信心意味着你看着神！
记得吗？当耶稣对彼得说，你看着我。可是彼得看向了海面。耶稣说，你看着我，你可以走过来，你可以从海上行走。
当你正在看着神，神看见你的信心！就是这么简单！而什么时候我们不要看着神，想要看自己呢？当我们不再依靠神的正确，而是依靠我自己的正确的时候。所以我必须要检查我自己是否正确。
在那一刻，我们的目光离开了神！所以，保罗说，若不是出于信心的都是罪。如果你正在看着耶稣的救恩，你相信我的错误全部被耶稣担当，那么你凡事都可行，凡物都可吃。对不对呀？
可是当你想要依靠我的正确，我需要我的行为是正确，我需要我吃的东西是正确，在那一刻，保罗说，不出于信心的都是罪。因为你不再开始依靠耶稣担当你的错误，而你开始转为依靠你的正确。保罗说，义若是藉着律法得，耶稣不是白死了吗？
所以，这世界的智慧就是：定义正确，并且试图去执行正确！
这一刻，第一次你可以拿出一个笔记本记下来这一句名言。你听我的讲道你不用记任何东西的，因为你也记不下来。但是这一个，你可以记一下，提醒一下。因为它是一个世界的智慧，你终于可以记了。我之前在讲，属灵的智慧是记不了的。奇妙！
世界的智慧就是：首先要定义什么是正确，然后在想办法去执行正确。所以你看中国的很多年来这些什么老子啊，孔子啊，孟子啊….写的很多的东西，其实无非就是这两件事，第一，定义什么是正确。第二，在告诉你怎么才能够正确。
而人们在无数的实践当中发现，这好像行不通！对吗？我可以知道什么是正确，我也可以知道怎么才可以去正确，问题就是，我做不到！神告诉你答案，你就是做不到的！因为肉体软弱的缘故，律法有所不能行的。所以神才差派祂的儿子为我们的罪做了挽回祭。啊….你终于看见福音了！
所以有发现吗？世界上的智慧就是叫你自以为正确的。然后你就开始分门别派，属亚波罗，属保罗。保罗在说，你最好不要有这些正确，你会变成一个披着恩典教义外皮的一个法利赛人。其实还是在分辨善恶，分辨对错的里面。
其实是很累的！亲爱的们！干嘛搞得那么复杂呢？你只要和我认同同样的福音，我们就是好朋友。至于别的，无所谓！当然，我无所谓，他可能很有所谓。
3:20又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”
当一个人自以为自己是有智慧的，他认为他是正确。对吗？在那一刻，神在说，你的正确是虚妄的，因为人的义是污秽的衣服，在我的眼中没有正确。你之所以以为你会正确，是因为你正活在你的分别善恶树的领域里面。
当你能听得明白，在那一刻，你不再依靠你的正确。如果你不再依靠你的正确，你脱离了那一个坚固的营垒，你来到了神的面前。因为你脱离了那一个自高之事，脱离了那一个拦阻着人来到神面前的营垒，而那一个营垒就是——你想要追求和保持的正确！
这个正确使我们的福音在外邦人看来好像一个宗教，这个正确使我们的弟兄姐妹们又分门别派，属保罗，属亚波罗，这所有的一切都是因为在人类的内心深处的这一个坚固的营垒——就是我想要知道什么是正确，我想要保持我的正确。
而实际上呢，当你站在福音的立场上，你只需要知道的是——我要依靠什么来担当我的错误！你不需要保持正确，你需要知道如何担当你的错误，遮盖你的错误，解决你的错误——这才是福音的出路！
而不是保持你的正确，和保持你不再犯错，这些思维和福音是冲突的！但它属于属世的智慧。
3:21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。
因为人没有正确！你有明白我的逻辑吗？你现在知道保罗有在讲什么吗？无论是谁，都不要拿人夸口，不要说，你是属保罗，还是属亚波罗，你是属哪个派。因为没有在耶稣之外更正确的东西存在了——耶稣是那唯一的根基！
你不可能在这个根基之外，再立出来一个根基，好像比耶稣的福音力量还大，比耶稣的血还正确。你可以说，你们的教会不够正确，我们的更加正确，因为我们更加遵守神的律法。
哇，我们的教会正在传讲，你要百分之百的依靠耶稣的血，难道你以为你可以有一个行为，比耶稣的血更赦罪吗？更大吗？更正确吗？不可能的！我希望你们真的可以听得懂，不要拿人夸口。
可是保罗在讲一个事情，因为万有都是你们的。哇！我今天在来的时候，深深思考这句话，因为在我过来之前，我还尚且不明白这句话的意思，而就在我过来的过程中，主，给了我一个启示，告诉我这个秘密。
3:21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。
“因为”如果是我在这里写的话，我会写，因为人没有什么可夸的，因为人都是垃圾，肉体没有良善。我会写这些理由！可是你看保罗写了什么？保罗说，因为万有都是你们的。
在这一刻你的语文能力发动了，这两种写法有什么不同？所以无论谁，都不可拿人夸口，因为人的肉体都是软弱的，人都是污秽的，人的行为都没有良善的。这是我的写法。当然也对，对吗？它是正确的，它也符合圣经。
可是保罗在这里强调：因为万有全是你们的。哇，这句话是什么意思呢？今天主给了我一个启示，真的很奇妙！你知道为什么人们会说，我是属保罗，我是属亚波罗？为什么人们会分门别派？因为人们还有一颗缺乏的心！
哇，我发现这个秘密了，主，给了我！为什么今天总是有人要去追寻这个什么…..牧师， 那个很厉害，因为那个人先知能力很强，因为那个人很能够医治，因为那一个人很帅，因为那个人怎么样…..总之在他的心里，他有缺乏。而他认为，如果我在这个领域就可以去弥补我的缺乏。
哈利路亚！我要解释这个秘密，是什么让基督徒分门别派？是什么让人们说，我是属保罗，我是属亚波罗？是因为他们没有意识到，万有都已经藉着耶稣赐给你！而他认为，我需要靠着站在这一个派系里面，才能够得到那个东西。
万有都给你了！如果他没有意识到，他已经拥有了救恩，他就会加入到一个，我需要守安息日才能得救的异端。因为他没有意识到救恩已经通过耶稣给他了，他还想要去得到救恩。如果他没意识到神已经将一切赐给他，他就会进入到一个，我要每天靠着宣告，靠着什么万有引力啊，我要靠着各种各样的方式去得到啊……因为他没有认为，万有已经赐给了他——透过耶稣！所以他要自己去想办法。
如果他没有意识到，耶稣的鞭伤已经叫他得医治，已经“得了医治！”如果他没有意识到这一点，他会加入到一个每天玩医治，每天医治大会的一个教派，并且会遵循我是属谁….谁的，那一个人医治是全世界最厉害的。
保罗说，不要拿人夸口，因为万有全是你们的。为什么你会拿人夸口？为什么你会进入到各种派系？为什么你会去捍卫你那个狭隘的一个小小的教义？说明在你的心里你还有缺乏，你还没有意识到，神已经把一切都给了你。
我最近发现有的人会去钻研那些很奇葩的一些边边角角，或者说，很高深莫测的一些大道理，然后就开始进入到某一些派系，或者是一些….我也不知道是哪里来的一些书里面，或者是，一些很有名的牧者。那不是重点！
亲爱的，如果是神给你，要你在这个领域里面明白，你会明白的。因为万有都已经给你了，如果在你的身上还没有显明，那就是对你其实没有益处的。
为什么不愿意相信神已经把最好的给了你呢？而觉得我还要去努力得到更多。于是进入到，我是属保罗的，我是属亚波罗。
3:22或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；
保罗的意思是：你应该因为耶稣所做成的工作，而感觉到安心！而不是认为，我需要去进入到一个更加正确的领域。仿佛在耶稣的血里还不够正确，还不够多。然后进入到，我是属保罗，属叽法，属亚波罗，属这个派，那个派，这个主义，那个主义….这些不是重点！
重点是，23节：
3:23并且你们是属基督的，基督又是属神的。
哈利路亚！重点是你知道，我们属耶稣！你知道我们的救恩是从耶稣来，是祂百分之百的工作，所以才能够一切的荣耀归给祂！当你承认这一切，我们是好朋友！你不需要认可我的穿着，我的说话的口音，我讲话的方式，你甚至不需要认同我的性别，没有问题！你只要认同我们是属基督的，基督又是属神的。
哈利路亚！给圣灵最棒的掌声！阿们！我们还有最后的第三篇，让我们下一次再见！
