115天上来的事工A
115.天上来的事工A
每当你在谈论安息的时候，人们会讲到关于事工的问题，因为好像安息和事工冲突。所以我带来了一篇很特别的讲道，它的名字叫做《天上来的事工》，它可能不会一篇讲完，我们之前的信息有的会很长，所以今天这一篇一定不会很长，我会有看时间。
我们先来看一段经文，哥林多前书3章1-16节：
3：1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
请看清楚，属灵人并不是在说所有的基督徒。今天有的人认为，属灵人就是只要你信了耶稣，你就是属灵人。如果从救恩与否的角度上来讲，也可以这么讲。可是在这里保罗所讨论的并不是关于救恩与否的问题，而是在说，虽然你是一个基督徒，可是也能够被分为是属肉体和属灵的。
因为当人们活在婴儿的基督徒的思维模式当中的时候，也就是律法主义的思维模式的时候，他们被看做是婴儿。
我为何会拿出来这一段经文，因为这里保罗在讨论关于属肉体和属灵的，在基督里面到底是婴孩还是成熟的基督徒的这一段经文里面，竟然在讨论关于事工的问题。所以这也就难怪很多人不明白安息的信息和你今天传福音的事工是完全不冲突的。
他们认为，当你在传讲安息的时候，你的意思就是，你不需要去牧会；你的意思就是，不需要去传福音。我完全不是这个意思！我想要给你一个例子去让你明白关于安息的问题，你今天是自由的。因为耶稣为你担当了所有的错误。——所以请思考这个问题 。
你今天是自由的，所以你并不是必须要做什么才可以。也就是说“you do not have to”我很喜欢用这个单词，有的时候人们的脑海当中叫做“I have to”就是——我不得不！亲爱的，你今天不是“不得不。”可是这并不代表着我们反对那些众人都以为善的事情，但是你不是“不得不。”如果你在帮助一个人，那么很好！但是你并不是“不得不”这样做。
所以，当我们告诉你耶稣为你担当了你的过犯，你所有的软弱，在你心里面的那些人性不成熟的部分，你的那些还不完美的部分，耶稣为你担当了。所以你并不是“不得不”那样做。也就是说，你并非必须达到完美。可是这并不代表我们正在反对人要有好的表现，也不是在代表我们在反对我们应当有众人都以为美的行为。但是你不是“不得不”啦。——这就是自由！
所以，今天的讲道叫做《天上来的事工》，今天很多的人喜欢讨论事工，好像他们比保罗更加明白事工。亲爱的，今天我们是要去做事工，我们要去传福音，我们要去牧养，我们要去解经，我们要留下来一些无论是神学方面还是牧会方面的一些宝贵的经验和财富。可是这不代表你“不得不！”所以你需要先明白这一点，你才能够听懂下面的话。
所以保罗在这里面特别的提到，属肉体还是属灵的。我希望你能够从现在开始明白，有很多人反对的信息，它不见得是错误的。因为有的时候婴儿就是会反对的。
3:2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
当我们看到，嫉妒、纷争的时候，我希望你能够联想到保罗在接下来的经文里面所讨论的主要问题就是关于——事工！在基督徒的领域里面会产生嫉妒、纷争，而往往这都存在于事工当中。你并不是嫉妒你的邻居，你也不是嫉妒那一个和你一同坐公交车来到教会的人，你是在嫉妒那些和你一同做事工的人。
所以，保罗在事工当中看到了这一点，于是保罗提出了关于属灵的基督徒和属肉体的基督徒，婴儿还是成熟的，吃奶的还是吃干粮的，因为人们虽然在做一样的事工，却有不一样的心态。
所以，我今天的讲道是什么？天上的事工！你知道吗？你今天在地上所做的事工，其实是天上的事工。如果你知道耶稣曾经对彼得讲过一段很奥妙的话，你在天上，在地上…..。今天那个不是重点，但是，我希望你能够明白，你今天在地上的事工本质上是在天上已经做完的事工在地上的显明。所以你会拯救人，你会去传讲福音，但本质上又不是你在救人，而是耶稣已经救完了他们，又藉着你将他们的信心显明了出来。
所以，人们同样在做事工，我们在传讲福音，可是我们有不同的心态。有的人认为，我需要传福音给他，因为我要救他。如果没有我传福音给他，他就不会得救。而另外的一群人呢，他们认为，我相信神救了他，而我传福音给他，叫这份救恩在他的身上显明出来。
所以，人们在做一样的事工，但是到头来人们的心态不同。有一些人会把荣耀归给自己，他们认为，我拯救了很多的灵魂，因为我做了很多布道的事工，我去建立了很多的教会，我的事工在救恩里面有荣耀；而另外的一群人，他们认为，虽然神藉着我做了很多，但那本不是我能做的，而是神将这个责任放在我身上，并且给了我完成这个责任的力量。所以他们看见的是，全部都是神做的，我并没有做什么，我没什么大不啦。
所以，你知道吗？在这两种人当中，真正有热情，有力量凭着爱去做事工的人，往往是后边的一群人。也就是说，那些他们深深地知道，即使他不做，也有人做，因为神已经做完了的这群人，他们反而更有力量去做。
如果你能够省察你自己的心，你会发现，当你负有重任的时候，你反而会很困难；当你知道神全部都做完，那对于你来说非常容易。而恩典对于你来说是很容易的事情。
当人们在事工当中迷失的时候，当人们在事工当中显明了婴儿的基督徒和属灵的基督徒和成熟的基督徒的差别的时候，让我们看人们的表现是什么？我们来看这属乎肉体的样子是什么样子？我们来看这照着世人的样子，到底是什么样子？而他在事工中显明出来，我相信你会明白我在讲什么，我们看4节：
3:4有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？
世人是如何看待事工的呢？也就是说，他们的事业。他们要划分地盘，要划分自己荣耀的区域。也就是说，世人不会将荣耀归给神。他们认为，这是我努力的结果。所以，就好像在我下面的就属于我，就好像我的分公司。所以人们会用这种角度去谈论事工，我是“属保罗的。”我是“属亚波罗的。”而保罗的意思是什么呢？5节：
3:5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
请你清楚，保罗在这个地方并不是在贬低亚波罗。而是在说，如果你和神相比的话，那就算不了什么。所以，我们今天在讲一样的道理，可是世人跳起来反对我们，我在讲你的福音事工不算什么，我并不是否定福音事工本身。而是说，你不应该把它算在人的荣耀上面。和这里的经文是一模一样的道理，亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
你明白什么是事工吗？是神赐给你的东西。你有看见这个奥秘吗？如果你今天有去传讲一个福音，请提醒你自己，这是主赐给我的，而并不是我要去做才达成的结果。
有的人他们心里边很焦急的去传福音，因为他们在扮演着救主，至少是在救恩当中必要的环节。可是在我看来，并不是这样！虽然我也没有少传福音，我传讲了很多的福音，可是我从不认为，在他们的救恩上面我扮演着必要的角色。我不认为我算什么，而是主赐给我的。
所以，我们同样都会去传讲福音，但是，却是有着不同的心态。如果你认为你正在扮演救恩当中很重要的角色，那么你就会陷入到那种，我是属保罗，我是属亚波罗。不要凭着字句，要凭着精意。
你知道人们正在犯这个错误，今天的教会正在这种陷阱当中，人们正在强调，我是这个派….我是那个派….。亲爱的，这不是重点！人们很强调我是在这里信主的，我是在那里信主的…，我是这个人给我施洗的，我是那个人….。有的人在强调，我的牧师是谁，我的牧师是谁…..。
亲爱的，那不重要！而什么时候人们会认为很这重要呢？当人们的眼睛在专注于属世的事工的时候，人们会认为这很重要。可是在保罗的眼中，亚波罗和保罗的名字算不得什么，可是保罗并不是在否定他们事工。保罗只是说，你不要把荣耀归在人的名字下面，不要把荣耀归在一些人的对教会的命名的上面，也不要归在那些建筑物上面，而是把荣耀归给耶稣。
所以，你看到其中的差别了吗？保罗对于事工的态度，保罗看见，我们在地上的事工，本质上是从天上赐下来的。
我希望你能开始有这种心态。尤其是，如果你已经成为了一个正在牧会的领袖，不要误会，你并不需要一万个信徒才会被称为是一个领袖，你可以成为一个牧者，只要你正在牧养某一个人。你能够成为牧者，你的证明并不是神学院为你发的证书。
保罗说，我是使徒，而证明就是你们，就是这些相信了我们所说的话，并且也接受到这些信息牧养的人。（哥林多后书3:1-2）也就是说，若有一个人因着你而相信耶稣，那么你正在牧养他。对于他来说，你就是他的牧师，你并不需要很多的神学证书去证明它——这就是每一个人都可以牧会的奥秘。
所以，你该如何看待你的事工？我想要对你说，你并不需要一个敬拜团。但，我不是在否定敬拜团，你明白吗？因为我们也在建立我们的敬拜团，我们为它投入时间、金钱和精力，我们非常看重我们的敬拜团。可是我现在想要对你说，你并不是需要一个敬拜团。我的意思是，“you do not have to” 你并不是“不得不”要有的那一个。
所以，我要你有这样的思维继续对你讲，你并不是必须有一个建筑物，你并不是非要有一个奉献箱，你并不是非要有一个神学院的证书的牧师，你也并不需要有什么样的乐器、场所，这些都不是你“不得不”要有的东西。你真正要有的是什么？你要确保你的事工是从天上来的。阿们！
并不是所有的事工都是从天上来的，你懂吗？当人们的事工陷入到，我是属保罗的，我是属亚波罗的时候，保罗否定了这一点。保罗说，这些并不是金银宝石，而是草木禾秸。（你一会儿会看见）
所以，在保罗眼中，你需要确保的并不是你的事工有多么大的影响力，你的建筑物有多么的豪华，你有多少钱，有多少人数，你的点击率有多少，这在保罗眼中算不得什么。保罗在乎的是，你的事工到底是不是从天上来？
在圣经当中神举了一个例子，叫我们分清楚，同样的是建筑物，有的是神的圣殿，而有的却是——巴别塔！所以很多人在做事工，可是到头来事工的动力在于——做！事工的根基在属世的东西上面。他们盖了一个很高的巴别塔，而事实上这个塔没有办法到达神那里。你记得创世记里的故事吗？
所以，神想要对你说什么？你不用太在乎你的事工有多大，你只需要在乎它是否是从神而来。如果你不知道，怎么去确认这一点？那么我今天给你这个秘密——在安息的里面去做事工！
3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
我非常喜欢这节经文，让我们来细细的分析它。保罗栽种了，也就是说，保罗向这个人传了福音，（当然可能不仅仅是一个人，而是整个教会，明白我的意思）亚波罗浇灌了，所以，亚波罗是一位牧师，当然他也是教师，他正在教导圣经，带领着聚会，带领人去明白圣灵。所以亚波罗正在浇灌，保罗撒了种，而保罗又去了另外的地方。
你知道保罗在说什么吗？保罗的一生都在奔波，他建立了很多的教会。保罗并不是在一个地方开了教会，然后在那里一直驻扎着一辈子。保罗建立很多的教会，而亚波罗是留在那里浇灌的人。
所以，保罗在讨论什么呢？我传了福音，亚波罗牧养了他们。（我正在将经文翻译出来）可是保罗却说，惟有神叫他生长。
这正是我们今天在传讲的信息，也许你建立了一个建筑物，也许你建立了一个敬拜团，也许你呼召了一大群人在一起聚会，这都非常好！可是你必须明白，惟有神叫他生长。
所以，你现在可以跳出来反对保罗说，那你的意思是撒种不重要吗？你的意思是浇灌不重要吗？保罗说，难怪你无法听明白，因为你是吃奶的。（记得上面的经文吗？）
所以，保罗说，我无法把这些奥秘叫你明白，因为你不明白安息的道理。今天我们在告诉人，你不要努力！因为你要确保你正在从神那里支取力量，你并不是在靠着你肉体上面的努力。然后人们就跳出来反对，那难道我们不用传福音了吗？难道我们不要聚会了吗？人们正在用这种方法。
那么当你看到这段经文的时候，你是不是可以质疑保罗说，你说只有神叫他生长，那你还干嘛要栽种？那亚波罗干嘛要浇灌？亲爱的，保罗不是刚解释完吗？5节保罗说，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
所以，我如果可以撒种，那是神赐给我的；如果我可以浇灌，那水是神给我的；如果我可以呼召一群人，这是主所赐给我的。你学会这种思维了吗？
3:7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。
可见传福音算不得什么，这就是保罗所说的意思。保罗的意思是，如果你把传福音看做是你的事工，那么不好意思！它算不得什么，因为就算没有你，也有别人，神可以叫万事互相效力。记得耶稣所说的话吗？如果你不开口赞美，天父可以兴起这地上的石头来赞美。（路加福音19:39）不要以为你在敬拜团中扮演着多么重要的角色，（当然，我不是否定敬拜团）我的意思是，就算没有你，也有别人。
如果我们今天在一个事工里面，我希望我们可以感恩。我现在真的非常感恩，因为神赐给我一个位置可以传达话语，但是，我从来不认为，在这个地方全靠我了。不！即使我明天离开了这个世界，神也会兴起其他的人。当以利亚认为，全靠我了，只剩下我一个人为你大发热心了。神说，不…！我还有七千百姓。
你无法看见，是因为你没有信心的眼睛。人们很倾向于去看重自己的事工，而在这种思维当中就会延发出来，我是属亚波罗的，我是属保罗的。这件事情正在今天的教会发生着，它也在人类的历史上不断的发生着。人们不停的在强调着：我是属亚波罗还是属保罗。人们在强调着：我在撒种，我在浇灌…。可是人们没有看到，在一切事工背后那一位真正在运作的力量的源头——就是圣灵！
所以看清楚，保罗在7节说，撒种的算不得什么，意思就是，传福音算不得什么。而这个时候那些属肉体的基督徒，那些婴儿的基督徒，他们会马上跳起来反对，他们会说，你怎么敢说这样的话？你怎么敢说传福音算不得什么？
亲爱的，传福音是伟大的工作，可是唯有圣灵那样做，而我们只不过是器皿。耶稣说，唯有我父以自己吸引人。（约翰福音6：44）
我想要对你讲一个故事，在几年以前我曾经在一个教会里边聚会，那个教会很在乎人们的吃喝，当时我在里边服侍，我们花了很多的钱、精力和人员去预备每一次大家的吃喝。你有见过这样的教会吗？千万不要误会，我并不是说这样不对，我的意思是：you do not have to。你明白吗？我不是说，你的教会正在供应吃喝，这不对。我完全没有这个意思，千万不要误会我。我的意思是：它不是必要的，耶稣才是必要的。
很多时候，人们花了很多的时间在一些其它的事情上，（当然那也很好）但是前提就是，它不应该影响你所传讲的耶稣。如果你们为了吃喝而花了很多的时间以至于连讲耶稣的时间都没有的话，那么你应该把那些东西拿去。（我不反对任何的事工）我们可以做读书会，我们可以做交流的小组的，甚至于可以建立一个平台，讨论讨论如何赚钱，这些我完全不反对。但，我的意思是，如果它让人们开始慢慢的把目光从耶稣的身上拿走的话，那么你应该停下来。因为你并不是依靠这些东西去让人来到耶稣面前。
这是今天人们在做事工的时候一个很大的误解。人们认为，我需要请客吃饭去叫人来到教会。（当然，我并不是反对你请你的朋友吃饭）我的意思是，它不是必要的。你能区分其中的差别吗？你不是必须要请他吃饭才能让他来到耶稣面前，你并不是靠着你做了什么来吸引他，让他来信耶稣。因为耶稣宣告，唯有父以自己吸引人。（约翰福音6:44）
今天人们为何来到教会？有的人认为，是因为我的教会很大，比旁边的要富丽堂皇；有的人认为，因为我们的敬拜团很棒，因为我们这里都是专业的乐手；有的人认为，因为我们这里的人多。不是这样！人们会来到教会，因为天父的爱！因为神藉着赦罪将爱展现在世人面前，你需要做的仅仅是这个！
有的人会跳起来反对，不…！你不能这么说。我就有一个朋友他是因为这个敬拜团非常好听，他就来到教会了。可是你知道吗？如果他一直处于这种光景，他可能十年在教会里面，却不认识耶稣。因为他是来听歌的。
人们在误解，人们正在以为，我们的事工吸引人来到神面前。不！是神的爱！看到这节经文了吗？栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。（但这并不代表栽种和浇灌可以停下来）
若不是圣灵启示与感动一个人，他就无法明白真理。这与你用任何外在的东西去吸引他毫无关系，但是我并不是否定外在的事工。我的意思是，在你的内心深处，你应该有真正的期待，你的信念应该有正确的根基，你正在依靠福音去传讲福音，你正在依靠耶稣去传讲耶稣，你并不是在依靠你的撒种和浇灌。
我不反对你的教会装修的很豪华，我也不反对你为你的敬拜团买上档次的乐器。我的意思是，你不该依靠它。耶稣教会我这个道理，我起来牧会的时间并不长，可是我们的发展速度很快，感谢主！我们的影响力也很大，至少在全世界的范围里面。
有一天我开始忧虑，因为我缺少牧会的经验，我对宗教一无所知，我不知道该如何建立教会，我也不知道该怎么维护人际关系，我不知道如何处理敬拜团各个部门的事项，我什么都不懂。我开始认为我需要学很多，我需要买很多书。
可是在那一刻，圣灵提醒我，亲爱的，你忘了吗？当你一开始传道的时候，你一无所有，你没有一个信徒，也没有一个同工，你甚至没有钱你在欠着债在传道。而那个时候你没有建筑物，你没有网络的平台，你没有影响力，没人知道你是谁，可是在短短的一年的时间里面，我都可以使你的声音传达到美国。在那个时候你会什么？你什么都不会，你什么都没有，可是圣灵可以让你在这么短的时间里面到达这个位置，而当你现在站立在这个位置你却开始担心，你却开始认为需要你付出什么努力去维持这一切。
亲爱的，你懂我的意思吗？神是无中生有的神。祂可以让你在废墟当中盖起一座宫殿，可是当你有了宫殿你反而开始担心你该做什么去维护它，以至于不让它倒下。亲爱的，从一开始你根本不拥有任何的东西，你只是依靠圣灵而已。而当你拥有了一些之后，你竟然认为，你的努力是必要的，你需要掌握什么样的知识，达到什么样的标准，你才可以继续下去。
你知道吗？这其实源于人肉体的自义，因为我们慢慢地觉得我们够格了，我们慢慢地觉得我们需要表现的更好。问题就在于，在一开始，我们每个人都完全不够格，可是神却使我们走到了今天——这就是保罗的意思。
这就是为何保罗说，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。我正在劝勉那些和我们一同正在经历这个牧会的过程的领袖们和同工们，我正在劝勉他们，我正在讲保罗试图表达的意思：栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。
有的人很担心去传讲这样的信息，因为人们很害怕，人们懒惰不去传福音。可是你知道人们为什么懒惰不去传福音吗？因为人们将福音的责任放在自己的身上，而这份责任变得非常的沉重。
我过去就有这种想法，我很努力的想要去传福音，当我面对一个人，我很想要去了解他的生活习性，我要了解他的喜好，我生怕自己说错了一句话，就让他没有得到福音。我认为我的身上肩负着重任，我认为他到底去天国还是去地狱是取决于我今天有没有和他聊好。而紧接着结果是什么呢？我做的很差。
这是不是在你心中的困扰？如果你的身上肩负着重担，你无法把路走好，你需要把重担交给耶稣。你需要真正明白，只有神使他生命成长。当你慢慢得到这个启示，你会发现，你更加有力量去传福音。
我想要对那些恐惧这些经文的人说，当你正确的传讲圣经当中的真理，绝对不会带来人们的懒惰，反而会带来动力。你需要正确的教导这些保罗所写的经文就是：栽种的和浇灌的算不得什么，你要心里依靠使他成长的神。
当你否定掉这些人的事工当中的这些自义和荣耀的时候，你会看见圣灵能力在你的教会里边爆发，他们会显明出来，这在你的事业上也是一样，这在你的身体健康上也是一样。
今天有很多的人在强调着健康的饮食。听清楚，我完全不反对！健康的饮食非常好。但是，我更相信，你当依靠耶稣。当我依靠耶稣我的饮食会更健康。
所以，我希望你能够明白你的事工是从天上来的，并不是建立在地上的的根基上，你并不是非要依靠撒种和浇灌，你心里要依靠叫他成长的神。而紧接着你会更多地撒种和浇灌。但，此时你并不是在用你自己的力量，因为你在安息中，因为你放弃了努力。
我们会发展到今天，我们放弃了努力。因为我们从不知道该怎么做，完全是圣灵在做。圣灵帮助我们建立了很多的事工，我们从未计划这些，圣灵让我们的信息传达到了很远的地方，很多的人群，甚至于我们完全不认识，也不晓得他们的存在，我们从未计划这些。可是很多的时候，人们在计划。我不是反对计划，我的意思是你不要依靠计划。
有一位我非常尊敬的牧者他是这样去解释安息的问题：你应当去学习，但，你并不是依靠你的学习。你应当去计划你的任务，你的学习工作，你的考试，你的结婚典礼….，你应当去计划，但是在你的心里你不应该依靠这些。因为当你在依靠这些，你就会失去你的安息，你会陷入到做工得工价当中。
今天的基督徒们都在传福音，可是有一群人他们认为这荣耀在他们自己身上。也就是说，他深深在肩负着这一份责任。而实际上这个“责任”是加引号的，这只是他们自己那么认为而已——这就是保罗的意思，栽种的算不得什么。可是人们在高举栽种的，人们在说，传福音是多么的重要。我不反对传福音。但，问题就在于一个人会信主，并不依赖你的那个事工。神可以使用这个，也可以使用那个，重点是神使他生长——这才是关键。所以请谨慎的传讲这些信息，因为它需要成熟的基督徒才能领受。
3:8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
我曾经有讲过一篇讲道，特别的去提到了关于天国的赏赐，“赏赐”绝不是你做工得工价的结果，赏赐是一份恩典，而赏赐又是照着你做工来得赏赐。——这很奇妙！也就是说，你做工多，你得的赏赐就多。但是赏赐却是恩典。我们再来一次，你做工多，你的赏赐就多，但是赏赐是恩典——做工得工价又不是恩典。有人能解开这个脑筋急转弯吗？
做工多，赏赐就多，但是赏赐又是恩典——恩典又不是做工得工价。你如何解释它？其实很容易，因为你所做的工它也是赏赐！保罗刚才有提到，对吗？当你在传福音，这果效本身是神赐给你的，它不是你做工得工价。可是有的人说，难道我就不能多做一些吗？我难道就不能在这份恩典上面再更努力一些吗？你可以更努力，亲爱的！你永远可以。问题是，那没用！
你听到这个信息可能觉得很震撼，但是，我想要对你说，那没用！我们看9节：
3:9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
因为我们是与神同工的；也就是说，神将祂的工作加在你的身上。这句话的意思并不是说，救恩耶稣做了百分之五十，而另外的百分之五十是我们在做，你可千万不要这么理解。这句话的意思是：神所做的工作，也藉着我们在做。
你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。请看清楚，你确实是与神同工的。但是，你在这份工作中扮演着什么角色你得很清楚。亲爱的，你是与耶稣同工的吗？你是！可是在你听到这篇讲道以前，你以为你和耶稣如何同工？耶稣在努力，而我们也在努力。我们两个一同推着这辆车向前，我正在与神同工。神说，不！你与我同工，你知道你在扮演什么角色吗？你是车，而我在推你——这就是与我同工的方法。也就是说，你需要被拯救，而我拯救了你。你与耶稣同工的方式就是，你需要拯救，而耶稣救了你。
看到后边的比喻了吗？你们是神所耕种的田地，请问这份工作与田地有关吗？田地可以在被耕种的上面努力吗？它完全不能！但是，它又是与神同工的，因为如果没有田地，神到底耕种谁呢？如果没有你这个待拯救的罪人，耶稣为谁钉十字架呢？
所以，你是与神同工的，这份工作的分配就是以下的方式：神给你，而你接受。你千万不要以为，神需要努力，而你也需要努力。看清楚，保罗完全不是这个意思！保罗的意思是说，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。——你完全的被动。哈利路亚！
所以，你的责任是什么？今天人们在讨论基督徒的责任，人们害怕的传讲这种真理。因为人们认为，一旦安息的信息被传讲出来，人们将要不负责任。亲爱的，难道你认为你负得了什么责任？听清楚，你从来没有负什么责任，你只是自以为负责罢了。你唯一的责任就是认识到，你负不了任何责任。当你认识到这一点，你就完成了你的责任。
所以，你与神同工的方式就是——你需要被神拯救！你需要被神所供应，你的责任需要被神所担当，你的罪需要被神所赦免。而你需要认识到这一点，而你的方式就是藉着听道。而保罗又说，你听的道也不是我的工，而是神赐给我。
所以，一切的荣耀归给神！这不是一个口头禅，而是你需要真的明白这其中的奥秘。
3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
我照神所给我的恩，噢，保罗你要不要这样？你一直在提醒我们，可是为什么很多的人无法看见呢？保罗一直在提醒我们什么？保罗一直在说，亲爱的，我虽然在提到我有做事情，可是你们可千万不要认为这是出于我。所以我要不停的提醒你。虽然我有做，但是这都是照着神所给我的——恩！
所以，这个时候你想要在安息的面前去强调人的努力吗？它完全不是同一层面的东西。努力不是出于你自己，努力也不在安息之外，努力是安息所带给他的力量，努力是神赐给他的。——而需要他领受！所以你只要站立在安息的领域里领受。
保罗在讲什么？保罗说，我是一个聪明的工头，而建造者都是别人。当保罗在提到恩典，紧接着保罗如何去评价他的事工？保罗说，我只是一个工头，我只是在看着。要我解释的更深入吗？保罗的意思是，在我眼中我只是在看戏。而事实上保罗做了很多事情，事实上人们认为保罗才是那个建造者。人们认为，保罗劳苦做工做了很多。
可是在保罗眼中呢？保罗说，我好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；保罗只做了一件事情，有谁记得保罗做了什么？保罗曾经在经文里提到这一点，保罗说，我定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣并祂钉十字架。（哥林多前书2:2）
保罗立好了根基，这就是保罗全部的事工。在保罗的眼中他只做了这个，而其它的一切都是别人在上面建造。虽然保罗也有撒种，也有浇灌，保罗有牧养，建立教会，关心奉献，教导他后面的人，带领提摩太、提多，保罗做了很多，可是在保罗的眼中，我只做了一件事——就是立了根基。
你要学会用这种方式去看待你的事工。亲爱的弟兄们，无论你的事工有多么大，或者是有多么小，我希望你能够学会用保罗的思维去看待你的事工。你在你的事工中你只需要专注一件事情，就是看见那个根基——它是耶稣基督并祂钉十字架！
你需要看见这一点，而其它的一切都会自然成长，撒种的会出现，浇灌的会出现，甚至于可能就是你自己，但是，在你心里你深深的依靠着那一句——惟有神使他生长！哈利路亚！
你心里所依靠的才是重点，这才是你是否是成熟的基督徒的标志，你是否站立在安息的立场里面，这取决于你如何看待你的行为，它不是出于你的努力，它是出于恩典！是神白白赐给我。
只是各人要谨慎怎样在上面建造。我们正在根基上面去建造，耶稣做成了救恩——这就是根基！这与我们毫无关系，这是神百分之百的工作，而紧接着我们与神同工，领受神的恩典去做。在这个过程中我们建立了各种的事工，我们正在这个根基上面建造。所以保罗不是在讨论救恩，而是在讨论事工。所以这篇讲道和事工有关，它和救恩关系不大。因为你们都是成熟的基督徒，你们已经确定你们有救恩。
所以，保罗在提到这篇信息是只适用于那些能吃干粮的基督徒，虽然另外的一群也是得救的人，但，他们只能在吃奶。所以保罗说，那我就是不能，现在还是不能。所以保罗正在对成熟的基督徒讲下面的奥秘，它和事工有关。
3:11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
接下来的经文正在回答那些人，既然你说，那全都是神赐给我的，那我就不能更多做一点吗？我觉得我完全可以更多做啊？此刻我就可以选择做还是不做。亲爱的，你完全没有明白，让我们来看12节：
3:12若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，
3:13各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
这段经文到底在讲什么呢？我要给你几个重点，帮助你明白它。保罗在前面的经文里提到了一件很重要的事情，你所得的赏赐是照着个人的功夫。也就是说，你做的多，你的赏赐就多。但是不要忘了，这赏赐本身属于恩典。因为保罗在其强调：你虽然能做，但你所做的却是神赐给你的。
带着这个逻辑继续看下去，所以保罗才在12节提到：若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，所以，很显然，这根基上面所建造的东西就是在讲——事工！就是在说你所做的那些工作，传福音、牧会、去教导神学….，总之whosoever 所有的东西全都在其中。
人们正在做事工，可是人们正在用不同的材料做。所以你不要以为你可以在恩典之外再加上一份，你绝不可能使你的赏赐得到更多。这对于很多人来说，是一个不好的消息，他们认为怎么可以这样？亲爱的，这对于我来说，是一个好消息。因为我知道如果靠着我去做，我就得不了什么赏赐。
所以，你看见了吗？当你认为这是个坏消息，你正在自义里面。而如果你知道你全然败坏，你的大麻风已经长满，这对于你来说太棒了，因为你不能使你的赏赐更多，而全是神赐给你的。但是你的赏赐却是照着你的功夫，可是你的功夫却又是照着神所赐给你的，所以这百分之百是恩典。
你会得到多少赏赐完全是恩典，它不会改变，它不会因为你所做的而减少。而神却要在这个过程中显明一个事实，就是人们正在用不同的材料去建造。也就是说，人们正在用不同的动机去做事工，这动机有金、银、宝石、草木、禾秸，它们是不同的。
而这些事工会经历什么呢？各人的工程必然显露，什么叫做显露呢？我今天已经建立了一个很大的教会，我已经显露了。不！神的意思是说，这里边到底有多少是金银宝石建立的，有多少是草木禾秸建立的，这件事要显露，而不是说你外面的那个建筑物。
所以，每一个人的事工都会显露出来。也就是说，你虽然做了很大，可是你的动机呢？而另一个人做的很小，可是他的动机呢？这些东西会显露出来，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
有的人说，你看到了吗？即使是基督徒他们也要经历地狱，即使是基督徒他们也要经历修炼。不！完全不是这个意思！这火不是在炼你，而是去试验个人的工程。这火不是在试验你，这火会试验你的工程。也就是说，看你的工程到底是金银宝石还是草木禾秸？
那什么是金银宝石呢？神所赐给我们的就是金银宝石。而人的努力就是草木禾秸。只不过工程没有显露之前，人是无法去区分这件事的。因为金银宝石也在努力，草木禾秸也在努力。只是金银宝石他知道这事不靠他，完全靠神；而草木禾秸认为，这事和他有很大的关系。虽然他们都在做事工，但是材料却不同。
这世界上有很多人在做教会，在做事工，在做敬拜团，在解经，在教导神学….，很多人在做各种各样的事工，但是人们却在用不同的力量。有一群人他们依靠神的力量，他们知道照着我什么都做不了；而有一群人正在依靠自己的力量，他们在传讲这样的信息，你必须去…..你必须去….，就是 you have to—— 你不得不这样做。
可是神的意思呢？神的意思是，你是自由的，你需要认识到你做不了，你需要从我这里支取力量。所以耶稣说，我是真葡萄树，你们是枝子；若离了我，你们就做不了什么。（约翰福音15:5）
有多少人真正明白这句话？人们总是觉得我们应该传讲我们要..做…做，我们要传讲我们要去传福音…。亲爱的，你需要先确保你在枝子上，否则为何能够分别出来金银宝石和草木禾秸的不同呢？
3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
这就是那个问题的答案，人们说，难道我不能更努力一些吗？你可以更努力一些，问题就是更努力的那一些，我想要将这个“更”字加上引号好吗？因为你试图将它定义为恩典之外的努力，那“更”努力的就是草木禾秸，它不会存得住。所以你可以更努力一些吗？你可以！问题就在于它和赏赐毫无关系。
所以，你可以更努力地去传福音，但是那和赏赐毫无关系，因为它是你的——努力，而不是神赐给你的。
3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
我要再一次强调，那是指工程而不是人。所以你不要担心，神不是要烧你，神不会烧你。但是，神会用火去试验你工程，也就是你在这一生当中所做的一切的事工。神想要检验什么呢？神想要检验你是不是足够努力吗？不！ 神只是要检验你所做的是不是出于神的爱。你所做的到底是出于安息，还是出于你自我的奋斗？因为耶稣说，我不受从人来的荣耀。（约翰福音5:41）
当你将这些经文放在一起你会明白，如果你正在凭着你的努力去荣耀神，神拒绝。神说，不！我不要这个，我不喜欢这个。当该隐将土产献到神面前的时候，神说，不好意思，我不喜欢，我喜欢亚伯的。神没有给出解释，因为这是一个奥秘。于是该隐就大大的变了脸色，该隐就杀了亚伯。就如同今天许多的人在反对我们的信息一样。
当我们单单的献上神的羔羊的时候，那些凭着自己的努力献上土产的人，他们就大大的变了脸色，他们想要杀了我们这些兄弟。这就是耶稣说，人的仇敌都在自己的家里；这就是耶稣说，婆婆和媳妇要相争，父亲和儿子要相争，母亲和女儿要相争，你会发现他们都是两代人。
人们要相争，因为律法思维的人要和恩典思维的人相争，以撒和以实玛利要相争，撒拉和夏甲要相争，罗得和亚伯拉罕要相争，雅各和拉班要相争，你看见这些奥秘吗？大卫和扫罗要相争，人们要相争。因为人们虽然有同一位父亲，却有不同的母亲，有的人是撒拉的儿女，而有的人却是夏甲的儿女。
所以，人们的工程会显露出来，有的人是用草木禾秸建造，而有的人是用金银宝石。当那火来临的时候，不要害怕！那只是你的工程而已，属于你努力的部分就被烧光了；而属于你从神领受来的部分，它们会留下来，它们会见证一份荣耀，而神接受了这份荣耀，叫你得赏赐。可是不要忘了这个前提，耶稣说：我不受从人来的荣耀。
这就是这段经文的奥秘，我将它解释出来，这让很多的人汗颜，这让很多的人惊呆。他们说，怎么可能是这样？你不应该是教导我们要传福音，我们要努力….。不！我要教导的是，你要停下来，你要回归到神的安息当中，因为你们得救是回归安息，你们得力是平静安稳。（以赛亚书30:15）
不要用你的忧虑去做任何事，这就是神的意思。如果你在事工中充满了忧虑，停下来，那些都是草木禾秸。我已经帮助你判断，不要用你的忧虑去成就什么。耶稣说，你能用你的忧虑叫你多活一刻吗？或者是长高几厘米？连这最小的事….你看耶稣多么的幽默，连这最小的事….，那些身高不够高的男孩子，你们知道吗？这些耶稣眼中是最小的事，耶稣说，你们连这最小的事都做不了，何况别的呢？
耶稣希望你放弃忧虑。因为当你在忧虑中去做事情的时候，忧虑成为了你的压力。你知道吗？在这个世界上有很多的人，他们都在赚钱，可是有的人他们是出于恐惧，而有的人他们是出于爱，有的人赚钱为的是帮助身边的人，也成就自己，而有的人是因为他们害怕贫穷。所以人们正在出于不同的动机在做同样的事情，而神就将金银宝石和草木禾秸区分开来，去定义你所做的每一件事情。
所以，你现在明白了，你的赏赐不会增多也不会减少。但，神要显明出来在你的生命中什么是草木禾秸，而什么又是金银宝石。所以你为何会经历这一切呢？你会在这个过程中更深的经历神，认识神。这就是神把你放在时间系统里边的秘密。神为何不让一切都一下子都走到尽头，让你直接看结果。就好像你在看电视连续剧，你懒得看了，你直接看结局。神为何不让一切直接干到头呢？因为神要在这个过程中叫你更多认识祂。
神要你叫你认识 ，嗨！你知道我是怎样一位神吗？我看重你领受的，而不看重你努力的。可是你知道吗？孩子，当你领受了之后，你会变得更努力。我看重你领受从我而来的爱，而不看重那些你自己硬憋出来假装的爱。可是你知道吗？当你领受了越多的我的爱，你就会有越多的爱满溢出来，你不仅会爱我，你还会爱你身边的人——这就是神想要让你认识的。而你现在认识祂了吗？
3:16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
最近我们在传讲一个崭新的信息，因为我们正处在一个前所未有的时代，一个网络高度发达的时代，而它可以成为一个非常好的牧会和传讲福音的工具，我相信万事都可以互相效力，叫爱神的人得益处。所以我相信今天盛行的一切的工具它都可以为福音所效力。
所以，我正在传讲这个信息，我们可以在网络上面去牧会，去传讲真理，去解经，我们可以通过网络去做很多的事情，而它终将取代一些实体的东西。可是，很多的人跳起来，他们反对！他们说，你正在反对传福音，你正在反对聚会，你正在反对牧师，你正在反对神学院。亲爱的，我没有反对任何….，我只是说，你可以将一切看见的东西知道它们可以为你效力。
而这一段话在讲什么？整个的前面的话保罗在讲什么？在讲关于事工。可是到了最后的时候保罗却讲了这样的一句话：岂不知你们是神的殿，亲爱的，今天许多的人他们正在建立宫殿，因为在他们的脑海中这是神赋予他们的事工。
我见过很多的传道人他们都非常的辛苦，或者说苦毒。因为他们在拼命的建立神的殿，他们在建立事工，他们在用许许多多的草木禾秸去建立一个非常非常巨大的事工，而在这个过程中他们像马大一样，去抱怨其他的人，去指责其他的人，他们受到伤害，他们在乎人们的评价，他们看重很多的东西，就好像该隐。
他们视那些因信称义的人为敌人，他们是视些活在安息中白白领受的人为敌人，他们看重土产。可是保罗想要对这些人讲这样一句话：你难道不知道你才是神的殿吗？
你就是神的殿，可是你却想要为神建立宫殿；你就是神的事工，可是你却想要为神做事工；你就是神的田产，神要建造的房屋，可是你却想要为神去争取田产和房屋。你认为你是和耶稣同工的，你们一起推一辆车。可是耶稣说，不！你虽然和我同工，可是你扮演的工作就是——被我推着！
记得那只羊吗？当耶稣找到它，耶稣把它扛在肩膀上，他们共同回来，这就是耶稣和羊的同工。羊的工作就是，知道自己迷路了；而耶稣的工作就是，将它拯救回来。你的工作就是认识到你没有办法去成全律法，你的工作就是认识到，你并不能做什么。
亲爱的，你有认识到吗？而耶稣说，依靠我！所以保罗紧接着说：神的灵住在你们里头。所以，当保罗在提到，一切从上面而来的，一切神赐给我们的，一切是神加给我的，一切我凭着神的恩…所有的这一切，保罗讲到了这源头——是神灵，而祂在你的里头。
你要如何去使用祂？活在安息的里面！看着耶稣，心里边知道，我要依靠祂，而不是我自己。
所以，从今天开始你的思维会转变，因为圣灵会超自然的赐予你力量，圣灵会不断地提醒你，耶稣的事情。因为这就是圣灵来的目的，祂要为耶稣作见证。祂要向你证明唯有从耶稣而来的才是金银和宝石，那些可以经得住火炼。而对于你来说，就是你不需要用任何的努力去建立的事工，因为我们在地上的事工本质上是天上的事工。
这就是我们今天的信息，我们后边会有很多篇，继续这个系列，我们一同来祷告：谢谢你耶稣！你帮助我们，你叫我们看见，我们事工的奥秘，你叫我们脱离一切的嫉妒和纷争。当我们脱离了这肉体的软弱，当我们明白我们凡事需要依靠你，你就用大能在我们的身上彰显，你帮助我们一切的事工，叫我们的事工里边充满了金银和宝石，你除去我们的争竞，你帮助我们合一，因为你是葡萄树，我们是枝子。谢谢你耶稣！
我也为第一次来到耶稣面前的人献上一个祷告：谢谢你耶稣！今天我第一次来到你的面前，我被你的爱所感动。我相信你，为我的罪死在十字架上，我相信你，复活成为我生命的救主，你担当我罪人的身份，却将义人的身份白白的赐给我。谢谢你耶稣！我要将我的生命和我生命中一切的事情交在你的手里，我将我的忧虑，我的疾病，我一切的债务，都交在你的手里。因为你将你的富足，你的健康，你的喜乐和平安赐给我们，谢谢你耶稣！我要与你同工，完成这一个完美的交换，这一个神圣的事工，我要接受你的救恩，我要接受你担当我的罪，我要接受你白白赐给我一切从神而来的丰盛，美好的礼物，谢谢你耶稣！我愿意你成为我的生命的救主，我也永远跟随你。奉耶稣的名！阿们！
