073—拯救婚姻
拯 救 婚 姻
美食家 讲 道 073
今天的信息是在我的计划之外的，其实在此之前我一直试图去讲一篇关于婚姻的讲道，但是这对于我来说非常的难，因为当我把真相讲出来的时候，人们很难相信这个是真相。直到耶稣奇妙的预备，让我有一个特会去到外地，然后临时教会这边就交给我的妻子来做一个分享，没想到这一个分享，产生了很大的影响力，很多的人听到了这个分享非常非常的感动，然后也关注到了我们的婚姻。我的妻子为我做了这个见证之后，我知道时候到了。所以我们今天的讲道题目叫做“拯救婚姻”。今天的信息可能会让你很震撼，可能会让你感觉到很意外，让我们进入今天的经文，哥林多前书2章12-16节：
2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
请留意，这一节经文非常的重要，这一节经文给了我们一个启示，也就是说当我们要明白一件事情的时候，需要依靠圣灵，而不是依靠我们的脑力。也就是说，在我们的面前所摆着的这一位神开恩赐给我们的事，这是什么？所有的恩典都是神开恩赐给我们的事。所以不要以为恩典是很简单的，或者说他就是一个什么样的祝福就是恩典了，那些恩典在身上的表现确实是恩典，财务的翻转，身体得到医治，关系得到修复，包括婚姻，在基督里边的美满，得胜的生活，这些都是恩典。但是，保罗在这里边所讲的恩典，不是眼睛能够去判断的问题，因为眼睛能够判断的问题，不需要神的灵也能看出来，说白了就是不信耶稣的世人也能看出来的好事。所以你的目光并不是专注在那些恩典的果子上，我给他一个名字叫做恩典的果子。因为我们知道恩典是耶稣，果子是你能够看见的东西，圣灵是你不能看见的，而圣灵的九种果实，是你能够看见的。所以你的思维要在这一刻，明白你正在专注在一个你不能够看见，理性不能够理解的东西，但是靠着圣灵你可以，所以这部分需要启示。
2:13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（注:或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。
也就是说，并不是用符合人类逻辑的方式去解释的。所以这些信息对象很重要，请注意：我们今天的信息对象很重要，一定是要在恩典当中已经扎根一段时间，明白恩典律法的人，才能够接受这样的信息，才能够步入到这样的恩典当中。
因为我今天所要讲的部分是完全属灵的事情，要解释给属灵的人听，所以你留意，属血气的人会怎么看待这个问题？
2:14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
财务翻转，这个无论属血气还是属灵人都能够看出来，赚钱了欠债还清了，病得医治。所以保罗在这些地方讨论的不是眼睛所能看见的事情，阿们！正是因为不是眼睛能看见的，所以它是一个信息，用一个信息表达出来的时候，就是关于恩典的信息。而这个信息，属灵人一听明白了，属血气的人一听，哈哈大笑，不可能！对不对？因为他们以为愚拙吗。
2:15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16“谁曾知道主的心去教导他呢？”但我们是有基督的心了。
这里是最重要的，我们今天如何有基督的心？是透过相信！而不是你能够用任何努力去做到的。加拉太书里边的经文，我已经与基督同钉十字架，今天的我不是我活着，是基督在我里头活着，所以我们有基督的心了。当你在思考问题的时候，你要留意，属灵人明白这个奥秘，属灵人能够学会用耶稣的身份去看待自己，用死人的身份去看待自己的肉体，这也就是所谓的什么老我，其实就是在讲这个问题，就是说，你重生的这个部分在神的眼中被看为生效的，基督的心的部分The spirit of Christ这一部分是重生的。是透过你相信，领受而来的，白白得来的。
我为什么要解释这部分？因为我要解释关于拯救婚姻的问题，因为我们的委身的会员现在有很多，大概已经有几千人了，我们光小组长已经有五百人的群已经装不下了，有很多的人在私下给我发信息，给我讲述他们婚姻所面对危机，所以我每天看到这些，然后问我怎么办？怎么办？亲爱的，我今天要给你这个答案，但是这个答案只有属灵人能够明白，放弃！放弃它！我要解释它了，OK！
我们来看后边的经文，你存一颗放弃的心态去面对你婚姻当中的问题，这才是你真正能够去解决它的关键，曾经有一群撒都该人他们来试探耶稣，他们给耶稣出了一个很难的问题，讲到一个女人如果说她曾经嫁了七个男人的话，那么在天国他到底是哪一个男人的妻子？
我们留意，马太福音22章29节：
22:29耶稣回答说:“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
当人来到神的面前的时候，人认为给神提出了一个很难很难的问题，可是耶稣说，你问的问题就有问题，我们常常先假定了一种情况，然后拿到牧师面前，拿到神的面前，然后说，这种情况怎么办？假如这种情况怎么办？亲爱的，不要假如，有一些人会用假如来问我，假如我的丈夫是这样的，我会问她，到底是不是真的如此？如果不是真的，就不要假如。你不能一方面传讲恩典，一方面又不依靠恩典；你不能一方面传讲恩典，一方面又不相信恩典；你也不能一方面传讲福音，一方面又担心，真的福音传讲出去之后，会给人带来不好的结果。你懂我在讲什么吗？
每一个传道人在面临这样一个挑战，当你告诉人福音的时候，当你告诉一个人罪得赦免的时候，如果他真的相信了的话，那他就仗着这个罪得赦免，随便去犯罪怎么办？看到了吗？人类很担心这个，而神怎么说？神说当你不活在律法之下，而活在恩典之下，恩典之下是什么？罪得赦免嘛！无论是犯了什么罪，耶稣为你担当，当你活在恩典之下的时候，罪就必不能做你们的主。所以神的意思是当你相信这个福音的时候，这个福音他只会给人带来好处，而不会叫人犯罪。所以保罗说难道基督是叫我们犯罪的吗？断乎不是！
所以福音不会让人更加的陷于罪当中，福音只会让人变好，但是传讲的人他不一定这样相信，这就是今天关于婚姻的问题。很多人问我，你发生问题之后怎么办？你们吵架了怎么办？婚姻当中有一些分歧怎么办？有一些脾气了怎么办？有一些情绪了怎么办？我实实在在的，我“放弃！”我没办法，所以我放弃！而当我放弃的时候，我们看见了耶稣的大能，这就是一个非常真实的见证，但是只有属灵的人才能明白。
我们接下来要有很多很多的经文去解释这些问题，所以答案很简单，但是你能够走到这一个答案面前，需要有一个很漫长的过程，它是你生命成长历练到最后得胜的一个见证。你只要信耶稣你就得胜了，但是这个得胜要在你的肉体上彰显出来，要叫世人看见你的得胜。阿们！这是一个过程，需要你不断的依靠恩典的一个过程。当我们在看见问题的时候，尤其是婚姻当中，我们专注在问题上，我们看到了我们和配偶之间的矛盾，我们试图去解决它，而就在解决的过程当中，更多的问题产生出来，这就是我为什么告诉你要放弃，你是存一个放弃的心态，但其实你不是真的放弃，因为你心里在依靠耶稣。
罗马书7章1-11节，我要再一次解释，今天把它放在婚姻当中去看，非常非常的重要。
7:1弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
7:2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
我们先讲一个问题，为什么在人类的脑海当中人们发现，婚姻是爱情的坟墓？本来两个人很好的，很开心的，结果一结婚产生了各样的问题，恋爱时候的那个新鲜感一点点没有了，取而代之的是很多的烦恼。我研究生毕业之后，我的很多同学，他们都是刚一毕业就结婚，甚至还有一些正在读研的时候就已经结婚了。我后来去观察他们婚姻，我去了解他们的婚姻，我从他们自己的口中所得到的，基本上都是抱怨的话比较多一些，这是世人的状态。
也就是说，两个人恋爱的时候，肯定是很好才会结婚嘛，不可能说闹得不可开交，然后还结婚了，至少是好的要多一点，才会结婚。但是结了之后，反而会产生很多的问题，基本上你去调查两个人结婚一年、两年，你去调查他，问他，和没有结婚的时候相比，这个幸福的指数到底是增加了还是降低了？大多数，我不是说全部，大多数都是感觉到降低了。为什么会是这样？我在我之前的有一篇关于婚姻的讲道里边解释了这个问题，因为人们把婚姻看成是一个律法，人们用律法的心态去看待婚姻。所以当人们用律法的心态去看待婚姻的时候，这个婚姻不仅不会给人提供幸福的动力，反而会刺激人的软弱，刺激人的肉体，叫人失去动力。
当人们把婚姻看成是一种责任和要求的时候，那么人们就会因着这种要求而变成做工得工价的思维。也就是说，我原来爱你，就是爱你，就是为你买东西啊，或者说请你吃东西啊，花时间陪你啊，逗你开心啊，这些都是我愿意的，因为我自己也乐在其中。如果你有过一段美好的恋爱的话，你会明白我在讲什么。当你在热恋的时候，你所做的一切，你都没有做工得工价，因为你本身就乐在其中，像我现在这样，最快乐的事情就是给老婆买东西，最开心的事情就是这个，为什么？我乐在其中啊！看到她开心，我就开心啊！我不是希望她为我做什么来回报。
但是在婚姻当中，当人们用律法的思维去看待婚姻的时候，人们就不这么想了，人们开始觉得是我已经履行了我的责任，那么你也应该履行你的责任，有多少人这样想？所以有很多的妻子很苦毒，因为他们认为他们尽了妻子的义务，但是丈夫却没有尽丈夫的义务，很多妻子说，你看我为了你，比如说辞职了，在家里边做一个家庭主妇。可是你呢？你有多少次听到过这种逻辑的话语，或者说丈夫说，你看我为了你，我赚钱养家，忍受这个上司对我怎么样，可是你是怎么对我的？这是什么带来的？婚姻。如果没有结婚之前人们不是这种心态。因为那个男的在追那个女的，付出多少他都乐意。结婚之后就不是了，为什么呢？因为已经进入到做工得工价的思维。
7:3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
这里边在讲，男人和女人，其实不是在讲男人和女人了，是在讲我们和律法之间的关系。
7:4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
请注意，保罗在这里边用男人和女人来讲，关于结果子的问题，这个果子是什么？圣灵的果实就是你能看见的，品格啊，生命啊，温柔、信实、良善、节制、忍耐这些，这些基督的生命，这些人能看见的，叫结果子。耶稣说不是你们拣选我，而是我拣选你们，并且分派你们去干嘛？结果子！这些都是你会有善行表现出来，你会有好的品格，基督的生命活出来，这个结果子给神。
但是关键在于你得先向你原来的丈夫律法先生死，所以我们是女人。女人和男人结果子，神在用这种方式去解释这个问题。我们原来的丈夫全都是律法先生，我们都是女人，之前我们所有的人都在律法之下，即使没有在摩西律法之下，他在自己的律法之下，罗马书都解释了。所以我们之前，是一个和律法丈夫在结果子的状态，而现在让我们结果子给神，我们需要和新的丈夫，是谁？耶稣基督！我们要和耶稣来结果子给神，这个才是荣耀神的，这个才是真正生命的彰显。
那么我们原来和律法丈夫所结的果子是什么东西呢？5节:
7:5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
这里翻译有一点问题，就是说原文是in the flesh也就是说，当我们在肉身当中的时候，只要我们还活在肉体里边的时候，律法就会刺激我们的恶欲，看到了吗？如果我们与基督来结果子，那个是圣灵的果子，是有生命的。可是当我们和律法来结果子的时候，就是什么？死亡的果子，假的果子，法利赛人结的果子。外边包装的很好，里边都是假的。为什么？因为他定义了一个什么是善，然后再去做。做工得工价的思维，当他表现的善，他是为了用善去交换神的祝福，当他表现的不作恶，是因为他心里担心恶所带来咒诅，而不是因为他心里真的善而不作恶，真的有爱而不作恶。所以耶稣对律法主义者说，你们里面没有神的爱。我们既然第一，是没有爱的；第二，我们又要用爱去经营我们的婚姻。所以前提就是你不能活在律法状态当中去结果子，因为那个是假的。我们继续看下去，然后我们去在生活中举点例子，6节:
7:6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样（注:“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
7:7这样，我们可说甚么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
7:8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
当保罗提到律法，我看见不可起贪心的时候，在这一刻，律法已经刺激我里边的贪心发动。所以当我们去律法自己，或者去律法别人的时候，就在那一刻，这个律法本身会刺激他肉体的欲望的发动，因为罪没有律法是死的。也就是说它是一个消沉的状态，没有激活的状态。罪在我们的肉体当中，即使我们今天已经重生了，已经得救了，但是那是我们灵的部分，我们的肉体仍然会有软弱，仍然会有邪情私欲，有的时候会出现，我们每个人都有这种经历。但是你要区分，那个是肉体，而今天的我，不是我的肉体，而是我重生的灵。
所以当我看我自己不是我的肉体的时候，我要开始学会如何去对付我的肉体。所以你如何看待你的婚姻？你如何去期望你的另一半？当你内心深处的期望是,他与我结婚之后，他就不要这样或那样的时候，当你把这个律法给他的时候，已经在刺激他的恶欲的发动。也就是说，你禁止他什么，那件事情对他的诱惑已经变得越来越大，越强烈，那件罪行就对他的吸引力越大。因为没有律法罪是死的。9节:
7:9我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
也就是说，当一个人还没有领受分别善恶的心之前，就是没有律法嘛，那就是什么？婴儿的状态！是活着的，所以婴儿向神是活着的。所以婴儿如果死去，他可以进到天国。但是诫命来到，什么是诫命？就是指泛指的诫命，就是指你的分别善恶的心。当你开始知道什么是对，什么是错的时候，罪又活了，因为罪是借着肉体传播，耶稣说肉身生的是肉身，灵生的才是灵。那我们如果是从神生的，就不可能是一开始灵是有罪的，所以是肉体传递了罪。所以我们是我们的祖先把肉体中的罪传递给我们，但是这个罪，没有律法是死的，而有了律法之后才变活。清楚不清楚？
所以罪这个东西啊，它是名词，可是我们提到罪的时候，我们想到的是罪行，在整个的罗马书这部分的罪，全是在讲名词，也就是说“质”它的“本质”，你的罪的本质，在你的肉体当中，而它是消沉的状态，当它遇到律法的时候，它就会发动，变成罪行。所以你现在心里知道，罪它是不能落单行动的，它必须有一个帮手去搭配它，这个AD必须有一个辅助，是这样的，它才能爆发出来最强烈的能力（当前最流行的电竞游戏的术语，ADC是attack damage carry，输出伤害核心，本身很脆弱，当有一个帮手的时候变得异常强大）。
所以我们的肉体当中有罪性，但是它没有律法的时候是消沉状态，是消极状态，是死的，是非活跃状态。可是当有律法刺激它的时候呢，罪又活了，我就死了。在这一刻，罪在做主，而我是被罪所统治的状态，就是向神死的状态。
7:10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，
诫命如何叫你活？诫命为了让你放弃，然后转为去找耶稣。因为诫命是训蒙的师傅，为了引你到基督那里。所以诫命的意义本来是让你放弃，这就是奥秘。所以，如果你问我婚姻上的问题，我会告诉你答案：放弃它。可是这个答案属血气的人不能明白，他会说你怎么能这么回答啊？我给你讲了这么长我的故事，我的婚姻，我的家庭，讲了半天，最后你告诉我放弃吧，这是什么牧师啊？拖出去暴打一百大板，有的时候是这样的，很尴尬。所以我没有办法讲，因为我就是这样的。所以当我的妻子，为我做了那样的见证，当她在众人面前显明了我是个很棒的丈夫，什么事情都照顾她，所有的事情。在这一刻，我知道时候到了，因为当我有一个见证的时候，我就有立场去讲这些话。所以这些话，不是一个读了很多神学，然后用道理在对你讲的人，也不是说，没有经历过婚姻，在那里幻想然后讲的，更不是照着书本讲，而是我已经把这个基督的荣耀活出来了，目前至少两年，我妻子给我做的见证，如果你没听过，赶快去听那个录音。
所以如果不是这个见证的话，我可能一辈子都不会把这个奥秘讲出来，因为我知道没人能明白。但是在这一刻，我希望你能够真正去领受这个恩典。为什么要你去放弃呢？因为当你试图去努力的时候，你必须先建立起来一个律法。你会发现，你丈夫有很多需要去改变的地方，可是你能否改变他呢？如果你只是结婚两年，可能你觉得还可以，如果你是二十年，你可能已经放弃了，你可能发现，我无法改变他，如果你已经三十年、四十年，你可能已经学会不要试图去改变他，你已经开始学乖了，也有人已经离婚二十年了，就是改变不了，那就离吧。用离婚去解决婚姻的问题，这确实是一个方法，至少离婚可以让他脱离婚姻的律法。
7:11因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
在你的内心深处，你非常的依靠律法，你非常的依靠道德标准，你非常依靠所谓的约定，海誓山盟，可是你不要忘记，一旦你把这些东西变成律法，去律法别人，什么叫做律法别人？定罪于他。定罪于他就是律法他。我发现很多很多的姐妹的婚姻不幸福，因为当他们还不信耶稣的时候，他们已经嫁给了一个不信主丈夫，而后来她信了主之后，丈夫也很难信主，他们之间产生了非常非常多的矛盾，然后婚姻当中发生暴力事件啊，很多很多很严重的事情，然后她们把这些东西拿到我的面前。
每当我在听这些姐妹在讲述她们的故事的时候，我的心很痛，我也很希望能够帮到她们，但是我深深地看到，每一个人的身上都有一个共同的特点，就是她们很盼望着她的丈夫可以得到良心的谴责。可是我现在要向所有的人，告诉你这个真相，就是罗马书的这部分，你清楚的看见，你越多的给他律法，就只会越多的刺激他的罪的发动，你越想要定罪于他，就反而让他更被那个罪所捆绑，这是圣经，没有人可以用经验可以明白这个奥秘，没有哲学家懂这个，更没有教育学家懂这个，因为教育学家到死，都认为他们教育的东西可以让人变好。然而神借着保罗，告诉我们这个奥秘。为何你永远无法用谴责啊，道德至高点去指责别人啊，去把你丈夫的罪显明出来啊，或者是让所有人都知道，让他们看看，他是一个多么烂的人。亲爱的，每当你在这样做的时候，你只会毁了你的婚姻。我们看后边的一段经文，提摩太前书4章1-5节：
4:1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
请记住，盗贼来是偷窃、杀害和毁坏，也就是说，鬼魔的道理它总是让你被败坏的，那么这个道理是什么呢？2节:
4:2这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
什么是被热铁烙惯了一般？铁是什么？铁杖，是用来审判的。所以一个人的良心被热铁烙惯是什么感觉？就是一直被定罪，定惯了的感觉。所以，当一个人持续的活在亏欠中，他持续的活在一种被定罪的状态，被谴责的状态，被别人一直盯着他的错误不放的状态的时候，那么他们就已经听从了那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。而很可悲的是，这正是很多教会正在传讲的东西，不断地定罪，一个人越多的专注罪，就等于他越多的不明白耶稣做了什么。阿们！因为耶稣来是什么？担当我们的罪。耶稣来是什么？赦免我们的罪。你越多的认识福音，就应该越多的对罪的概念是淡化的。因为耶稣来叫你怎么样？耶稣为你献祭，耶稣成为你的祭物。而希伯来书上告诉我们，既献了祭，就怎么样？就不再觉得有罪了。
所以你越多的对罪的认知很敏感，就是你对福音的概念越麻木，而你越多的理解福音，你就对罪的概念越淡，因为你心里边认为，这个罪在耶稣的身上，而不是在你的身上，这是一个属灵人的生命状态。所以当一个人持续的活在被定罪的状态当中的时候，他的良心已经被审判的热铁烙惯了一般，所以你看，他们的状态是什么？不可做这，不可做那，是不是律法主义啊？做这就不行，做那就不行，为什么？因为他们还活在这个律法之下，而没有意识到耶稣已经救他们脱离了这个律法。所以他们会怎么样？3节:
4:3他们禁止嫁娶，又禁戒食物（注:或作“又叫人戒荤”），就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
会叫人戒荤，这个不能吃，那个不能吃，因为吃了就污秽。为什么？因为他们没有透过耶稣做的工作在看待自己的生命和世界一切的环境，而是直接用自己和世界面对面。
4:4凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
4:5都因神的道和人的祈求成为圣洁了。
我要解释这部分很重要的内容，在你的内心深处，你不能够去期盼做正确的事情，这又是一个很可怕的教导啊，但是，无所谓了，我们今天就是要给干粮了，这听起来是一个很可怕的教导，但是，我实在的告诉你，你永远不能去期待自己去做正确的事情，因为当人向神要求，我可以做正确的事情，那么你给我正确的事情的时候，神就给了人律法。神向人类证明一件事情，如果神向人显明什么是正确的，那么人类就永远无法做到正确的事情，因为人的肉体里边已经有罪，而律法总是刺激人犯罪。
所以任何的要求你去做正确事情的这些东西，都会成为一种律法，除非你已经有新的生命，学会去如何看待它，这就是劝勉。所以使徒有很多劝勉，使徒有很多讲行为，保罗也有讲，但是，那是写给属灵的人听的，那是已经能吃干粮的人，他们已经学会了不用律法思维去看待，这所有的一切行为要求和道德标准，他已经学会不用律法的思维，而透过哪里软弱，那里恩典就显多。神要在我的软弱上彰显祂的能力，献祭的思维，哪里过犯显多，恩典就更显多。
用这种思维，去学会调和所有的一切，看起来像是律法的东西，但是对于属血气的人来说，他们一定会用律法思维去判断那些要求和道德标准，而在这一刻，他已经活在律法之下，而我们刚才刚看过，在罗马书当中，一个人活在律法之下就会被律法所刺激，犯罪的欲望就会发动。这就是为什么在婚姻当中，每当我们试图去解决问题的时候，问题都会变得更大，有多少人有这种经历？本来只是很小的一件事情，最后吵到一个很大的地步。
我们经常会看报纸，会看到这种报道，说两个人吵得不可开交，都差点拿菜刀砍人了，到最后发现，只是因为洗衣服的一个事情。这些事情值得吗？不值得，但是在解决这个事情的过程中，更多更多的事情发生了，更多更多的罪被刺激爆发出来了，本来只是一个洗衣服的事情，你为什么口气这么不好？我口气怎么不好了？两个人又开始吵，吵着吵着昨天的事情又提出来了，前天的事情，再之前的事情，连恋爱时候的事情也都提出来了，你之前跟那个女的在一起，我那时候还不认识你呢。什么事情都想出来了，为什么？因为每当人在律法对方的时候，对方也在律法你，双方全都被律法刺激犯罪的欲望发动，这就是他没有办法让恩典掌权的时候。
我坦白给你说，如果有人过来问我婚姻问题的话，我反而不会太推荐他一定要和基督徒结婚，当然了，我们在恩典当中，那是非常好的。我的意思是什么？一个人如果他声称他是信耶稣，可是他却活在律法思维当中的话，他比世人还要可怕。你和这样的基督徒在一起，还不如跟一个不信的人在一起能生活的好，因为他天天用各种律法律法你，找圣经上的各种东西，你没做到的东西，定罪于你。我给你一个提示，有很多人当他在看到别人有问题的时候，他很想去帮别人。但是我经常会给人这样劝勉，不要去帮他，不要再管他了。我多想去帮他，基督很热心嘛。我说:你听过约伯的故事吗？你还记得约伯来劝他帮他的那三个朋友吗？
你有没有发现一开始一直是撒旦在做，当这三个朋友出现之后，撒旦就可以去度假了，为什么？因为这三个朋友不是去帮约伯，而是一直在挑约伯的毛病，指出约伯你一定是犯了罪，才会今天这样。当约伯活在深深地定罪感当中的时候，他就怎么样？他就咒诅自己的生日，我还不如不出生好。他就抱怨神，我有一天要和祂辩论，我要和祂面对面，我到底干了什么？为什么约伯会失去理性？他失去了他一个敬虔者的状态。因为他活在更强的律法之下。他的朋友看起来在帮他，实际上都是在指出他的罪，你肯定是犯罪了，要不然能这样吗？神什么时候会这样对待义人？
所以当你指出他的过犯的时候，他会哑口无言，但是这不能够帮到他。切记呀，切记！我们每个人都可以很容易指出别人的过犯，然而他不能让人变好。这就是我为何从来不去定罪的原因，因为我深深地知道，你定罪于他，他只会更加被罪所捆绑。为何我是这样的呢？很简单，因为我相信圣经上所说的话，我也相信福音。你不能够一方面在传讲福音，一方面又不相信福音的大能。这就是耶稣在说的，因为他们不懂圣经，也不晓得神的大能。这福音就是神的大能，要救一切相信的。
所以当你传给一个人福音的时候，当你告诉他，你安息下来的时候，这是主的意思；不要为明天忧虑，这是主的意思；歇了你一切的工，这是主的意思。当你诚实的把福音传讲出来的时候，你不能够心里边另外还有百分一的那个心思在担心着，他万一真的安息了，结果饿死了怎么办？你要相信神的大能，祂会在中间运作。每一个传道人，我告诉你，耶稣不会把你给卖了，当你真正相信耶稣，传讲诚实的福音的时候，耶稣不会把你给卖了。也就是说，当你告诉一个人，你所有的罪耶稣为你担当，而他真的相信的时候，他绝不会因为相信这个而去更多的犯罪，如果他真的这样做，人家抓到他，你为什么更多的犯罪？他说因为杨牧师告诉我了，耶稣全为我担当了，所以我随便犯罪都没事。如果他是这样的话，那等于耶稣在中间没有管他，耶稣把我卖了，知道吗？我把真正的福音传给他，结果呢？他疯了。我传讲给一个人，你可以安息下来，主会为你做，结果他真的安息，结果他饿死了。不会发生这样的事情，耶稣不会出卖你，我们纵然失信，祂仍是可信的。
这就是我为何会告诉你，当你面对一切困难的时候，解决的方法只有一个，放弃！为什么放弃？心里依靠耶稣，有这个心态，耶稣给你什么带领，你在去做。所以你的动机从一开始不是我要去解决问题的，而是首先放弃。你要学会做一个什么呢？你看过那个碰瓷的人吗？一碰就躺。你就学会做这种人，千万不要在那里坚挺，螳臂当车，千万不要在那里和那个错误在那干，因为你越干，你越在律法当中，而你无法胜过它。当你活在律法中的时候，罪就获得了权势，哥林多的书信里边告诉我们，罪的权势就是律法，你越用律法去干一个人，这个人身上的罪已经获得权势了，恩典是不掌权的，他没有办法能够胜过那一个罪的捆绑，放弃去解决它，依靠耶稣。
我们来看一下诗篇2章1-12节，我们快速解释一下铁杖的问题，你不能够让你的伴侣身上一直是在被热铁烙惯的，千万不要这样，你就是很容易成为那一个热铁，去烙他的良心。
真的是这样，亲爱的，妻子很容易成为丈夫的热铁，因为丈夫在外边，就算干了点坏事，一般人顾于面子不会太多的去定罪于他，但是妻子可不管那个，而且丈夫在外边基本上，会装作像人一点，但是回到家里边很容易显明他的软弱以及他里边所有真实的样子，而这个时候，如果妻子趁火打劫，拿起铁杖定罪于他，她绝对是世界上最有资格去定罪他的人。所以说一个妻子，扮演了铁杖的话，这个婚姻基本上不太可能幸福。
2:1外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。
他们要抵挡谁？耶稣！
2:3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
他们要挣开什么捆绑？在他们的脑海当中，神在捆绑他们。因为神给他们律法。对不对呀？而实际上神给人律法的目的是什么？把人引到基督那里，是为了让人放弃律法。你看见吗？世上的人根本不明白神的意思。
2:4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
2:5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2:6说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
2:7受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说:“你是我的儿子，我今日生你。
希伯来书提到这个了。
2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2:9你必用铁杖干嘛？你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”
牧养人吗？耶和华是我的牧者，是吗？不！那个牧养的杖是亚伦的杖，是木头的。铁杖是摩西的杖，是律法的审判。所以，你必用铁杖打破他们，
2:10现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！
2:11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
旧约嘛，显明人的罪。看见了吗？旧约显明人的罪。所以这些是在讲什么？最后，凡投靠祂的，都是有福的。祂的怒气快要发作，你如何投靠祂？信耶稣！因为耶稣是我们逃城，是我们山寨，是我们的高台，是我们的避难所。而没有投靠耶稣的人呢？已经听从了鬼魔的道理，他们在干嘛？良心被热铁烙惯了，所以最后呢？照着他们所认识的，活在律法之下的就必按律法遭审判。
亲爱的，在你的脑海当中，你很想要去解决婚姻的问题，因为你有一种幻觉，就是只要这个问题解决了，婚姻就变好了。但是我跟你讲，它是个幻觉。我已经听过几百人在我旁边抱怨，每个人抱怨的都类似，在他们的脑海中都有一种幻觉，就是如果我老公不出轨的话，那么我们的婚姻就会很好。NO！他即是不出轨，也会有别的麻烦。因为你在律法的思维之下，而律法就是会刺激人犯罪的欲望。所以重点不是解决问题，我在上一篇讲婚姻的问题的时候，就在一直强调这个问题，你专注问题不会解决问题，因为专注问题只会让人陷于更深的律法当中，而这都没有用。
而你要做的是什么？放弃！放弃去解决，交给耶稣。我两年来就是这样经历的，知道最大的搅扰是什么吗？每当我在试图要讲道的时候，周四的晚上，或者是周日我过来教会的时候，会有搅扰。可是在那一刻，而我唯一的出路就是，依靠耶稣。不要试图去解决问题，因为你如果想要去解决问题的话，你就会把目光盯在人的上边，而当你在这样做的时候，你只会看见你伴侣的软弱、不足，和他不配的地方，但是你心里忘了，恩典就是给不配的人的。他是不配的，我们也是，每个人都是。所以我们所有人都需要耶稣，而不是需要互相指责。这是婚姻的秘诀，但是我们无法做到，如果你想去做到，你就又完了，明白吗？不是让你去做，是让你放弃，你心里知道这个是奥秘，但是你无法做到，所以你心里是能依靠圣灵，这就是奇妙的地方。
我们来看一节经文，出埃及记14章13-14节，你的婚姻是否有一次出现一个问题，大到一个地步，好像当时的以色列人一样，他们面前面对的是红海，手无寸铁，后边是几十万的埃及的追兵，而神透过摩西向百姓说不要惧怕，只管站住。为什么站住？不要走。可是人想怎么样？人想走。为什么想走？因为想解决问题，想要找到路。而神说不要走，不要动，站住，安息！你要学会放弃，这是信心的大能，神不会卖了你，相信我。至少到目前为止没有卖过我，我每次发生极大地问题的时候，我就是这个心态，只管站住。
14:13摩西对百姓说:“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
是什么？你的一切的困难，一切你试图去打败的对手，你试图去胜过的那个罪，你试图去脱离的那个捆绑，你试图去改掉的那个坏毛病，你试图去达到的那个道德的标准，你试图去修复的那一个关系，就是你今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。我想问你，在当时的以色列人能懂吗？怎么不看见，你让他们蒸发吗？神不会把你卖了，相信的人就得着了。
我知道有很多人无法领受，但是我必须把它讲出来，因为这个就是真理，不能因为真理有很多人不能懂，我们就不讲他，我不会在这一刻给你讲一大堆婚姻的哲学、方式、方法，遇到这个事情怎么做，那个事情怎么做，我深深地知道那些东西没用。因为你看过了，你早看过了，你在来到我这里之前，你早学过那些东西，然后它不能拯救你的婚姻，因为这些只会给你更多的律法。这就是为何有很多的人听完了，我们美好的婚姻的见证之后，反而感觉到软弱了，反而吵了一架，我听到有人跟我讲这个，他会讲你看人家的妻子，你看人家的丈夫。
为什么有些人看到美好的见证是心里边得鼓励？因为他看见神的工作。阿们！亲爱的，当你看见了，我的妻子口中所说的那个完美的丈夫的时候，你忘了，她一直在说是耶稣在做，不是他！可是你看到的是什么？他那么好，你看人家丈夫那么好，亲爱的！那不是人的工作，而是神在做。我们试图高举耶稣，可是你却看见人，而看见人之后会怎么样吗？马上就软弱。看到了吗？因为你把这个当成了一个律法，你把另外的一个女人口中的丈夫，拿出来当成一个标准，然后去律法你自己的丈夫，还记得如何律法他吗？就是定罪于他！
所以一个美好的见证都没有办法去帮到你，反而让你吵一架，好几个人跟我说，你这个见证我听完了之后，很感动，但是跟我老公吵了一架。还有一个牧师在下边给我留言说，我听完了之后，我感觉我很对不起我妻子。你看你跟妻子啊，整个坐月子的时候，你全程陪护她，给她买吃的，照顾孩子，所有的事情全支持她，哎吆，我感觉我好对不起我妻子。亲爱的，你要看见背后是耶稣在做，而不是我。每当你拿一个东西去律法自己的时候，你就软弱了。但是不要怕，因为软弱显多的地方，恩典更显多。你只要在往前进一步，看见自己不配嘛，很好！恩典就是给不配的人，耶稣为你付了代价，这就是属灵人。你从属血气到属灵只需要一步，就是看见耶稣并祂钉十字架。
你看见一个标准，你做不到它，你就软弱了，你已经钉在那了，你已经动不了了，这一刻，你看到耶稣为你付上代价。哈利路亚！刚强了，起来了，哪里软弱，那里就刚强了。新生命就是这样活出来了。所以你看见不足吗？是的，我们就是这样的，我从来没有期待它，我放弃它。而主给我更好。当我们有意见分歧，我们的性格不合的时候，是不合吗？是的，人就是会不合的，人就是无法靠自己的肉体合一的，因为合一的是什么？是灵。所以我放弃了，放弃了会怎样？耶稣彰显祂的大能。
所以之前有一个牧师对我说，你的见证非常的好，非常非常的感人，尤其是你妻子亲自为你作见证，这在恩典阵营里边是一个非常好的见证，给那些控告我们的人一个响亮的耳光，让他们知道，活在恩典中的人，不是胡来的，是真正有耶稣的爱，是有生命的品质的，非常非常棒，感动人，但是美中不足，就是你怎么没有讲一讲你们如何去解决问题呀！全是完美的，太好了！但是大家关注的是如何解决问题呀。我心里哈哈一笑，我放弃。你想解决问题吗？你一直在试图去解决它，而实际上，那并不能生效，你要学习当时的以色列人，不要惧怕，只管站住。
14节：如果你婚姻当中有问题，一定要把这一节经文看十遍。
14:14耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”
可是我们呢？我们就是要做声。指出他的错误，显明他的罪，让人们知道他是什么样的人，然后呢，你只会收获一个离婚。你要去遮盖他，因为爱能遮掩许多的罪，凭着你吗？凭着你，你做不到。对的！他在外边找小三，我怎么遮盖他？是的，你只能用主的爱去爱他。所以你要放弃。你在这一刻，唯一能想的就是耶稣为你做了什么，你只要专注在这一个事情上，你会被耶稣的爱所充满，你拥有了力量，你可以去胜过一切，你从前所不能做到的事情，这话是真的，信的人就得着了。
我知道很多人甚至不愿意去尝试一次，去赦免别人，因为他们无法做到。是的，就是因为你以为你可以做到，所以你才从来没有做到过，所以你要放弃，放弃去赦免别人，你只要专注耶稣是如何赦免了你，而当你回过头来你发现，你已经赦免了别人。当你专注在那个伤害你的人，那一个背叛的时候，你说我要赦免他，因为我是基督徒。你无法的，因为你把自己放在一个律法之下，它只会更刺激你犯罪的欲望，因为律法之下的人，心里所期望的就是审判。所以当你活在律法中的时候，你只想要审判他，而绝不会想要赦免他，除非你已经活在恩典当中，你活在完全的赦免中，你已经忘记了如何审判。因为你的思维变成了赦罪的思维。当然，这都是理论，真正活出来全靠圣灵开启，百分之一百。路得记3章18节，我试图找到这些经文能够安慰到你。
3:18婆婆说:“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
那人是谁？属天的波阿斯，就是耶稣基督。女儿是谁？就是我们，耶稣的新妇。女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。所以耶稣说成了，耶稣已经办成了。而你要依靠，依靠！所以为什么总是说，你要安静，要等候。因为我们总是忍不住要说。可是生死在舌头的权下，你知道体现在什么地方？因为一个活在律法当中的人，一开口就是审判，一开口就是定罪，一定是这样的。所以他的口已经证明了他到底活在分别善恶树之下，还是生命树之下。
而且这里有一个奥秘，我以后把它讲出来，魔鬼要使用你的口，但是我今天重点不是这个，我以后会解释，邪灵的一个终极的方法，它会向你提问题，所以记住，我在这里也稍微讲一下，当你碰到一个人一直问你问题的话，你一定要学会向他说：你不要向我问问题。记住这个奥秘，当一个人拿圣经对你说我明白圣经，你明白吗？你就对他说你明白，你就说，但是你不要向我提问题。如果你明白这节经文是什么意思？你告诉他，我不知道，你说呀！不要问我，千万不要回答他，不要回答他，因为魔鬼要你回答他，你一旦开口，就已经陷于到了他的那个网络了。因为他必须让你用你的口说出他想让你说的话，因为他没有权柄，你有。这些都是奥秘，有一天我们去分析各种异端的时候，再搞定这个。
好了继续，箴言书21章9节。很多的人认为箴言书就是处事的哲学，我给你再透露一个秘密，箴言书其实显明了一件事情，就是世界上最智慧的人，其实才是最愚妄的人，因为他不懂福音。箴言书处处启示的是福音，但是所罗门以为全是处事的智慧，所以所罗门说有四样事情，我不知道，就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道（箴30:19）。鹰飞的我不明白，蛇在磐石上爬，全是在讲福音。鹰如何飞的？因为它重生了，如鹰返老还童，重生。预表着我们的灵的重生。蛇在磐石上爬，怎么回事？蛇被举起来，铜蛇，铜象征着被审判嘛，罪被审判嘛！男女交合的道是什么？基督与教会。船行在海上是说挪亚的方舟，预表大灾难之前被提的外邦教会。所罗门说还有三样，还有一样，三加一我不明白，四样东西，其实全都是在讲基督，但他以为是世界上的事情。
21:9宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。
你现在明白了吗？为何她会争吵？很简单，她的定罪。你要离开，什么意思？你把自己放在那个妇人的位置，为什么你会争吵？因为那一刻你的丈夫是律法先生。
下一段经文以赛亚书30章15节，注意，你用争吵，用定罪，用辩论是无法改变你的婚姻的，你要放弃，放弃的心态，依靠耶稣。你看耶稣怎么做？
30:15主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．
对于你的婚姻同样适用，回归安息。你说，好，从此我要开始安息，可是我怎么安息不下来？对呀！你无法做到的。所以在安息这件事上，你也要放弃，当你放弃的时候，你发现你安息了。当你一直说我要安息，你做不到。亲爱的，有想过吗？雅各和道成肉身以前的耶稣摔跤，整晚他都没有得胜，但是耶稣也无法得胜，人类的意志与神的恩典抗衡。然而在什么事情发生之后，神说你与人与神摔跤都得胜了，什么事情发生的？他的大腿瘫了，在那一刻他是不是放弃了？雅各是一个永远不会放弃的人，雅各是一个依靠自己到一个地步的人了，你知道吗？他名字都叫“抓”，永远不会放弃的，一定要凭人力干到最后的一个人，但是最后他的大腿根一被摸，不行了。在这一刻，你与人与神摔跤都赢了，什么时候才是你赢的时候？就在这个奥秘里边，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。不是一直吵你不会很有力量，反而你会失去你的力量，你的力量在于放弃、平静安稳。但是人能做到吗？不能，人类无法做到，需要依靠圣灵。
最后希伯来书4章9-11节：
4:9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
这不是在指属世的安息日，也不是在讲世界能够去定义的日子性的东西，而是属灵的安息。属灵的安息日是什么？就是耶稣自己。耶稣说人子是安息日的主，耶稣是我们安息日。在有一个部分那个安息日，当提到代词的时候，那个是有位格的，有位格的安息日，我们有机会讲到那部分，就是在暗示耶稣就是安息日，进入到我里边才有安息的。安息日整个是预表耶稣的，而不是定那个律法本身的日子，日子性的，所以耶稣说安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。好的，我们今天进入到安息，因为我们领受救恩。
4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
可是呢，我们试图去做工，因为我们觉得，我们必须要做，才能够解决问题，当我们看见婚姻中的问题，各种问题的时候，我们想要去做，我们想要去做，但是神说的是，你不要做，放弃，正如神歇了他的工一样。
4:11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
我之前讲过了，poneros希腊文当中的恶，恶心，不信的恶心的那个恶字的含义，就是心里边为劳力所搅扰，为劳动的事情所压制，所忧虑，所搅扰，就是那恶。而神的善是什么？进入到安息当中。不再为劳动的事情，被忧虑所搅扰，因为你回到安息当中。所以当你看见问题的时候，放弃它！
我最后讲一件事情，其实我和我的妻子，我真的无法想到我们生活中有任何的矛盾，没有的，所有认识我的人可以为我作见证，我的同工，我的所有的朋友，包括我的家人，都可以为我作见证，我们从来没有发生矛盾。我绞尽脑计去想，只有一次发生很大很大的一个矛盾，结婚之前，关于一些结婚的事项，我们有很大的冲突和分歧，所以我们当时吵了整整一个晚上，而就在第二天，我在一个月之前给她定的那个求婚的戒指到货了，就是男人一辈子只能买一个的那个，我当时认准了，知道吗？不换了，蜜蜂只有一根刺，就是蛰她了。到货了，我心里在想，这就是神的意思，如果耶稣能搞定的话，可以的。那是一个最差的求婚的日子，因为我们前一个晚上刚吵了一整晚。我想如果主与我同在，就是大海我也让它分开，所以我直接去求婚了。刚跟她吵了一个晚上，然后你过去跟人家求婚，绝对被拒绝的，不开玩笑吧。但是我就去了，敲门，打开门那一刻，那一瞬间，我们被圣灵所充满，那一刻，所有的伤害全没有了，我们发现和彼此在一起才是重点。
所以我们流泪、感动，她也接受了我的求婚，然后我们所有的分歧，在那一刻全放下，忽然间感觉和我们在一起这件事情相比，一切的事情根本不是重点，而我们已经把目光放在那些事情上太久了，我们要重新回来，那就是我依靠耶稣的第一次。而后所有的事情，它都有可能燃发成为一场战争，而在它还没有百分之一的那个火焰点燃之前，它已经熄灭了，因为我已经学会了碰瓷王，有一点事，马上倒下，放弃，我不解决。我看到问题，我知道我就是不管，马上依靠耶稣，碰瓷王。知道吗？
原来你是怎么样，你有问题了，碰我一下，然后你会跟他干的，对不对呀？你现在要学会，一碰，马上躺，我依靠耶稣。如果婚姻中，两个人都是这样的话，就是我们今天的这个样子，一个人这样还难一点，所以你碰瓷王，你躺下来，他揍你一顿，有可能是这样，如果两个人都躺，就没事不可能打的起来了，睡觉了都已经。对不对呀？所以不要在肉体上面刚硬，在肉体上面你要软弱，因为你在哪里软弱，神的恩典就在那里覆庇你，神的能力就遮盖你，这就是婚姻的奥秘。
如果你还没有结婚的话，非常好，你在一开始就可以学会不去叫问题变大的一个方式，就是不使用律法，不活在律法之下，用恩典的思维去扭转它。如果你已经活在一个摇摇欲坠的婚姻当中的话，那么我给你一个我不负责任的劝勉，放弃，放弃。你想拯救它，你拯救不了的。你能拯救得了，你就不会跑到我面前来问了，知道吗？有的人他是丈夫已经很多次要跟他离婚，就是定准要离婚了，亲爱的！心里放弃，放弃！确实有转机的，有转机的。曾经有一个姐妹说，她丈夫要跟她离婚，她非常的痛苦，然后她到底要怎么办？我就跟她说你要放弃，因为你这种说死都不能离婚的心态，反而更加刺激他，让他感觉你是一个很讨厌的女人。去思考那一个场景，去思考那种情境，如果那个男人已经开始产生离开的想法了，而这个时候，你又死死抱着大腿，千万不要走，你走我就一哭二闹三上吊，如果是这样的话，只会让他更加坚定，我的赶紧想办法离开了，要不然在不离开，以后真的走不了了。而在那一刻，如果你有一颗放弃的心态，他反而会回头看一看你，是不是应该重新考虑一下，原来她还有如此安静、镇定的一面，原来我对她不是那么的重要，原来我不是把她拿下了，原来她还有别的依靠。揣摩人性，但是我不负责，交托给主，但我相信主不会把你卖了。
婚姻让我所学会的就是：我无法去掌控我自己的问题，我无法去改善它，因为我每当试图去改善一个问题，就会产生很多新的问题，当我们专注在一个小问题上的时候，反而会引发出来很多别的大问题，即使我们解决了一个小的问题，反而会在另外的事情上更加的爆炸。比如说，一个人他每次刷完了牙，可能不会把那个牙膏放回到原位，你每一次都跟他讲这个事情，有朝一日，这个事情会变成一个很大的问题在你们当中爆发出来，所以你要学会放弃，默默地把它拿回去放好，一次、两次、三次，慢慢的他会感受到，主会提醒到他，他会开始关注到，原来你这么多次默默的为他做事情，一股爱的暖流进入到他的里边，化解所有的恩怨。
当然了，想做还是做不到，还是做不到心里放弃，不能讲太多方式、方法，我发现我一讲方式、方法，就容易陷于到那个方式、方法里边。记住，放弃，心里依靠耶稣。
我们今天的讲道就到这里，愿耶稣赐福每一位，我要为所有在婚姻当中的人，还有将要步入婚姻，对婚姻渴慕的人。哈利路亚！感谢主！