圣经是启示通过信耶稣使人『变好』吗？

如果你看到这个问题，不假思索就回答说，那是当然，不是有那么多美好的见证在彰显『神』的荣耀吗？我要告诉你，你想当然了。

最近有机会写了一系列的文章，发现当我们回到圣经去看神的意思的时候，每一个都是对两千年传统宗教观念的颠覆。比如针对合神心意、成圣和得胜这些耳熟能详的宗教术语，当我查考神对它们的定义时，结果令我大吃一惊，更让宗教人士大跌眼镜。原来圣经所启示的合神心意、成圣与得胜，都与人的行为无关，都是因着耶稣基督并祂钉十字架。当我把这些看见发出来的时候，教会炸了锅，说这些信息是从魔鬼来的。贼喊捉贼的把戏可以说被发挥得淋漓尽致。今天我的这个题目也许是一个更大的颠覆，不仅要颠覆整个基督教界，也要颠覆全人类的道德观。如果没有胆量，请到此为止，继续过你舒适的日子。

美好的见证

【太5:13】『你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。』

曾几何时，基督徒一个最大的乐趣就是『为主』做见证。高级一点的见证模式往往是在信主之前，我曾经是一个坏人，耶稣使我变成了一个好人，甚至成为了一个传道人，到处为主做美好的见证。一般的见证模式可以是信主以后夫妻关系和睦了，婚姻保住了。低级一点的见证模式是圣灵带领我做出了正确的选择，因而蒙受了从神而来的祝福。类似的见证曾经吸引了无数人『悔改信主』，令这个世界『基督徒』人数不断增加，以下是一个网上找到的统计数据（是否可靠不得而知）：

基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教，遍布世界242个国家。目前，世界人口70亿，其中有基督徒30亿，占世界人口的34％。天主教徒有10亿。东正教2亿。其中120个国家和地区的多数居民基督教期刊有3600种，基督教的广播和电视台为4050个。

这是不是让我想起了大卫数点以色列人数的故事？这不是重点，我们言归正传。

真基督徒的标志

那么有什么标志才能让世人认为你是基督徒呢？答案当然是没有任何标志能让世人认为你是真基督徒。但有一个网站从约翰福音中耶稣的话找到三个，分别是下面三段经文：

【约8:31】耶稣对信他的犹太人说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。』
【约13:35】『你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。』
【约15:8】『你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。』

神如何使人『变好』

神曾经在圣经中三次（诗14:2-3，诗53:2-3，罗3:10-12）宣告，没有人寻求神，没有人行善，没有一个义人。既然如此，神如何使人『变好』呢？如果答案是神从来没有期望和试图使人『变好』，你会不会吃惊？

首先，神有没有能力使人变好？当然有。神可以造一个机器人，机器人不会犯罪，所以神让它怎样，它就会怎样。创世记中是怎么说的？神看一切所造的都甚好（创1:31）。然而神按照祂的形象造了人，给予人意志上的自由，并且定意不直接胜过这个意志。于是神把人安置在伊甸园里，园中央放了一颗知识善恶树。神要向人显明一件事，就是我虽然告诉人不可吃知识善恶树的果子，但那个意志肯定会让他去吃。结果正如神所料。【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人。神的审判也因此临到了这个世界。

永古隐藏不言的奥秘（罗16:25）

神赐下圣经，并通过智慧和启示的圣灵把祂奥秘的事向祂的儿女启示出来，让我们真知道祂（弗1:17）。也就是说，只是通过读圣经，你不能够认识神。主耶稣对熟读圣经的犹太人说，他们既不认识父，也不认识他（约16:3）。圣灵给我们启示的这个奥秘就是耶稣基督的福音（罗16:25），借着十字架，而不是行为，神在万世以前就预定使我们得荣耀（林前2:7）。

神从来没有试图使人变好

如果圣经也像所有世人宗教的经典一样，通过劝导而使人成为一个『好人』，那么圣经中应该有大量的例子来见证这件事。那我们就找一些大家熟悉人物的例子看看到底如何。

亚伯拉罕应该是圣经中最重要和人们最熟悉的人物了。创世记12章一开始，神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家到神所指示他的地方去。亚伯兰在被呼召前的人品我们不得而知，因为圣经没有记载。但在他被呼召后，我们的确看到亚伯拉罕的一些品格有优秀的一面，但他曾经两次因保自己的命而出卖妻子，在世人看来却应该是亚伯拉罕抹不去的污点。而他所谓的那些优秀品格在世人中也不是难以寻找。如果我说这些品格在亚伯兰被呼召前的七十五年中早就形成了，若非要辩驳，我只能说你是强辩了。所以我有理由认为，圣经并不是想向你显明一件事，就是亚伯拉罕因被神拣选人品变好了。亚伯拉罕被神拣选倒是拥有了一个世人求也求不来的特权，那就是神站在了他这一边，不论他是对是错。他非但没有因为犯错被责备，神还直接拦阻了错误的后果，并且因自己的软弱蒙了极大的祝福，被惩罚的反而是看似无辜的埃及王法老和基拉耳王亚比米勒。在人看来可以说是岂有此理！

参孙的故事大家也是耳熟能详，他父母不能生育，是耶和华使他出生并立为士师的。也就是说，他的出生和成长都在耶和华特殊的看顾之下。神的确用他拯救了以色列人二十年。在士师记总共21章经文中，神竟然用了4大章讲述参孙那不十分光彩的爱情故事。靠着耶和华赐给他的能力，参孙带领以色列人击败了非利士人，那他有没有好好珍惜耶和华的所赐呢？好像没有。为了一个妓女，他出卖了耶和华的奥秘，从而落得个悲惨的下场。这样一个人如果你也认为是『好人』的话，我要说你岂有此理了！

大卫的故事大家更熟悉。神拣选大卫是在大卫还是个牧童的时候，并是圣经中唯一一个被圣灵称为为合神心意的，这样的话还说了两次，旧新约各一次。自从撒母耳膏了大卫，圣经说，耶和华的灵就大大感动他（撒上16:13），使他战无不胜，创造了以色列的辉煌。大卫的确有一些优秀的品质，能体恤下属、宽以待人、也能『认罪悔改』。然而他却犯下了世人眼里极大非过失性的错误。自己娇妻数个，还贪恋下属的妻子。当得知闯下大祸后，非但没有认罪悔改，反而施奸计杀害为他立下赫赫战功的将军。这些难道神不知道吗？然而令人跌破眼镜的是，保罗后来在使徒行传中复述大卫故事的时候，圣灵竟然说大卫凡事遵行神的旨意。有没有搞错？又是一个岂有此理！

再看看所罗门。他是大卫和乌利亚之妻拔示巴所生的第二个儿子。在世人眼中本来就不光彩。然而神却在大卫的众子中拣选了他。在所罗门做王的日子，耶和华使他四境平安，享尽了荣华富贵。然而，所罗门干了什么呢，他娶了一千个嫔妃，还顶着十戒拜偶像。从他写下的《传道书》，我们看到的是消极和无奈。如果你认为神的拣选也使他从坏人变成一个好人，我还是要说你岂有此理！

如果旧约中找不到一个因信耶稣从『坏人』变成好人的例子，那么新约呢？我猜你想到了保罗，他从一个杀基督徒的人变成了一个大大被主所用的使徒，难道不是从『坏人』变成了『好人』吗？如果你这样认为的话，我劝你要好好去读圣经。保罗亲口在腓立比书里面是怎么说他蒙召之前的人品的？就律法的义，他是无可指摘的。意思是什么呢？在人的眼中，保罗非但不是坏人，还是凤毛麟角的好人——法利赛人。保罗逼迫基督徒是因为信仰，并非他的人品。保罗并不是从一个十恶不赦的坏人变成了一个『好人』，相反，蒙召以后的他到是认为在罪人中，他是个罪魁。

其他人就更不用说了。看看彼得跟耶稣日日夜夜三年之久，在主被抓的时候，非但跑掉了，还三次不认主。即使后来在主升天以后传道的过程中，他也因犯错被保罗批评。彼得是好人吗？那么犹大呢？不也是跟主在一起三年之久吗？他甚至还不信呢！

人『变好』是一个幻觉

当你认为你因着信神，从一个『坏人』变成了一个『好人』的时候，你是在相信一个幻觉。这个幻觉使你专注自己，而与基督无缘。当你明白圣灵只为基督做见证，而不是人的好行为的时候，我们就能看到在宗教的那些见证背后的灵其实是来自世界。

那么你会要问，耶稣不是说我们在世上做盐做光，为祂做见证吗？这当然没错，能为耶稣做见证的是圣灵，是你自然行为的表露，而不是有意显在人前的见证。神不受从人来的荣耀（约5:41）。谁喜欢这样的见证呢？是宗教。所有宗教都在把人的善指给人看。而经上却说，没有行善的，连一个也没有。
那么耶稣所说的基督徒的标志是怎么回事？这还用问吗？基督徒脸上有标志吗？世人能看得到圣灵吗？世人能看到的标志是宗教。耶稣不是还说，【约14:17】真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。如果你不是太自义，请告诉自己你和世人唯一的区别是你有圣灵而世人却没有。如果你认识到因圣灵神站在你这一边，你正活在恩典的特权中，因着基督在十字架上为你的献祭而领受极大的祝福，并不是因为你的好和正确，你是不是应当感谢赞美主？

最后的声明

不要误解我写下此文是否定基督徒的见证，如果周围的人看到的是你因着信耶稣而变好了，这是你生命的自然显露，是基督的荣耀。如果你自己也认为你真的变好了，而到处以『为主』做见证而荣，那么你有祸了。【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。你如果明白保罗的这句话，也就明白我所说的『祸』是什么了。

见证的真正奥秘

以前的?，都炸向律法主义者，所以，无论如何，在我们都觉得阿门和过瘾。这次的?，却是炸向了所有人，因为好像是否决了人会变好。这也扎在了我们领受恩典之人肉体的痛处。所以，我们找啊找啊，终于找到一个托词，我们和世人不同，我们有祭物。因着我们是圣灵重生的人，尽管肉体中没有良善，但因着耶稣，我们成了『好人』。这似乎是归荣耀与耶稣，其实还是肉体的诡计。先看看主耶稣大审判的比喻吧。

【太25:31】“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。【太25:32】万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；【太25:33】把绵羊安置在右边，山羊在左边。【太25:34】于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。【太25:35】因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；【太25:36】我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’【太25:37】义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？【太25:38】什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？【太25:39】又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’【太25:40】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
【太25:41】王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！【太25:42】因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；【太25:43】我作客旅，你们不留住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’【太25:44】他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’【太25:45】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’【太25:46】这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

见证真正的奥秘就在这里，要不然圣灵也不会啰啰嗦嗦用这么大一个篇幅只是来告诉你『善有善报』。真正荣耀神的见证是你不认为是你做的。耶稣说过，【太6:3】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；【太6:4】要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必在明处报答你。

保罗说，若不传福音，他就有祸了。当人们看到这句话的时候第一个想法是不是想要去传福音？保罗都这样说了吗。我说，你误会保罗了。保罗最明白因信称义，他的意思是，他若是没有被迫去传福音，也就是圣灵若不是借着他做这件事，那他可能根本没有领受圣灵，那还不和世人一样有祸了！所以，对保罗来说，他并没有去传福音，他更不是数落自己所结的果子。要不然保罗为什么说，他要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑（腓3:13-14）。保罗是生怕专注自己而忘了耶稣。看到这里，应该也明白了我所说的那个『有祸了』吧。见证的目的是你向自己印证你的身份，就是因信耶稣所加给你的（罗3:22），这样的见证荣耀才是神的。哈里路亚！

神通过祭物赐下的祝福

如果神要祝福人，看似可以通过两种方式，一种是你做得好，神祝福你。另一种是通过祭物，也就是神通过爱来祝福你。第一种方式叫做工得工价，是该得的，不是恩典（罗4:4）。如果神要这样做的话，神就没有了主权，就是不得不。如果神不祝福一个好人，神就是不公义。同样，如果神不审判一个罪人，神也不公义。神是智慧的神，于是祂设计了两个伟大的发明。一是律法。神用律法把众人圈在罪里（加3:22），所有人配得的只有审判。这样神的公义得到了彰显。但神同时是爱。为了彰显神的爱又不违背神公义的属性，神发明了献祭。通过把神所拣选的人的罪审判在祂独生爱子耶稣的身上，神的公义的属性得到满足的同时，祂的爱的属性也彰显出来。当神再释放祂祝福的时候，祂就可以『我想恩待谁，就恩待谁』（罗9:15），还不受魔鬼的控告和追讨。所以，神不能通过圣经告诉人通过信耶稣能使人『变好』。但这并不否定在人与人的层面，可以通过信耶稣使人变好。