075—宝贝你不需要用100分换烤肉饭
宝贝你不需要用100分换烤肉饭
美食家 讲 道 075
我们每一次的敬拜之后，我都有难以表达，难以形容的恩膏和传递，我只想说这真的很奇妙！很奇妙！我们开始今天的讲道，今天的讲道我想了一个很有趣的名字，叫做“宝贝你不需要用100分换烤肉饭”。
在两天之前，我和妻子带着我们不到两岁的宝贝，在麦当劳里吃饭的时候，我听到我旁边的桌子旁坐着两个母亲在聊天，她们聊到自己的孩子。其中有一个说：“我的孩子英语考了一百分。考完之后你知道这孩子说什么吗？他说，妈妈我能不能用这一百分，换一个烤肉饭？我说，好啊，你下次再考一百分，我还给你烤肉饭。”
你们知道我想讲什么吗？我们这一篇的主题是关于亲子的教育，也关乎你在面对你生命当中的每一个人，当你在与他去建立关系的时候，你会看到有一个非常非常好的工具摆在你的面前，就是律法，就是交换的思维。你很想去利用它，因为你一旦利用它，你们就可以马上建立起来一个关系，你们就可以马上去达到你想做的目的。
比如说，你是一个老板的话，你会用这种方式去管理你的员工；如果你是一个妈妈的话，你可以用这种方式去让你的孩子努力学习；如果你是一个丈夫的话，那么你可以用这种方式，让你的老婆对你笑一整天。可是当你一旦使用它，你就无法再离开它。除非你明白什么叫做恩典，一旦你试图用律法去达到一个目的时候，请记住，它会马上生效。但是它会带来你永远无法计算的负效果。而这些负效果完全在接下来的生命和时间当中彰显出来，当它彰显出来的时候，你不知道为了什么会这样。这就是为何有许多的父母，他们觉得自己的孩子，处于青春期非常的叛逆，不知道怎么去管教他们的原因。现在我们给出了原因，是律法的副产品。
我今天要分享一个，我很少给人讲到的关于我自己的故事，因为我们的信息比较倾向于解释圣经，所以我自己的分享是非常非常少的，但是在我牧会的一段过程当中，我发现一些很生活化的例子和见证是很能够说服人的。
在我很小的时候呢，我发现我不知不觉进入到了一种状态，就是我每当我爸妈带我到了一个亲戚或者是朋友的家的时候，我发现我很难和他们打招呼，但实际上真实的我并不是这样的。真实的我其实是一个很开朗，很愿意和人玩，很喜欢和人交朋友，开玩笑的这样一个人。可是我不明白为何我唯独在和那些亲戚在一起的时候，我变的非常的沉默，或者说冷漠。所以在大人的眼中，他们觉得我很没有礼貌，他们觉得我是个性格很古怪，很难交往的一个人。而我自己也不知道为什么会这样，当我和朋友在一起的时候，我很愿意交流，可是当我和亲戚在一起的时候，我很不愿意打招呼。
后来我发现每当我妈妈给别人介绍我的时候，她就会说，这孩子总是没礼貌。她要给人介绍我的时候，就这样讲，这随谁呢？怎么这样呢？意思是爸爸、妈妈都不那样啊，他们都很善于在这个圈子里边交流啊。我在追溯到前边，我发现他们越这样认为我，他们会做什么？当他们带我到一个亲戚家的门口之前一定先嘱咐你，一会进去，一定要好好打招呼，人家给你东西要说谢谢，要有礼貌。而我发现我到了那里之后，很难，我无法做到。而离开门之后，会发生什么？他们马上会说，你看这一次，我都跟你说了要打招呼，结果还是不打招呼，坐在那里像谁欠你钱一样。你和谁生气呢，在那里？
我其实并没有和谁生气，我只是感觉我被约束。为什么要打招呼？因为这样显得有礼貌。为什么要显得有礼貌？因为人们试图去向别人表达一份爱。实际上这就是人类所有的道德、规条、礼节、世俗，最终想表达的，无非就是一个爱而已。因为人们想要让别人认为自己是一个有爱的人。可是问题就在于我们并没有爱。所以我们就只能用这种外在的方式，去掩盖我们里边没有爱的事实，以为了让别人认为我们有爱。而这对于一个孩子来说，是非常非常困难的，因为孩子倾向于表达真实的自己。所以当他们不断地在被律法所教导，你要这样的去表现，以让别人怎么认为你的时候，他们就陷于到了一种极深的捆绑当中。
而在圣经上边说，当我们属肉体的时候，那因律法而产生的恶欲，就在我们肢体中发动，以至结成死亡的果子（罗7:5）。所以让我们回到这个题目，“宝贝你不需要用100分去换烤肉饭”，当我听到我旁边的那位年轻的母亲，非常的骄傲的认为她找到一种非常好的方式，去管教孩子，可以让孩子很努力，就是给他一些奖励，只要用烤肉饭就可以让他这样努力的去学习的时候，我转过头来，看着我还不会讲话的不到两岁的儿子，我对他说：宝贝，你不需要用100分来换烤肉饭。我会告诉你，我们给你供应是因为这份爱，而不是因为你做了什么。
所以在这一刻，我回忆我的人生，感谢主，耶稣都已经补偿了。但是我其实多么希望在我还是婴孩的时候，我的家人就已经理解到这个层面。我曾经为了一个小霸王学习机，很努力的去考试了，考满分。小时候都是这样嘛，对吗？我们很努力，为了几块钱的零钱，去很努力的学习，因为妈妈说只要考一百分，我就可以得到。我们有父母，可是我们却似乎活在一个奴仆的状态当中，而我们很精通这一套，我们很快速的从我们的父母、老师、老板的身上学到了这一套，于是我们会怎么样？我们会用这一套去面对我们的孩子，我们的朋友以及我们的员工。
所以在今天我知道为何有那么多的老师，他看起来会对孩子很不好，我们经常会听到这种报道，对吗？在学校里边，老师和孩子总是产生很大的冲突。我发现当你去调查那些很暴力的老师的时候，他可能也有一个同样暴力的老师。因为一点酵，就能叫全团发起来。律法的思维会传染。
所以当你教导孩子的时候，我希望你能够明白，当他感觉到被爱的时候，他就有力量。当他感觉到被爱的时候，象我今天我可以和任何人打招呼，我可以和任何人很开心的聊，哪怕说，他面对我是很苦毒的，或者说他误会我毁谤我，我都可以很轻松。因为我被耶稣深深地爱着。我感受到了这一点。或者说，从属灵的角度上来讲，我是一个贵族。当你知道你是个贵族的时候，你不会和乞讨的人一般见识的。哪怕说他在马路上骂你，你是一个王子，你只能是对他感觉到很可怜，如果他冲上来骂你，你只能感觉到，这个人可能是精神不好，很可怜。而你不会真的对他生气。因为你是个贵族，就是这么简单，因为你得到了满足。
为什么不让你的孩子从小就拥有这种心态？而这个心态给了他无穷无尽的力量，让他可以去冒险，可以去尝试，不用害怕失败，而不被律法所刺激，导致一件非常简单的事情，他都很难做到。
我再举一个例子，如果你看到我三岁左右的照片的时候，你会发现，我所有的照片，笑的时候，都和苦一模一样。其实我天生就会笑啊，可是只是因为在拍照的时候，他们要求我，一定要笑啊，我在那一刻我笑的很不自然，我不知道怎么做出笑的表情，因为我只有三岁，所以我总是摆出一副哭的表情拍一个照。所以我三岁的时候，所有的照片全是哭笑不得的一副表情，所有的照片都是一模一样的，全是一样，因为每当我在拍照的时候，他就不停地对我说，笑啊，你怎么不笑啊？其实在那一刻，你只要讲个笑话就好嘛。
这就是律法。我们要求人去做到那个事情，可是那个孩子，他不知道为什么要这样做。什么是律法？当两个三岁的小孩在一起的时候，给他拿一个梨，你会告诉他，赶快把那个梨让给弟弟。他被律法了，因为他不知道为什么要这样做。你为何不告诉他，我们还有很多哦，弟弟还没有呢，你要不要分给他？他会的。孩子是很愿意分享的，至少我的孩子是这样，我的孩子在每一次吃东西的时候，吃两口，马上就，妈妈、爸爸，会给我们，没有人教导他。因为他爱已经满了，一定会溢出来的。白白得来的，一定可以白白的舍去，除非他认为他不是白白得来的，如果他认为他不是白白得来的，他很难白白舍去的。
在几天之前，我看到一个报道，这个报道上边讲，一个老人，他的一个儿子和一个女儿两个孩子，因为要争那个财产，就大打出手，其实这不是新鲜事情，我们经常会碰到这种事，对吗？而为什么呢？为何在我们眼中明明是兄妹嘛，这么好的关系，为什么会是这样呢？因为在他们两个人结婚的时候，那个老人给了儿子很多钱，而当女儿结婚的时候，他没有给那么多钱。因为这件事情的缘故，他们这一对兄妹最后竟然好像是杀父仇人一样的敌对。你能理解那种心态吗？为什么会这样？我相信他们所处的家庭环境和他成长的环境，他们所经历的一切，有一个概念在不断的告诉他，你所能得着的，都是因为你做了什么，而不是因为爱。在那一刻没有爱，有爱就不会发生这些事情。为什么没有爱？因为一切都是用做工得工价的思维得到的。
让我们进入到今天的经文，路加福音15章24-32节：浪子的比喻，大儿子和小儿子。有很多人认为，这个故事是在讲，小儿子是一个浪子，然后他有朝一日吃了很多苦，终于有一天他回到爸爸的面前，浪子终于回头了。其实在这个故事当中，还有另外的一位浪子，就是他的哥哥。可是他的哥哥到最后还是没有回头。就好像今天的宗教人士一样，也很努力的服侍、奉献、灵修、祷告、寻求神、传福音，做各样的事工。但是在他的内心深处，他一直仿佛这个哥哥一样。
15:24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
15:25那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
15:26便叫过一个仆人来，问是甚么事。
15:27仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’
15:28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。
15:29他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
请留意，他所说的话。如果你不明白恩典与律法的奥秘的话，这很可能就是你的孩子将会对你说的话。
15:30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
大儿子一直在父亲的身边，但是，在他的心里，他想要和谁一同快乐？他想要和他的朋友。你会发现这一点。有一些人接近你，可能是为了你的钱财，可是他表现的很有爱。有一些很有钱的人，他们养活他们的儿子，可是到最后他们的儿子只是为了得到他的财产。我们听到很多这样的故事。我们在指责人性的败坏和道德的沦丧的过程当中，从来没有反思过这一切到底是怎么造成的？我们以为就是那个孩子很坏。真的是这样吗？
虽然人性已经全然败坏，但是在败坏中的体现程度也不同啊，当一个人他活在深深地律法之下的时候，这份律法就会刺激他的恶欲，以至于他认为，他所得的一切都是做工得工价而来，而他在克制，不想去触犯。但是在这个过程当中，这份律法使他更加想要和他的朋友，他的朋友是什么？就是被律法所禁止的事情。律法禁止他，而在他的心中，所有的一切都是做工得工价。所以他的里面充满了苦毒，充满苦毒的第一特点就是什么？不能够见别人好！我相信那一对兄妹，如果说，他们一直都很贫穷，父亲没有给过任何人钱的话，他们不至于反目成仇。
为什么这种事情总是发生在有很多的财产的那种家庭里边呢？有一句话叫做“不患贫，而患不均”，为什么会不均呢？人们用做工得工价的思维去思考，就会说我做了这么多，可是你却给我这么少？于是一个争吵的理由建立起来了。你发现了吗？这同样适用于教会当中，这同样适用于服侍当中。如果我们用做工得工价的思维去服侍，那么总会有人说，我做了这么多，可是为什么给我这么少？做的多而得的少，这看起来是一个非常合理的产生分歧的理由，只要他在律法当中。所以，当人们活在这种思维当中的时候，人们就会充满了苦毒，类似的就是什么？我明明奉献的那么多，可是为什么我的病还没有得到医治？他来了教会没几天，怎么就得医治了？凭什么？他没有我做得多？他才信主几年而已？我都天天来教会，我们经常服侍，为什么没有给我医治？
亲爱的，在那一刻，你认为你在用你的工去得着工价。当你在这样想的时候，你就忘了所有的医治，都来源于耶稣在十字架上的担当。照着你所做的，你反而不能够配得，我们配得的一切都是因为耶稣所做的。当我们所有人都这样想的时候，合一的关系就建立起来了。所以耶稣说，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱（约13:34）。可是很多时候我们发现，我们爱不起来，没有力量去爱。为什么？因为我们不明白我们里面没有爱的事实。所以我们能够彼此相爱，是因着我们所有人都在领受神的爱，而在那一刻，神运行在我们的中间，使我们能够彼此相爱。
所以彼此相爱他真正能够发生的，只限定在两个人都在仰望基督的时候。否则永远是一个爱，爱出去了，你彼此相爱他，可是他充满了惧怕、定罪、苦毒，你很难爱的到他。所以保罗说，信与不信，是不能同负一轭的(林后6:14）。你会发现这一点，无论你在家庭中，你在事业中，你在教会的服侍当中。你会发现真正的合一永远建立在两个人都在仰望基督的状态中，他们两个会合一的。我和我太太做了一个非常美好的见证，有很多人问，秘诀是什么？秘诀很简单，我们两个人都在看耶稣，看人总是有问题的。
所以我们都在仰望基督的时候，这个时候还是有人会和我们发生问题，就是那个盯着我们而不盯着耶稣的人。他们会与我们产生问题。所以圣经上有一句话叫恶人在义人的会中，是站立不住的（诗1:5）。恶人和义人不是在讲行为表现，如果是那样，法利赛人是最善良的人，他们是守律法最好的人。可是施洗约翰却说，他们是毒蛇的种类。耶稣却说，你们的父是魔鬼。为什么？因为是宗教人士，行为虽然很好，但是里边是坏的，不是因为仰望神。所以恶人和义人的真正的差别在于什么？靠行为称义的和因信称义的。因信称义的就是义人，靠行为称义的就是恶人。
所以当一个人是靠行为称义的，他也会盯着别人的行为，所以他永远会不断地去论断别人。他会离开这个教会，这就是奥秘。你不需要赶他走，你不需要惩罚他，他会自己离开，他离开的理由就是别人很不属灵，而只有他属灵。他不知道当他走的时候，其实已经是恶人在义人的会中，是站立不住地。所以也许你会领受一些呼召，去一些事工当中，去到其它的地方，没有问题。我希望你离开的时候，你是因为真的感受到了主的呼召，而不是因为看不惯教会里的那个人而离开。如果你在那样做的时候，包括网上的人，你已经恶人在义人的会中站立不住了。
如果你是仰望耶稣，为何可以看见别人的恶呢？为何会看见别人的不属灵呢？所以真的很奇妙！我从来没有赶任何人离开我的教会。但是有的时候，就是有一些人会进来，有一些人会离开。我把他完全交给耶稣。我们来看，有一些人总是充满了苦毒，而这些人他们活在律法的思维之下，并不一定是别人对他有多大的要求，请注意，我们看一下，父亲对儿子的回答:
15:31父亲对他说:‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
父亲的态度有改变吗？父亲是不是一直都对大儿子是这个态度的？只不过大儿子没有认识到。今天有许多的人他们一直在强调，如果你行为不好，神就会给你疾病。亲爱的，你可以行为不好一下看看，你会不会得什么疾病？神对人一直是宽容的。如果不是这样的话，那些每天在拜偶像的地方，应该不停的有人被雷劈死才对啊？你即使犯了什么错误，难道会比那些每天拜偶像的人，犯的错还大吗？神连这些人都宽容，何况你呢？神说我已经不再因为人的缘故，咒诅这地了（创8:21）。神已经不再降下主动的审判，而是宽容、忍耐，一直留到最后才判决。也就证明所有这世界上，所发生的事情，并不是神的主动性的审判，而是一个被动的。在世界的律当中，自动发生的判决。就是你跳楼会被摔死。这是自动发生的，不是神要审判你跳楼的错误。亲爱的！是被动的，是这世界的律所带来的一切，而不是神主动性的。
可是今天很多人，仍然在这么认为，他仿佛是大儿子一样，他对于父亲的态度一向是，如果我违背了你的命，你就一定会惩罚我。所以他一直是这样的，可是父亲说我所有的一切都是你的。一直都是，好吗？保罗在加拉太书里边提到，虽是继承全业的主人，他是不是主人啊？是的，可是在做婴孩的时候，与奴仆没有分别（加4:1）。我不否认一些仍然活在律法当中的人，他们已经得救了，他们已经重生了。因为他相信耶稣的死而复活，他已经相信了福音，他是必然得救的。但是他还是婴孩，那么他就活的和奴仆是没有分别的，他没有得着一切的好处，肥牛犊还是山羊羔，这些他都没有得到。他一直认为是父对他不公平，活在律法之下，没有成为成熟的基督徒，以至于和奴仆没有分别，没有办法领受从神而来的恩典。我们在来看路加福音10章40-42节：
10:40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
马大做了很多哦，马利亚做的很少。马大她会怪谁？你发现吗？很有趣，马大心里苦毒，她没有去找马利亚，她去找耶稣。言外之意是什么？你不管，是你的问题。你发现了吗？我知道今天有许多的人，那些活在律法之下的人，在不断的咒诅我们这些传讲恩典的人，他们天天盼望着我们身上发生什么咒诅，以证明活在恩典中是错的。结果我们活的越来越好。很奇妙！很奇妙！
10:41耶稣回答说:“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，
看到耶稣的态度了吗？是不是和那个父亲在安慰大儿子的时候很像？神也爱他们，神爱以色列人，尽管他们活在律法之下。保罗说，我向你证明以色列人向神是有热心的，但是他们不是照着真知识（罗10:2）。我可以向你证明那些遵守安息日的人，他们向神有热心，只不过呢，他们被世界的神弄瞎了眼睛，没有明白真理。
马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，注意，服侍不是问题，服侍不是马大的问题，奉献不是马大的问题，参与事工不是马大的问题，马大的问题是思虑烦扰。为什么她会思虑烦扰？因为他活在律法的思维当中，她就会思虑和烦扰。换句话说，我给你更深层次的解释，马大希望做的更好。明白吗？所以她会思虑烦扰，想要做的好，却又做不好，就会产生抱怨、苦毒、自责，这些全都来了，苦毒、抱怨别人，是不是全来了？我为什么做不好，你如果来帮我，不就可以做好了吗？所以她会抱怨马利亚。如果你告诉马利亚过来帮我，我不就可以做好了吗？她会抱怨她的牧者，她会抱怨，一直在抱怨。但是根源在于什么？她想要做好，可是她无法，她无法做好。
10:42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
马利亚活在安息当中。有的人很困难与安息的关系，我每天接到很多条信息问我，安息了，到底是怎么一回事？哎吆，好难呀，可是我要工作啊，我要赚钱啊，我要，我要，是啊，安息和这些都不冲突啊，亲爱的！每天有人问我，基督徒到底可不可以做这个呀，做那个呀，如果我做那个是不是就违背安息了？亲爱的，安息和你的行为是没有关系的，安息是你的心思意念的转变。做工得工价的思维，会不会让他做工呢？会的，但是他在做工的时候，是为了工价。以至于他失去了所有在做工当中的快乐。
曾经有一个教育学家，他写下这样的一段话，他说其实每一个孩子，都非常的享受学习的乐趣，每一个孩子都天生感觉，学习是一件非常有意思的事情。直到人们不断地给他灌输，你为了什么而学习的时候，直到他的老师不断地给他灌输，学习是一件苦差事的时候，直到他的父母不断地给他灌输，你要达到多少分，我就给你买什么的时候，学习就变的乏味无比。因为学习变成了为了背后的那个目标，而那个目标还没有得到，学习这么痛苦，感觉不值得。
我曾经经历了一次只用半年的时间，去考一个全日制的工科的硕士研究生，我要经历全国的统考，而且是考数学一，高数上，高数下，线性代数与数理统计，我只在半年的时间，然后我还要考我的专业课，还要考十九课，放在一起的考研的政治以及比英语六级还要难的考研英语。我只有半年的时间，我拼命的努力去学习，付出了非常沉重的代价，而最后我考上了。我是全校前十名录取的，可是我非常实在的告诉你，在那一刻我没有任何的快乐，因为我付出太多了，当然了，比没考上快乐，就是说痛苦少一点。就是一直在穿很挤脚的鞋，换一个不那么挤的，感觉还是不错的，但是还是挤。总之就是不爽了，因为付出太多了。
所以做工得工价的思维，会让人去比较自己做的工和得到工价的这一份比较，而比较来比较去，人们基本上是会抱怨的。因为肉体和欲望的存在，再加上恩典的存在。无论你得到了什么，你都有一个抱怨的理由，就是他没有付出像我这么多，他却得到了。所以做工得工价的思维，在这个世界上，是注定发怨言的。我发现在我身边的这种朋友，尤其是还没有信耶稣的人，大家都在抱怨，有的人一无所有他在抱怨，有的人欠钱他在抱怨，有的人有很多钱他也在抱怨。总之，人总是有抱怨的理由。
没钱的人跟我抱怨说没有钱。我说至少你不像那些欠债啊？欠债的人跟我抱怨，欠债，我说那你为什么会欠债呢？你之前不还是花了超额的这个东西吗？有钱的人跟我抱怨，一天太累了，所有的人都有抱怨的理由，只要你认为你正在做工得工价。而在这一刻，你只需要转向耶稣，你相信你所拥有的一切都是白来的。在那一刻，你就已经得到了释放。当你相信像耶稣所说的，你不可少的，其实只有一件，就是作为一个领受者。就是安息在耶稣的面前。就是把神当成神，而不是把神当成一个婴儿，是你要去帮助的。
有的人在自己身上放上很重的重担，他认为如果我不去传福音，那个人就完蛋了。亲爱的，是耶稣做成的，你不去还有别人去。以利亚的时候已经讲了，对吗？以利亚说，只剩下我一个人。耶和华说你别，我有七千人，你只是不知道而已。你不要以为你那么重要。事工神有很多人可以去做好吗？不是只有你的，用你是因为爱你，如果你感觉到做工得工价，那可以不用你，没问题。但是神还是爱以利亚的，但是如果你抱怨，你走吧我有以利沙。我可以膏抹一个在农田里种地的人，把他拉过来，用油膏他，耶和华要立他做他的先知，他就成为先知。而且他比以利亚更厉害，这不是因为人。
有的时候，我们在自己身上有太多重担，我们用同样的方法去面对我们的孩子，导致于我们的教育很失败，他可以马上按你说的做，但是你正把他越来越多的变成马大，你正把他越来越多的变成大儿子。虽然他没有违背你的命，做的很好，每次都考一百分，可是你剥夺了他很多的快乐，其实即使没有烤肉饭，他也享受在那个考一百分的快乐当中。每一个孩子都很热爱学习，直到人们用做工得工价的方式，去剥夺了学习的快乐。
以弗所书6章1-4节，我们来看一看保罗留给我们的奥秘，很多的时候，我们把孝敬父母当成一个任务，当成一条很重的律法，尤其在中国这片土地上，如果有一个人不孝敬父母，我相信他在网络上，舆论上无论什么地方都不会得到同情。可是很多时候，我们和父母的关系就是很差，为什么？你会发现你对你的同事，基本上是客气的，你对陌生人基本上是客气的。可是你对父母基本上不会太客气。为什么？可以看你的孩子，他和他的朋友、老师都不错，可是他会对你发脾气，他会对你大发脾气，有的父母很奇怪，有一些母亲留着泪来找到我，为什么我的孩子会是这样？我说其实他只是在你面前这样而已。
我这样讲，如果我们对所有人的态度，都是对我们父母的态度的话，那么我们早就被这个世界给干掉了。你相信吗？如果所有的孩子都是，用对你的态度去对所有的人的话，他早就被学校开除了。你信吗？为什么我们总是这样呢？很简单因为子女与父母之间的关系，往往是用律法建立起来的。因为我是父母，所以你就要听我的。用这种方式导致于律法刺激他的恶欲发动。所以每当人们有事情，我看到一些青春期的小年青人，他们有情绪的时候，都会找朋友倾述，很少会找父母倾述。当然有一些父母做的很棒，非常棒，感谢主的恩典。但是，我是在讲大部分的情况之下，孩子基本上不太会把自己初恋的对象和父母倾诉的。但是他的朋友，闺蜜一定知道，对吗？甚至于老师一般会知道，因为老师能看出来。
所以普天下的父母们，我希望你能够思考一个问题，为何你的孩子不愿意把他心里边的事情告诉最亲近的你们呢？反而会去告诉那些朋友，只是认识了一两年就可以推心置腹，可是却面对父母都是秘密，为什么呢？很简单，因为他知道他告诉了你，你就会给他律法。是不是这样？我们很容易理解我们的朋友，可是我们却不愿意理解我们的孩子。当我们的朋友告诉我们，他们犯了个很大的错误的时候，我们愿意展开怀抱安慰他。可是当我们的孩子对我们说，他犯了什么错误的时候，我们总是指责，总是批评，总是定罪。
这就是为何律法会严重的破坏人与人之间的关系，幸好有神的爱在中间，用更强大的力量去护卫着，儿女和父母的关系。否则的话，如果是照着普通人的关系的话，我相信父母与孩子关系破裂的速度一定是大过其它的关系的。只是因为有这一个父母与儿女的关系太强大了，在护理着它，这就是圣灵的护理。让人很难脱离，要是能脱离的话，很多儿女都在讲这一句话，一发脾气了，你为什么管我？妈妈说，因为我是你妈妈。那你不要做我妈妈好了。为什么呢？因为这一份关系，不是显明出来爱的关系，反而是显明出来一种律法的关系。所以让人们想要去破坏关系。你明白这里边的奥秘吗？
关系是从神而来的，我们成为谁的父亲，是从神而来的。所以我在给我儿子的信息当中，录音当中我对他说，我感谢耶稣使你成为我的儿子，因为我做你的爸爸，我很开心，我很幸福。为了去传达耶稣对你的这份爱，耶稣也让我变的更好了。我是这样看待关系，可是外邦人用什么样的思维去看待？你是我的孩子，你的命都是我的，都是我给你的，我把你养大。所以你要听我的话，你要养我的老，你要乖乖的，世人用律法去看待关系。发现了吗？
所以律法刺激人的欲望，产生更大的罪行，导致于想要破坏关系的倾向。发现了吗？这就是为何你不可能用律法去让人接受耶稣的。因为当摩西带着帕子，拿着法版下山的时候，以色列人全跑了，因为是定罪的来了，而当耶稣一位赦罪者，祂来到人的面前的时候，人们都冲向祂，和散那，对吗？大麻风病冲上来，你洁净我吧？因为知道不是定罪的。可是我们却用律法的思维，去看待我们与儿女的关系，或者是父母的关系，因为我是他的儿子，所以我必须要听他的，我必须要养他的老，导致于这一份爱的行动，都变成了做工得工价，变成了不得不的时候，他就丧失了所有的快乐。其实抚养孩子是非常幸福的事情，只不过当人把它变成不得不的时候，就变成了一个重担，带来了许多的苦毒。
把爱传递给父母是一件非常非常幸福的事情，可是当他变成不得不的时候，you have to，所以你记住，在恩典中没有have to，没有必须，没有不得不，是你心甘乐意的。我记得在最开始我传道的时候，我非常的贫穷，那个时候，我也是和我太太相依为命啊，现在神赐福我，大大的赐福我。当我在过年的时候，我给我的爸爸妈妈，我的岳父岳母，给他们一些回报的时候，我是非常非常的幸福，在那一刻，我流下了眼泪。我感谢耶稣，耶稣你使我成了何等人，叫我现在可以供应回他们，那是人生价值的体现，非常的幸福的。可是，是什么让人觉得这是一个重担，就是你不得不的时候。当你被这一份父母与儿女的关系辖制的时候，你不得不的时候，你就失去了在所有的这个过程当中的快乐。所以我们看，保罗是用律法的态度吗？诫命上说你们要孝敬父母，所以你们必须要孝敬，不孝敬的话，天打五雷轰，保罗不是这个态度。亲爱的！我们看以弗所书6章1节：
6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
哈利路亚！这一句话充满了奥秘。你如何在主里听从父母？就是你知道在圣灵的引导当中。你知道什么该听，什么不该听。而不是被这一份关系辖制，你就必须听他，因为他是你父母。保罗没有这样讲。保罗的意思是你要在主里！所以如果你的父母并不是在主里的话，你不需要完全顺从他。你不需要陪他去拜偶像，如果他的建议，圣灵已经给你带领这个不符合爱，你也不需要去顺从他，因为他是你父母而辖制你吗？你不需要，你总是有智慧的方式。那如果不顺从会不会产生一些问题呢？圣灵会带领你。我不能解释一百个问题，但是我给你的答案就是相信圣灵的带领。
6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
因为不孝敬的话，就会天打五雷轰吗？使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你看见了吗？保罗不是用律法思维在警告人，保罗不是用律法思维定罪于人，而是在用恩典的思维去劝勉，并且告诉你，背后的祝福。所以你看见完全的不同吗？讲奉献也是完全不同的。有一些人，拿出玛拉基书说，如果你不奉献神就要惩罚你。而有的人会拿出保罗的经文，乐捐的心，是从神而来的，神也要供应这个，因为多种的多收。不是因为你奉献的这一个行为本身，可以交换祝福，而是因为当你愿意成为祝福的管道的话，神就愿意让更多的祝福经过你，去祝福其他的人。哈利路亚！完全不同的，所以美好的经文会被律法思维，完全的变成一塌糊涂的。人们在看到的时候，总是充满了痛苦。所以呢，你们做父母的应该怎么样呢？4节：
6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
什么时候作父母的会惹儿女的气？很简单，律法的时候。当你在用父母的关系，这种尊严，去压制你的儿女的时候，就会惹儿女的气。只要怎么样呢？只要照着主的教训和警戒养育他们。主的教训是什么？我给你一条新命令，是叫你们彼此相爱。你要警戒的是什么？警戒一个人，千万不要做错吗？不！你要警戒他们千万不可离开恩典。
这是希伯来书一直在警戒的，希伯来书当中在警戒那些离开恩典的人，在说现在有两座山，一座山上面有火焰，有荆棘，是西奈山。而另外一座山是锡安山，我们要来到这座山。所以耶稣在警戒人什么？你们要谨防法利赛人和撒都该人的教训。所以你要如何去教导你的孩子？用恩典的方式。换句话说在箴言书里，无数次的告诉我们，教导孩子的关键在于让他认识神。这是一个基督徒应该非常非常明确的，你不是教导他什么是错误，当然你会这样做，但你的目的不是仅此而已。当你指出他的过犯的时候，在你心里真正的目的是把他引到耶稣的面前。这可能是只有在恩典中的人，才能够明白，你要带他去认识耶稣。
让我们来看一段证据，约翰福音15章5节，耶稣对我们说:
15:5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。
果子是什么？能看见的，对吗？也许它是财务的翻转，疾病得到医治，关系的修复，很多。当然圣经也说是品格的显明，圣灵的九种果子，都是在讲品格。这都是给我们的提示，教导我们如何去教育孩子。我们过去用什么方式去教育孩子？用律法。我们教导他们一定要怎么做才对，可是当我们这样做的时候，他已经与律法结成死亡的果子，假的果子，没有生命的。看起来很漂亮，摆在那里，但他并没有真正的生命。而在他结成死亡果子的过程中，里面充满了苦毒，好像大儿子一样，好像马大一样，他充满了烦虑、搅扰，因为他想要做好，可是他的肉体软弱，却做不好。所以他会忧虑，在学习成绩面前被捆绑。
我们不可能每个孩子都是第一名吧？不可能每个人都是宇航员对吗？这是美国人很喜欢说的笑话，不是每个人都是宇航员。问题就在于你为什么要让他成为宇航员呢？我小时候，有几个梦想，第一个，我想要成为一个作家，所以在我十七岁的时候，我已经出版我的第一本小说，后来我一直在网络上面连载，然后成为了起点小说网A级的签约作家，连载小说很长时间。因为我试图把我的感动传达出去，可是在我的写作的道路当中，有很多的困难，总之，我没有成为小说家。我也同样非常热爱音乐，从我上高中的时候，我就想要去组建乐队，在我大学的时候，研究生的时候，我一直试图去做这个，可是总是有很多的拦阻，我还是没有成功。但是耶稣叫我成功，耶稣让我今天再一次可以出版，再一次可以建立一个乐队，而且我们不是为了利益，我们只是为了一份爱。
所以我们中间没有争战，我们中间没有纷争，我们所有人都是合一的，而我们的目的只有一个，就是把耶稣的爱传讲出去。耶稣成就我所有的梦想，不是靠着我，这是你需要教导你的孩子明白的，就是他不需要靠着他，他需要依靠耶稣。耶稣会成就他，因为耶稣知道，他想要的，因为耶稣已经把那一份愿望放在他的里面。一个孩子的梦想正是神给他应许的证据。可是很多时候，我们却用律法去抹杀掉孩子的梦想，因为我们认为，照着我们的律法，他的梦想是无法实现的。
亲爱的，生命的意义在于与神同行，去享受这个过程。而不是去达到一个结果。因为照着肉体每一个人都会死。所以我们的生命的结果，既然就是肉体，我是在讲肉体，既然每个人的肉体都会毁灭，那么你就不能为了一个结果去度过你的人生。听懂了吗？可是很多的时候，我们想要让我们的孩子，去成为什么样的人，这样赚钱多，那样赚钱少，我们用很多我们的律法思维，去规定他的理想是否合理。所以我们抹杀他们的理想，但是你不要忘了，一个人在追求理想的过程当中，他本来就是幸福和快乐的。而并不一定非要达到什么世人眼中的，所谓的成功。追寻理想本身就是快乐的，这是神造我们的目的。让我们去做我们想做的事情，在这个过程中，我们是快乐，喜乐的。所以请记住，对于生命来说，你成功的方式只有一个，就是去做你想做的事。可是如果你做了你不想做的事，即使他成了，还是个悲剧。因为你一直在做你不喜欢做的事。让你的孩子去做，他想做的事情，你只要给他耶稣，耶稣会为他保驾护航。
耶稣说我是葡萄树，你们是枝子，因为离了我，你们就不能做甚么。但是我们不这么想，很多的时候我们不这么想，我们觉得只有很大的事的时候，我们才需要耶稣，小的事我们总是可以搞定。可是耶稣的意思是你不能离开我，因为你如果离开我就不能做任何事情。当你把这概念传达给你的孩子的时候，他不会为很多的事情忧虑的，心里健康比成绩更重要。阿们！为什么要等到那个孩子已经被逼的抑郁了，或者说已经要有自杀的倾向了，厌学要离开学校了，已经脾气叛逆，都已经发展到不可收拾的地步，才开始认识到。其实和睦、健康这些比什么都重要。
耶稣在讲什么？树，耶稣是生命的树，是葡萄树。可是我们却天然的活在分别善恶树之下。所以我们需要悔改，我们需要回转，把我们的思维从分别善恶的树里边扭转出来。分别善恶树本身带来一种东西叫做自义。因为当你分别了什么是对，什么是错的时候，你就有了一种幻觉就是我应该做对的事。所以当你试图想要去做对的事情的时候，忧虑已经来了，因为你不见得能够做得到。自责已经来了，因为你总是会做错的事。所以你活在捆绑、定罪、不健康的心态，很坏的情绪当中，都是因为你活在分别善恶树的里面。这是关于生命的教导，这是牧会的奥秘。让我们活在真葡萄树的里边，生命树的里面。记住，不是用理性哦！
所以我们鼓励人聚会，你应当活在聚会当中，你需要不断地听这个，亲爱的，不是你今天懂了就可以。你要不断地听，你需要被提醒，包括我自己。马丁路德说，我每天起来的时候，我都要给自己传一遍福音。因为我们的肉体总是倾向于忘记，我们总是忘了耶稣，所以你需要不断地被提醒，而一个生命成熟的人，就是他已经学会了不断被提醒。所以大卫说，我的心哪，你看见吗？我的心哪，你要称颂耶和华。我的心哎，别忘了，大卫难道不明白这个道理吗？大卫明白啊，但是大卫要提醒，我的心你要记得神，这是你要给孩子传达的。
我们过去，我们告诉孩子你要很坚强，你要能够去面对困难，你要懂得担当责任，这是我们很习惯的教导。可是今天你明白，这些教导使他软弱。让我们来换一种方式去教导孩子好吗？
哥林多后书12章9节，让我们来看一下，耶稣对保罗说什么呢？
12:9他对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
当保罗说我很软弱，我很需要你的时候，耶稣不是责备他，嘿，你应该刚强起来，你应该可以对付这种困难啊？别那么抱怨，你是保罗哎，你是我所兴起的使徒，你应该面对这些困难。耶稣说的是我的恩典够你用的。我们是否这样对待孩子呢？当我们的孩子在一些事情上软弱的时候，我们总是说，哎，自己做你可以的，你必须这样。如果你不这样，就不是好孩子。
我们应该换一种方式，耶稣的恩典够你用。耶稣说因为我的能力是在人的软弱上显得完全。可是我们却一直试图去做不软弱的人。我每天收到这样的信息，我最近又软弱了怎么办？我说没有办法啊，所以你才需要耶稣嘛。耶稣的恩典就是在人的软弱上彰显出来，可是你却试图做一个不软弱的人。你看见了吗？你看见了人类的问题吗？神把两样东西摆在人面前看，一个是律法，一个是献祭。所有的人都冲向了律法，因为我们认为我们可以做到。
所以我们的态度是我要怎么做，才能不献祭。可是神的意思是我所有的祝福都是藉着献祭赐给你的，因为耶稣在十字架上超额的偿还。因为耶稣是义人的身份，祂遵守了全律法，把律法的义赐给我们，所以我们所有能领受祝福的途径只有一个，就是在献祭的这一边。可是我们却试图做好，可是你一旦做好，你就不需要献祭啊？所以你现在明白人们是如何用律法思维拦阻神的祝福吗？神试图让我们在献祭中蒙福，可是我们却试图在律法中做到。当我们试图这样做的时候，我们就是在拒绝献祭。因为我们的思维停留在，我要做好，我要刚强。可是耶稣说的是不，你不需要，你需要认识到你的软弱，这样好叫我的能力可以覆庇你啊。
所以保罗说我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。亲爱的，你软弱没有问题，问题就在于你越认识到自己的软弱，依靠耶稣的时候在别人的眼中，你已经无比的刚强，所以在我们的眼中保罗是大能的勇士。可是保罗说，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。所以基督的能力总是覆庇着保罗。所以在我们看来，保罗无比高大，好像奥特曼。保罗做了那么多神迹奇事，大能的勇士，到外帮中去传讲福音，数次面临逼迫，经历了那么多。我们想成为保罗。可是我们忘了，在保罗心里，他只夸自己的软弱，你不需要总是刚强。你应当把这个告诉你的孩子，因为如果他什么都好，他就不用耶稣了，他需要耶稣。再来看罗马书8章28节：
8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
第二个问题，你要告诉你的孩子，不需要总是正确。神叫万事互相效力，是基于什么？是基于你总是在做正确的事情吗？不！即使你做了错误的事情，神还是能够叫它万事互相效力，叫你得益处。很奇妙吗？我们总是想要去做对的事，可是神的意思是我可以利用你的错误，反而来祝福你。因为神要彰显祂的大能，祂的智慧。哈利路亚！神甚至可以利用魔鬼所做的事情，成就祂的救恩。可是我们总是试图做正确的事情，当我们在这样想的时候，我们就活在忧虑中，我们就活在马大的那种被许多的事情思虑、搅扰，因为我们总是想做对，我们却不知道怎么做对。
这就引发了很多的人，会把他的故事给我讲一遍，然后问我，杨牧，我该怎么选？我会说你随便，因为神总是藉万事互相效力。神给你的恩典基于神预知你的决定的基础之上。所以你所有的错误，神都知道，而神已经叫万事互相效力，叫你得益处。这就是为何神不能够告诉你未来要发生的事情，因为你理解不了。所以如果神要提前告诉约瑟，他要被他的弟兄们卖的话，我相信约瑟可能不敢去见他们。可是回过头来，约瑟说你们虽然要害我，但神的意思是好的。今日的光景，神在预知你所有错误的基础之上，制定了你人生的计划。所以你可以放心大胆的去做，没有问题，活在安息当中。如果你总是害怕犯错，你不可能活在喜乐和平安当中。所以告诉你的孩子，你不需要总是正确，你需要的是相信神叫万事互相效力使你得益处。哈利路亚！感谢主，从神而来的智慧，虽然我的孩子很小，可是我好像，是的，因为神知道我其实有很多很多的孩子。
让我们来看一下：约翰一书3章19-24节：
3:19从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。
第三个问题，安稳！你要告诉你的孩子，你不需要总是自责。可是我们试图让孩子更加自责，我们觉得孩子不够自责，有多少父母是这样教导孩子的？他们很难能够去夸他们一句，因为害怕一夸他就骄傲了。所以他们永远都是只是挑毛病，指出他们的错误，免得他们骄傲。考了九十九分，不能夸，一夸下回不努力了，要说还差一分一百呢，你要继续努力。我们用律法，用的很熟练。然而神的意思是什么呢？我们在神的面前可以安稳，如果神是一个总是指出你错误，叫你自责的人的话，那么你没有办法安稳，如果他是这样的神的话。
3:20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。
看，约翰在说什么？如果我们的心责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。你应当知道神已经预知你的情况，你所犯的错误，你的软弱不会让神大跌眼镜，哇！他怎么搞了这么大的一个麻烦？神都没有办法了。不会的！神早就知道，神许可就代表着神可以搞定它。所以你要依靠神，所以你不需要自责，你要告诉孩子，你不需要总是自责。也许他会犯错，他总是会的。可是你要告诉他你不需要活在自责当中。当他是这样的时候，他反而更不容易犯错。
如果你在一个二十厘米宽的一个平衡木上边，你走过去的话，这很容易。可是如果这个平衡木下边是万丈深渊的话，我相信你很难，因为掉下去粉身碎骨，那么这种情况就很容易出错。你懂吗？所以你要让他明白，他不需要总是自责，这让他就能更好地去面对他的人生，他可以更少的犯错误。这就是为何从来没有一个老师可以用责备人的方法让一个孩子变好。而那些从一开始就被鼓励的孩子，他们总是变的越来越好，你发现了吗？我们的心若责备我们，神比我们的心大，这代表着神的恩典。因为神向我们显明出来的是赦免。这代表着神向我们所显明的赦免，总是大过我们里边的自责，大过魔鬼对我们的控告，大过我们肉体的自义，所带来的忧虑和烦扰。这叫做过犯在哪里显多，恩典要更显多。
3:21亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。
所以神的意思是什么？不要责备自我。你需要去操练这件事情，它不是自动的。你发现了吗？因为有的时候，就是会定罪的。肉体是倾向于自义的，倾向于靠着律法称义的，倾向于想要靠着行善去蒙神的悦纳的。而当你在这样做的时候，你就会活在自责当中，而你需要转变思维。让我们来看一下22节:
3:22并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
看见了吗？不是从你的自责。所以你的自责不会使你得到你想得到的东西。你以为你责备他，他就会变好了吗？不！你需要从神那里去领受你孩子的转变。而不是透过你的方式和方法。你去责备他，不会让他下一次真的能够考满分，很可能是更差，因为他活在更大的压力当中，他发挥失常的几率已经变大了。因为我们遵守他的命令，说行他所喜悦的事。有的人说看见了吗？我们要遵守他的命令。而神的命令是什么？
3:23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
哈利路亚！不是摩西律法，不是十诫。耶稣说我给了你们一个新的命令。而这个命令你怎么去做到它？你只需要相信你做到了，就是这么简单。
3:24遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
你如何去判断这一点？很简单，你无法不相信神了，你无法不相信耶稣了。所以你要告诉你的孩子不需要总是自责，因为一个健康的生命状态，神启示给我们是坦然无惧！哈利路亚！
最后的一条马太福音11章30节：
你要告诉把你的孩子，你不需要总是背负重担，很多孩子，他的一生当中，都活在一个重担当中，他们认为，他们在为他们的父母活着，或者是为了别人的目光活着，为了能够争一口气，或者是为了什么光宗耀祖之类的一堆，夹杂到他里边，使他的生命变得沉重不堪。而耶稣说：
11:30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
耶稣的担子是什么？你与耶稣同负一轭，耶稣好像那只成熟的老牛，而你只是小牛犊，你要摔倒了，老牛借着这个轭把你支撑起来。耶稣在背负着你前行，你看起来能负的责任，实际上是主在给你力量去做到它。所以保罗说我虽然在传讲福音。有多少人知道保罗很努力的传讲福音。可是保罗说其实我是不得已的，这不是出于我自己，而是神的爱在激励着我。
所以亲爱的们，无论你现在有没有孩子，也许你将来会有，我希望你的孩子能成为一个有父母的人，而不是从小就活在仿佛是孤儿的状态中，让他活在恩典当中，这就是我想讲的。他会让你的家庭变得无比的幸福，我不知道怎么去形容，让你自己去经历吧。哈利路亚！感谢耶稣！