116天上来的事工B
116.天上来的事工B
我们来继续我们的信息，《天上来的事工》今天是B第二篇，我们直接进入到我们的经文里边，歌罗西书3章23-24节，我想要带给你们一个秘诀，绝对蒙福的一个秘诀，我就是靠着这个秘诀活到今天的。了解我的人都知道我的传道经历和大部分人的情况不太一样。所以一般人的思维是，如果按着我这么玩的话是必死无疑了，结果没想到居然出来了。所以我心里边就是靠着这一条秘诀心里坚固。
我们来看一下这段经文，歌罗西书3章23-24节：
3:23 无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，
3:24 因你们知道从主那里必得著基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
我相信这一段经文非常容易理解，可是它是否有在你的生命当中？你是否在做每一件事的时候都会有这种概念和这种想法？当我们在最开始传道的时候，那个时候只有我太太一个人支持我，然后我们穷的不行，没有钱，那个时候我们的孩子刚出生，我们都是在欠债，那个时候都是一直在找网上的那些软件借钱过活，正好赶上我们两个人要交保险，然后又要交物业费啊，又要交车险啊….，我们没有钱拿出来，一直在找网上的那些软件借钱。
在那个时候我去到好多的教会传道，我从来不要他们一分钱的，所以我今天可以来讲这句话。就是在我起来传道的那一段流浪的日子里边，我没有收过任何的一次讲员费，每一次都是人家给我，我都是如数奉还。因为我知道他们有可能不接纳我，那我就干脆不要拿这个索多玛的鞋带。在那个时候我完全没有收入，每当我从一个地方被赶走的时候，（我的太太可以见证这件事情）我的心都是很快乐的，我非常开心受到了这些逼迫，因为我知道会从主那里有超额的偿还。
那就是靠着这一句话啦，当然也有很多其它的经文，我希望你能够学会这种思维：无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的， 如果你正在给人做的话，那么当你没有得到那个人的认同，你就会被伤害；如果你是给人做的话，那么当你没有得到那个人的理解，你就会苦毒；如果你是给人做的话，如果你没有得到你所期待的回报的话，那么你就会嫉妒、憎恨、失望。
所以，人里面情绪一切的问题，本质上都是因为人们的动机有问题。而今天保罗给了你一个最棒的动机，就是你无论做什么，都要在心里面怎么想？是给主做的。
有一些人很困难，因为他们认为，我只有在做好事的时候才是做给主的。你会有这种想法吗？你有没有想过？我一定要做好事这个才是做给耶稣的。如果我在这里犯罪，我怎么好意思说我在做给耶稣呢？
亲爱的，可是问题就是，你做什么都是在犯罪啊！你没有办法做出任何一件事情是满足摩西全律法，在这个律法下所有的行为就全都被定罪。对不对？而且《圣经》也有讲到，犯一条就是犯众条，雅各有讲到这个问题。
所以，我希望我们能够从那种原本的道德观念的这种幻觉当中可以走出来。因为在我们的脑海里，我们只有做人们所认为是好的事情啊，是在服侍啊，读经、祷告、传福音、聚会….在教会里边做菜、洗厕所…..我们认为这些事情是做给主的。
可是有一些事情我们要拿一个帘子把自己给遮盖起来，然后偷偷地做，不敢告诉任何人我们有做这些事，你更加不敢说这是做给主的。知道吗？这样你会很困难。亲爱的，今天耶稣不是要你要做正确的事情，因为我们的肉体软弱不能够行。（罗马书6:19）律法因我们肉体软弱我们有所不能行的，就是成全律法上面的事情，是我们所做不到的。所以耶稣帮助我们把这部分给搞定了。
那么你能做的部分是哪些呢？换句话说，你的责任是什么呢？今天有很多人在讨论基督徒的责任，你的责任就是你需要认识到耶稣替你负了责任。阿们！
亲爱的，你得知道，如果单单照着行为的话，是没有义人的。圣经上至少三次讲到这件事情，神说，我从天上观看，有没有一个人行善，连一个也没有。（罗马书3:10 诗篇：14:1-3 53:1-3）真理叫我们得自由。如果神说，我从天上观看，一百个人里有一个人在行善，我们所有的人都想要争做那一个人，每天很努力。对不对？
如果你在上学的时候，老师对你说，班里面前十名会有大红花，你一定会想要成为那前十名。幸好这一次来的班主任说，没有一个人及格。哈利路亚！没有一个人及格，那我就放松了。如果老师说，全班只有一个人可以及格。你是不是要努力成为那一个人啊？
这就是为什么真理叫你得自由。所以神说，没有人行善。也就是说，人类一切的行为都不被神所判定为善喽，因为没有一个事情可以成全律法，我们没有一秒钟是在遵守摩西613条。对不对？
所以，你当用正确的思维去看待你在神眼中的样子。所以你就知道了，无论做什么，都像是给主做的，不是给人做的。因为人要求你正确，而耶稣不要求这一点。耶稣要求你正确吗？耶稣不要求你正确。因为如果你正确你反而不需要献祭，因为你每一次需要带着祭物来到神面前，都是因为你犯错的时候。
所以，你要从这种思维里边出来，否则你无法正确的看待你的事工的。我希望把人们从那种错觉里边拿出来，否则你会一生在事工里边被捆着，然后你会觉得很痛苦。也就是你觉得，我一定要做正确的事情。那么你就会被这种思维所压制，你会很困难。因为你每天都在吾日三省己身，每天都在想，我哪些事情做得对，哪些事情做的错。
亲爱的，全部都是错的。没关系！交给耶稣！所以你应当看到，在神的眼中你的行为的本质是没有可夸的。任何一件事情拿到神面前都是要靠着血洁净的。你所有的祭物都是耶稣献的，没有你的土产，全部都是羔羊。——所以我希望你能从这个思维里边出来。
所以，不是你要做正确的事情才是给主做的，而是你一切的事情，在你的心里边都交给耶稣的补偿、遮盖，耶稣的代赎。
亲爱的，你没有办法拿出来一个行为到神的面前，而不经过耶稣的。你无法从你所有的行为中挑出来几样好的东西，然后拿到神的面前说，嗨，神看我做的怎样？神说，耶稣在哪里？神要看见耶稣。如果神没有看见耶稣，你所有的东西拿到神面前都是一文不值的。
所以，你得明白事工的概念，所以你在做一切的事情的时候，你都要像是给主做的，不是给人做的。——你的心要有这种心态。
当你在亏损中的时候，你就知道耶稣会为我偿还，因为赎愆祭的缘故（你们有听过我的赎愆祭的那一篇吗？），你任何的亏损，因为赎愆祭的缘故，而赎愆祭要多偿还百分之二十，而多偿还的百分之二十的部分的获益者就是祭司。而今天因为耶稣代赎的缘故，耶稣把祂的身份转移到你的身上的缘故，你今天已经成为了君尊的祭司。（彼得前书2:9）
所以，当你看见亏欠的时候，你要知道这是给主做的。可是我们很困难，当你今天到了月末，你应该发三千元的工资，结果你的老板只给了你两千块，你的第一反应是找谁要？你的第一反应是找老板，对不对？你知道吗？这是肉体的倾向。我们倾向于用肉体去解决问题，我们倾向于用肉体去追讨，我不是否定这些。可是，你一定要心里依靠耶稣。阿们！
这是不同的！我不是说人随便亏待你，不去找人要了。买一根雪糕，结果人家要了一百块，你也不过去理论了。我不是这个意思！我的意思是，你的心里面依靠耶稣。因为不是给人做的，而是给主做的。
我们在事工当中会常常的遇到那些人们误解我们；或者说人们用恶意去揣摩我们；或者说，人们没有用我们所期待的方式去回馈我们。（当然不是回馈你钱了）我的意思就是说，一个态度。当你扔出去一个硬币的时候，你有的时候想要听见那个回响，虽然那个回响也没有什么用，但有的时候我们就是想要听一下，对不对？有的时候如果你帮助人家，人家不但不感激你，反而栽赃你，反而怨恨你，你的心里面难免会有苦毒。而这个时候就是什么时候？就是无论做什么都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。
我劝勉每一个同工，每一个听到这篇信息的人，每一个领受了这一份呼召，（当然，当你听完了这一个系列，你会发现，任何一个基督徒其实都在这个事工里边）如果你有领受这一个呼召的话，那么请你切记，这个是在事工里边的思维的模式，千万不要觉得是做给人的，因为人不会让你满意的。因为我们自己也是不完美的。
所以千万不要把盼望和心里的依靠放在人的身上。你会慢慢明白我所讲的话。在我一路走来我遇到许多的事，心里面看到一些需要帮助的人，然后我想要去帮他们。但是后来我发现，其实只有耶稣可以帮他们。有的时候你去帮人，反而会害了那个人，有的时候你去帮人，反而人家不快乐，就是你帮助人家，人家不开心，你会常常碰到这种事情。所以你要常常心里边有这种信念，做给主，不是做给人的。
我会给你讲一些关于在事工里边的心态，那么这个关乎到你的事工是否是从天上来的，我相信我的事工是从天上来的。很奇妙！因为如果你知道我的经历，你会相信，我们的事工是从天上来的。
我们看我们后边的一段经文，教给你另外的一个思维，使徒行传3章1-10节，我会通过使徒行传给你看到一些事情发生的时候，而你应当所持有的心态，使徒行传是非常好的课程，来帮助到你的事工，使徒行传有很多的事工。
3:1 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。
3:2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。
这一段的故事对你来说给你的启示是什么呢？你要想到那些在你的生命中，有可能是神所为你预备让你去帮助他们的人。所以，当你看到一个瘸腿的人，这个不是说你只能去帮瘸腿的人，神会赐给你智慧，叫你明白在你生命中瘸腿的人是谁呢？你可能会有想得到。对不对？
所以，你会有一些带领，我不是说你会看到路边上任何一个乞丐，那么都是神要你去帮助他，而是在你的心里边会有认证。所以彼得其实也是有认证，彼得不是第一次看到他，就马上做出这样的决定。
所以，你能够看得见在你生命中的带领，也许他是很多人，也许他是很少的人，但是神已经将他交在你手里。如果你有这种带领的话，那么去帮助他。但是要记得，第一，不是做给人，是做给主的。所以无论是成功还是失败，不要太在意结果。因为失败有的时候也是为下一次成功所做的铺垫。
我要告诉你们一个秘密，第一次为我讲圣经的人是一个异端，但是他也做了铺垫。神可以使用犹大吗？神可以使用他。神可以借助邪灵所使用的事情吗？神当然可以！神可以藉着万事，但是，是互相效力叫你得益处。
所以，你要记得约瑟的思维，你们的意思是要害我，但是，神的意思是好的。哈利路亚！所以你应该是要有这种思维的。即使不成功，但是神也有可能使用你的不成功去帮助到下一次，所以，不要太在意结果。你要知道你在中间所扮演的角色，只要心里边是为主做的，就可以了。成功与否不是事工的关键。
如果你能够看的清楚这一点看，你的事工会非常非常的轻松，而且又非常非常的有果效。记得，不要看重结果，要看重那个过程，在这个过程中你心里边要警醒，就是我是为耶稣做的，不要在乎人。
所以，那一个瘸腿的人彼得是经常看到他，我相信圣灵也有感动他，他知道他要帮到这个人了。
3:3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。
所以，有的时候是有一些带领，你会遇到一个人，然后这个人会做出一些非凡的举动，会让你留意到他，那么你会感觉到也许这是圣灵给你的启示。所以，在心里边要凭着平安去做。
3:4 彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们！”
3:5 那人就留意看他们，指望得著甚么。
现在回忆在你的生命当中任何一个需要帮助的人，当你来到他的面前的时候，他正在看着你，并且指望得着什么。你说，对啊！因为我要帮他吗？他当然要指望得着什么啦，他来找我借钱嘛，我有钱啊，我要考虑要不要借给他。
亲爱的，如果你要确保你的事工是从天上来的，你想要你的服侍里面满有圣灵的大能的话，你要开始扭转这种思维。我们的信息正在帮助你进入到一个成熟的基督徒的领域。当你作为一个成熟基督徒的时候，你就会熟练义的道理，你就会有权柄去使用到各种各样的属灵的恩赐，这些会使你怎么样？在生命中作王。
你有记得我们前边的信息吗？所以我得告诉你这些信息到底是用来做什么？当你活在一个婴儿的基督徒的状态中，我不是指单纯的思想的婴儿。而是指，不熟练义的道理，活在律法主义思维里的婴儿的基督徒。也就是加拉太书里边所说的，虽是全业的主人，但为孩童的时候与奴仆是没有分别的。（加拉太书4:1）
所以，当你要去做属灵恩赐的服侍，以及你希望你的生命，你的关系，你的财务，你的健康和你的事工里边满有圣灵大能的时候，而这个地方的关键就在于，你的思维是否是成熟基督徒的思维，而我正在解释成熟基督徒是什么样的思维。当然，这并不意味着你要开始修正你的思维，去变成我所讲的这样——这里边就是律法的奥秘了。
因为你一旦把我所讲的这个当成正确，然后去修改你的错误，你就又一次变成一个想要依靠自己正确的人，而此时，恩典又doesn’t work它又不工作。
让我如何向你解释呢？亲爱的们，如果你听到这一段信息，你正在听一个非常奥秘的事情，所以要让圣灵给你智慧，我要再给你一次解释，首先你不能够通过做工得工价去交换到恩典。我们大多数人都相信，财富的祝福本身是一种恩典，这也是许多的人想要的祝福。（我已经得着了。）
人们都想要得到财富的祝福的这一份恩典，但是呢，人们却想要知道，我要通过什么样的方法去得到它？而那个方法一旦定义了，它就变成了做工得工价。这就是为何这一个方案在A的身上可以生效，可是当你听到了A的方法之后，你照着去做就不生效。因为这个方法对于A来说，它生效的时候A没有认为这是一种方法。可是当你听到了它之后，你再照着来，你已经把它当成一种方法，那么你所做的就变成了做工得工价。
这就是许多的人来到我面前来问我，我曾经有一次生了非常重的病，而我当时怎么祷告，我领受了什么圣餐，发生了什么事情，我看了哪节经文，做了什么样的宣告….，我就超自然的好了，可是后来我再照着来就不好使了。因为第一次是圣灵的带领，而第二次对于你来说，变成了做工得工价。
所以，我要对你讲，财富祝福的奥秘，每当你开销出去的时候，你都认为是耶稣为它负责任。当你在奉献的时候，你心里边是做给主的，你心里边是乐捐的，是乐意的，耶稣会为你这一份奉献而负责任的，祂要祝福你。可是如果你认为我要达到标准，等我达到标准我就可以交换祝福了，这个思维是进入到律法的里面。
所以，和你外在的表现是没有区别的，关键在于你的心态。当你的生命当中有开销，当你为了事工而有任何的开销，当你为了帮助其他人而有任何的开销，或者说，你被人家骗你有亏损，在这一刻你都可以选择让耶稣去为它负责任。因为耶稣为你献了挽回祭，耶稣为你献了赎愆祭，祂会补偿你。所以 你在这一刻，你可以心里面将它交给耶稣，而耶稣会超自然的，五倍的，百倍的，百分之二十超额的照着你信心所领受的程度，偿还在你生命当中。
说白了，你丢钱了，你把它交给耶稣，耶稣反而让你生命中多得五倍你所丢的钱。那么这是什么？这是恩典的思维。当你活在这种思维里边，你会慢慢的变得富足。你会的，我已经看到很多例子了，在我的生命中大量的见证。
可是一旦你在想，哇！这么棒啊！那出去故意丢点钱好了。哇….，变成做工得工价了。这就是你为何不能用方式和方法去定义——恩典！你不能看到人家如何得到一个恩典，OK！我也照样来。在你那里它就是做工得工价。
所以，当你学会这种思维的时候，你就根本不需要去想，我该怎么样得到恩典？因为你一旦那样想，就是做工得工价。你只需要过好你的生活，去享受每一天，每当亏损到来的时候，交给耶稣。你根本不需要为了得到更多而去做任何努力。——你明白这奥秘吗？
所以，当你明白这些，我要开始继续讲使徒行传这一段了，所以，当你想要帮一个人，那一个人来到你面前，他会看着你，心里面指望从你那里得到什么。而你深深的知道，你无法给他任何。
是每一个人都这样想吗？我想可能不是！至少我就不是。当那一个人来到我面前，他想要我帮他，如果他的困难是我力所能及的时候，我会常常凭着自己去帮他。而每当我这样做，我观察了自己整整一年，我发现我每当这样做，第一，我和那个人的关系不仅没有更好，反而会慢慢的变得疏远。
第二，我对他力所能及的帮助不仅没有真的帮到他，反而让他更加陷入困境。我观察自己一年了，真的！而反过来，当我的心里面知道帮不了他，把他交给耶稣的时候，这个人总是进入了更好的生命光景。这是我个人的经历，这也是圣经的意思。千万不要觉得你可以帮助谁，所以，当人家看着你，指望得着什么的时候，一定要给他这个回答，就是，金银我都没有，只把我所有的给你。
当然，这不是你不去帮助任何的人借口，雅各也说了，你信心没有行为是死的。你口里面说，平平安安的吧，然后人家就差一顿饭钱你都不帮人家。我不是这个意思，这不是吝啬的理由。我的意思是说，你的心里面要这样想。我并不能凭着我的财务帮你，但是，如果耶稣感动我，我就给你。但是不是凭着我。（让我怎么给你解释呢？我又不想你变成一个超级吝啬的人）
这么跟你说吧，借钱有感动就借，但是不要指望还。就是如果对方不还也无所谓，借就借了，你不要指望人家还，不还你就要跳楼。那干脆不要借——大概就是这个意思。我的意思是，如果没有从主来的那种感动，就不要勉强自己去做什么，做完了，还忍不住回头去说人家的坏话，你不如不借。对不对？不借至少还能面子上做朋友，借完了之后，要来要去又要不回了，最后搞到法庭上去，是不是？连朋友都没得做。
看清楚，彼得的意思6节：
3:6 彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”
彼得说：“金银我都没有，因为这是你所期待的，那个瘸子是不是期待金和银啊？因为人们并不期待着耶稣。人们期待的是你对他的帮助，这是你在一切的事工里边你会遇到的困难。而你要做的就是，提醒他帮助的源头到底是什么。
我要再说一次，在你的生命中会遇到各种各样需要帮助的人，而有的时候神会感动你去帮助他。而你的责任就是，认识到你其实帮不了他。我曾经有讲过一篇讲道，叫做《穷人需要什么》，这世界上的绝大多数的人，尤其是穷人自己 ，他们会认为我就是需要钱。
亲爱的，不是！穷人不是需要钱。当你给穷人钱，他很快还会变成穷人。穷人之所以穷，不是因为没有钱，而是因为其它的原因才导致他一直穷到今天。
所以，你需要给他的是其它的东西，而不是钱本身。所以，如果你给了一个穷人钱的话，你会更加帮助他让他持续在这样的生命光景当中，他会更加不会成长，不会去迎接挑战，不会去接触外在的环境，不会去突破他的舒适圈，他也就不会成长。而就是因为你给了他钱，使他能够更容易在那种状态中持续下去。
例子就是那个大儿子和小儿子的那个离家出走的小儿子。当小儿子穷的恨不得吃猪吃的豆荚充饥的时候，谁有留意到后边的半截经文叫做——也没有人给他。——这就是天父的爱！
你不能够在那里吃猪食豆荚的时候，然后心里面在想，天父怎么还不来救我啊？记住那一节经文——也没有人给他。只有这样他才能在下面的一节想起来：我父家口粮有余，我要起来到我父那里去。对不对呀？如果当时有人给他了，他还会回到天父那里去吗？他就不会了！
所以，从神的眼光看问题，不要从眼前这一两顿饭的角度看问题，有的时候你帮助他们一顿饭，导致他晚回到天父面前两年。我的意思是：要用圣灵的带领，要用超自然的智慧，而不要凭着表面上的善意或者是什么东西。总之，一旦你感觉到被限制和辖制，一旦你心里边失去了安息和平安的话，不要为了“做” 而“做！”回到圣灵的里面。
所以，从一开始就告诉自己，我帮不了他什么，若不是神帮他，我没有办法。若是神帮他，我做什么，神都藉着我所做的帮他。哈利路亚！所以回到最开始的经文：无论做什么，不是做给人，而是做给主。哈利路亚！
所以，记住，当有人来到你的面前他需要帮助，他的心里边想要的是钱，但是，你知道他真正的问题不是钱，而是他需要认识耶稣。
所以，当神要将这属天的事工加在你身上，叫你的事工里边充满了神的荣耀， 圣灵的大能，叫属灵的恩赐在你身上大大的彰显的时候。而你需要有一个成熟基督徒的心态就是：你深深的知道，你不是要给人他的缺乏，解决问题，你真正要给他的是——耶稣！
看清楚，彼得是这么做的，彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。关键是要让他认识耶稣，还是叫他起来行走？是要他认识耶稣！但是也有帮助他解决问题。所以我并没有说，你从此以后都是，耶稣帮你吧，算了，我什么都不帮你。这不是你冷漠、吝啬不帮助人的借口，我不是这个意思。我的意思是你的心里边不要依靠人的自义去帮人。
所以帮人不凭钱财，帮人也不凭关系，帮人也不凭着必须得帮，帮人更不凭着在一个教会，一个小组什么的这..那….。——帮人凭着基督爱！有那一份爱再去帮，没有爱不要假装有爱，然后搞得最后忍不住自夸。（不要搞那些东西，但，我不是劝你不要你去帮人）
3:7 于是拉著他的右手，扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，
3:8 就跳起来，站著，又行走；同他们进了殿，走著，跳著，赞美 神。
3:9 百姓都看见他行走，赞美 神，
3:10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇著的事，满心希奇惊讶。
所以，当你帮助到人的时候发生了另外的一件事情就是：第三方看着的人会因此而认识耶稣归荣耀给神。
所以，记得，当你在事工中的时候，可能会出现一些情况，然后会有傍边看着的人，你心里边要知道，有的时候主使这件事情发生，会帮助到你身边看着的人。记得这件事情就行了，具体的例子比较复杂，我也不太多举了，我只举一个例子：有的时候因为恩典律法的一些事情，我们会在网络上面产生一些辩论。（大家都知道，我是一个非常善于辩论的人）但是，我在私下里边从来不和人辩，除非一种情况，什么情况呢？就是有看热闹的人在傍边，而且有很多人。
说白了，如果这一个人私下找到我，我们两个一对一，他认为说，你讲的有问题，我要跟你辩论。我说，你随便，你怎么认为，你就怎么理解，不用听我讲的，我也没要求你听我讲的。我绝对不会化一秒钟的时间在他的身上浪费，去和他辩论这些神学的教义。但如果有一百个人在傍边看着就不一样了。
所以不是为了当事人，有的时候是为了身边看着的人。如果你有这种思维模式的话，你会得到很多启示，你也会在你事工中得到很多的帮助。因为很多的时候，在我们的眼中这个事情已经没救了，但是在神的眼中则不然，或者是在我们眼中这个人也不是基督徒，我帮他干嘛？不一定！因为你帮他这件事情，不一定是为了他，有可能是为了身边的人。
所以，如果你在一个人遇到这种事情的时候，你有这一种带领的话，马上去做。也就是说，不要在乎结果。如果你能跳出了在乎结果的这种思维的话，我讲的这些其实都是废话，你都自动会这样做。为什么我们会拒绝去帮一个人？或者是为什么有的时候一些事工我们不去做了？有一些事本来是有带领的，但是后来就忽然不想做了。就是因为我们感觉没有果效，没有结果。
也就是说，一事工为导向的思维，他是在乎结果的。而像我这种安息的没有什么事工为导向。像我这种人就是比较随性随意，但是就是这种情况反而更容易成就神要做的一些奇妙的事情。因为我做事没有那么明确的目的性，反而神很容易用到我，因为我是有感动我就做了，我没什么目的性。
忽然间有感动，咱们好久没有开音乐赞美会了，一起来开心吧，买点吃的喝的，红酒音乐弄起来，咱们大伙聚一个。你说为了什么目的吗？要敛多少财，没有啊！你要拉多少人进来，没有啊！我们就是内部，是什么目的都没有。
有的人就会说，你这个行动没有明确的事工目的啊？我就想，对啊！我就是这种人。我就是没有明确的事工目的。但，有的时候往往就是这种事情才是特别奇妙的，神在其中运作。（在详细的例子我就不好意思举了，没有办法举的那么清楚，因为也涉及到其他的人。）
记住，这些劝勉对你来说会有用，说白了，做事别太在乎结果，不要太在乎果效，不要太在乎能成不能成，也不要在乎那个人什么反馈。他爱什么反馈不什么反馈，他天天骂你，说不定是他爸爸因为这件事情信耶稣了。所以，你不知道是怎么回事，你就只管在做。记得，心里是做给主的。
不要在乎结果，真的！一切奇妙的事情都会发生。你说当年那个异端他怎么能想到，藉着他给我讲圣经，结果导致我为了驳倒他，想要看圣经到底写的有什么问题，然后一顿看圣经，结果被神给我抓住了，最后变成一个恩典的传道人。
所以，不要太在乎结果，因为我们的肉体天然的有一种非常自义的想法，就是我们老是想知道怎么做才对，然后才去做。你要是这么想，你就什么也不用做了，因为神不是使用你的正确，而是使用你的错误。你要是能办对的事，那就不用耶稣替你死了，你自己就干对的事呗！你就不用耶稣了。
所以在从《天上来的事工》中，你要明白这种思维的模式，从《天上来的事工》里边不包含你的正确，因为全部都是神的大能。记得吗？耶稣讲过，我不受从人来的荣耀。对不对？你的事工在天上面是有荣耀的。但是耶稣却说，我不受从人来的荣耀。也就是说，事工里边你的部分全是错误。但是，因为神的智慧，把这个错误也变成了万事相互效力了，最后叫爱神的人得益处了。
但是，你的动机和方式方法里面却没有正确的，全都是耶稣把它转化成了正确。所以，当你的心里边有这种思维，它就是从天上来的事工。因为你所做的一切没有一样是凭着你自己，你所建造的房屋没有一样是凭着土产，你全部都是靠着羔羊的脂油，因为你从一开始就不指望你能够做对什么，而是你心里依靠耶稣。
所以，凡事是在心里做，不是在动作上做。不是专注外在，而是在心里面。当你在做之前，心里面想到，耶稣你帮助我。哈利路亚！
所以，每当我上台讲道之前，我的心里面要想，耶稣你帮助我讲。我讲的不可能完美的，我讲的肯定有错误的，肯定会有口误的，肯定会有乡音的，说的也不是像广播员的普通话那么好，一定会有错误的。但是耶稣却帮助我，就算我讲的全完美，你们也不完美啊，你们又不能完美的听懂，还是要靠耶稣，还是要靠圣灵的启示。
所以，什么事情都不要太在乎结果，就像约瑟一样，表面上不太好的结果， 不代表整个的计划里边出问题了。
所以我要给你看一些在《圣经》里边的一些事工，叫你能够学会这些思维，就是不看重结果。虽然在做事工，却不是以事工为导向；虽然在做 ，却不是为了做而做；虽然在做，却不在乎做；虽然在做，却不依靠做——成熟基督徒的思维。盼望你能够学会。
首先我们来看亚伯拉罕的事工，创世记13章1-18节：
13:1 亚伯兰带著他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
我们看到亚伯拉罕带着罗得，实际上神没有要亚伯拉罕带罗得，罗得是亚伯拉罕的后手招。说白了就是，万一神不给我儿子呢，我至少还有一个小伙，虽然是我侄子，但是总比没有强啊！
人类信心软弱的表现，以事工为导向的特点，以结果为导向的思维，就在亚伯拉罕这个比较软弱的情况之下显现出来。当然他后来的信心爆棚，显明了什么？那是后来。所以我们看在你的生命中，你的罗得是什么？罗得的名字的意思就是——帕子！帕子其实就是拦阻人不能够让人看见恩典的那个遮盖的东西。
所以对于亚伯兰来说，神给他最大的恩典就是以撒，亚伯拉罕没有孩子，他最大的需求就是孩子，而神给了他以撒，并且叫他成为了万国万民之父。后来我们也是从以撒来的，都是信心所生的。对不对？其实也预表了救恩。所以整个这件事情是圣经里边的核心内容，我们全都是从亚伯拉罕生的，那是因为是凭着信心生的，就是以撒，而不是以实玛利。这个其实是很奥秘的一件事情，就是一个很大的话题啦。（但是我今天没有时间把它讲的那么清楚。）
罗得就是拦阻着亚伯拉罕得着以撒的一个帕子。也就是拦阻着你看见恩典的东西，就是你自己可以依靠的东西。对不对呀？所以我刚才为什么要讲，金和银我都没有，我只能够用耶稣帮你，我只能够给你认识耶稣来了，我不能够靠别的，因为别的是我的罗得，当我倚靠罗得的时候我的以撒都看不见了。
我再举一个简单一点的例子，比如说，这一个人，（当然你不要因为我的例子而陷入律法，不要因为我的例子而认为：啊，我原来做错了，不要那么想，成熟一点的思维，我只是举个例子而已）他生病了，他需要一万块去治这个病，那如果你有一万块，你就给他一万块，最多只能让他去医院。如果你给他耶稣他可能直接好了。对不对呀？因为耶稣有大能的医治。（我只是举个例子，你不要以为你借给人家钱，然后去自责，我不是那个意思。）千万不要律法，这就是说你讲的人讲的再恩典，听的人是婴儿，也没招，他听什么都能听出律法来。
13:2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
13:3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
13:4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
13:5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
13:6 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
这里讲到一个问题了，事工做到一个地步，事工会出现问题往往不是因为缺乏，而是因为富足。这在我身上太明显了，就是我看见太多了这样的故事。大家没有什么东西的时候，两兄弟还能相处，就是钱太多了，分钱分不明白。
你有看过一个电影叫做《中国合伙人》吗？你看那个电影最高潮的时候三个人在吵架，大吵特吵的时候都是有钱的时候，对不对呀？在穷的时候还是比较能够共患难的。
所以，你要明白我的意思，不要追求事工本身的东西，因为那个东西本身很危险，你不要以为事工大了就好了。不！事工大了事才刚开始，就是麻烦事才刚开始。有的时候人们以为我刚开始传道我没有钱。亲爱的，那其实是最幸福的时候，是依靠神的时候，是依靠吗哪的时候，又单纯，又见证彼此快乐的时候。
我未来会有一个夫妻特会，给你讲一讲我和我太太感情这么好，基本上都是因为那一段贫穷又困难，又有很多人逼迫我们的时候，我们在一起。感情都是这样历练出来的，这不是每个人都有机会历练，对不对呀？你看那个韩剧，那么浪漫，你没有机会经历那么多。你看你的老婆这么无聊，那是因为你没有机会经历那个生死与共，如果像韩剧那么精彩的人生，说不定你比韩剧里边的那个主角还浪漫哪。对不对？
听清楚，我要讲重点了，当你在做事工的时候，不要为了钱而做，也不要为了事工的影响力，事工的大小，建筑物的大小，人数的多少，这些都不是你应该去思考的问题，你应该单单的仰望耶稣。这话说的比较属灵，但是我回过头来看，确实就是那么一回事。就是你为了什么而做，你就会因为什么而做不下去。真的！慢慢做，以后都会明白。
因为我们现在也进入网络事工了，千万记得，凡事是做给主的。不要什么还没有开始做呢，就在想，那我以后收入多少啊？我什么这…那….。那你就先找一个工作好好先干着，然后有感动在说吧。
13:7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
你现在看到了，两边的牧人相争，今天的世界上也是这样，全是牧人相争。你清楚的看见，这是什么？事工！这些问题全是在事工里边产生出来的，就是因为人们的事工已经不再是以基督为终极目标。或者说，没有什么目标，因为已经得着了，就是凭着耶稣想讲什么就讲什么，想做什么就做什么。
当人们不再是完全在基督的这个里边的时候，有个人的目的和动机的时候，那么人们就会产生各样的相争，正是因为什么钱财牛群羊群，在人类的事工中那是因为什么的都有了….，都有可能是因为一个椅子相争啊，甚至是什么都不因为，就是因为一句话就能分裂了。对不对？
所以，你们都在宗教里边，比我有经验，比我明白的多，你们都见过了，我还见得不多。
我们看8节，亚伯兰的做法，跟我们今天的做法是一样的。所以记住，我们是蒙福的，因为我们有这个带领。在你相争的时候，你能想起来让步，这个本身就是圣灵的带领。我见过很多人两夫妻刚结婚，还没有吵架之前（我和我太太就是这样）先宣布，以后不管有多么严重的矛盾，一定要祷告啊，什么….什么….，但是到了那个时候了，根本就想不起来。你要是能想起来，就不会到那一步了。有的时候离婚之前一定先回到耶稣的面前，你都要离婚了，就是早就把耶稣忘了，怎么还会再回到耶稣面前呢？我的意思是，不要夸那个口，如果主给我这个感动才可以。
我们看亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，然后：
13:8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（注：原文作“弟兄”）。
13:9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
我很长时间以来，我都觉得这一段是亚伯拉罕非常的谦让，非常的宽容，但是我现在看，我觉得亚伯兰这小子太坏了（开玩笑），他直接让罗得凭着眼见选。因为亚伯兰是属灵人哪，他这一刻是凭着信心在讲话，你能看懂吗？这个地方能看出来吧？这个话凭着肉体是说不出来的，这是在凭着信心讲话。也就是说，他完全明白在信心里边的规则，是凭信心，不是凭眼见的。然后他让罗得说，来，你眼睛能看见的——选…，他就知道罗得选什么都是徒劳。
我藉着这个地方给你解释两节经文，一个就是，属灵人参透万事，却没有人能看透了他。我相信从古到今有很多很多的人在这一段都认为，亚伯兰又谦让又怎么样的…，其实亚伯兰在让罗得这样选的时候，他心里边都已经知道罗得接下来不会有好果子吃了。——这是第一点。
第二点，是保罗在引用旧约的一段经文，保罗说，宁肯让步，听凭主怒，不要自己伸冤。然后保罗讲过一段话，他说，你的敌人想喝就给他水喝，想吃就给他吃。你这样做就是把炭火堆在他的头上。这是箴言书的话，保罗引用了一下。（箴言书25:22 罗马书12:20）
那你说炭火堆头上这个人不就要废了吗？这不是要烧他吗？炭火堆在头上了，当把炭火堆在你的头上，你想一想这不快完蛋了吗？也就是说，对于那个属血气的人他要什么就给他什么，最后是害他自己。
这就是为何我在讲事工的时候，一直在对你说，不要有你个人的那种目的性，事工..事工…的那种所谓的方向啊….，你自己想要的那点私欲到头来都给你，最后只能是坑了你自己，你想要的全给你，最后你就死定了。——记住这句话。
我举一个例子，你去看这个世界上所有的那些忽然间变得超有钱的那些人，很容易就赚到很多钱，比如说，拳王，NBA的那些球员（天赋比例超过努力），打几年球上亿美金十几亿美金，你看看他们退役之后的生涯，是不是很多破产，是不是很多染上毒瘾，身体的各种问题或者是怎么样的….各种毛病。
也就是把你的私欲满足这件事情不是恩典。所以亚伯兰直接就说，你看遍地不都在你眼前吗？这就是跟两个人要赌博之前要直接把你引到那个圈套里一样，来你在这ABCD选一个，其实ABCD全是圈套。
因为亚伯兰是属灵人，他知道神凭着应许和信心赐给人——不凭眼见！也就是说，亚伯兰在此刻并不是有什么的心胸宽广什么….的，亚伯兰知道神看重的是信心，不看重表面的东西。所以人家什么也不要，你要什么全给你。
我们今天也是一样，有人跟我们抢，全给你…..，你要什么，全给你..！你不管的地方我们管。所以今天委身我们的所有人，你一上来我问他们，你有没有自己的聚会？有就别委身。我们只接受流浪者。我们只接纳流浪的人，没有聚会的人，我们才接纳，有自己的聚会就自己聚去，从来不抢别人的人。（抢别人的干嘛，搞出一堆麻烦都是因为这些事，对不对？）
有人认为亚伯兰你好宽宏大量啊，你好谦让啊，对不对呀？我觉得，我以前看我也觉得亚伯兰很是谦让，如果是今天的我，我觉得亚伯兰啊他是怕麻烦，知道吗？跟着属肉体的人就是有麻烦。你听什么样的话这很重要啊！约书亚在起来攻打耶利哥的时候，为什么要求所有他的那些战士们都闭嘴。说消极话的人会给你带来麻烦哪，属血气的人会给你带来麻烦哪！
有的人信命什么的，信运气啊，（我们今天属耶稣了我们已经破除这些了）我就是举这么一个例子，就是说一个人他命再好，他天天跟一帮亡命之徒在一起，他能靠他一个人命好，把那九十九个那个天天要死的人给救过来吗？他一个人的命能硬过那九十九个人？天天跟人去杀人抢劫贩毒，然后人家全被抓，就他每次都能跑，那他得多大的命？对不对？（我只是举个例子，我并不是认同这种观点）
我的意思就是说和属灵人在一起。要不是怎么说，信和不信不能同负一轭呢？那也是在讲事工。你不能说你是一个真心想传讲耶稣的人，然后你身边的一个人天天想着怎么多挣点钱，你说你们两个能在一起好好做事工吗？肯定做不到一起去。你想的都是耶稣，他想的都是钱，你们两个肯定是各种的冲突，对不对？
所以，亚伯兰才说，你向左，我就向右。那个人心想，你这么谦让。亚伯兰心里说，我跟着你，我能好吗？（我没有映射任何人）
13:10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
所以，看清楚，眼见的东西看起来比较好。但是，实际上是被审判的东西。这就是为什么炭火堆在他的头上，你现在懂了吗？因为属血气的人，他肯定是属血气的人，因为如果他是属灵的人他的咒诅都被耶稣担当了。耶稣在这种情况肯定是说，不信耶稣的人，然后逼迫我们，我们就任凭他，他想喝就给他喝，想吃就给他吃，这样他就是死路一条。
这是在讲什么？人们眼见想要的东西其实对人的生命是没有益处的。但是不是让你不吃不喝也不要钱，而是说，在心里边要依靠耶稣，这才是重点！
13:11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
哇！平原当然好了，就像今天似的，如果今天叫你选一个地方做教会，那不得发达城市，得是有钱的地方，你不能跑到特别贫困的地方，连奉献都收不上来，对吧？又得是发达城市，又得是钱多的，又得是人也得多的，就得选这种的。对吧？不要忘了，罗得在这里是在扮演牧人，他们两个真正的是牧人相争。
亲爱的，我的这篇讲道在讲事工，属灵的人能听懂。不属灵人就当我在讲经文，我就是在讲创世记，但是你能听得懂。但是罗得是会选择平原的，他最后往东迁移，他们就彼此分离了。
13:12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
你看，亚伯拉罕一开始不就是在那个地方吗？后来出埃及记出了一圈，最后回到了亚伯兰最开始所选择的地方。也就是说，很多的东西在你看来费了很大劲才得着的东西，其实是神从一开始就已经给你了。什么叫命定啊？你在你生命中的那个呼召，不见得非的是你过五关斩六将，长征几万里。而是你蓦然回首，发现它在灯火阑珊处。我自己就是这样。
我曾经有想过我人生的梦想是什么？年轻人都喜欢想想自己的梦想，我就一直想不明白我的梦想到底是什么，后来有一天我使用了一个从哈佛大学学过来的一种方法，就是用这种方法一定能看到你的内心的梦想，我就用这种方法，我最后写出来一句话，这句话就是我的梦想就是：我要把我的感动传达给全世界。
我一开始以为我的梦想是成为小说家，或者是成为音乐人歌手，成为一个电竞的选手，成为导演拍电影，以前就是比较文艺嘛，文艺青年，最后在想，写小说为了什么呢？写歌为了什么呢？拍电影为了什么呢？这所有的一切为了什么？最后我在想，其实我是想传达一份内心的感动。
所以最后我就写：我要把我的感动传达给全世界。最后我想，我终于找到我的梦想了，后来我遇到了我的太太，我的太太问了我一句话：那你的感动是什么呀？我一下子懵了，我在想费了这么大劲找到我的梦想，却不知道我的感动是什么，而今天我知道了。哈利路亚！耶稣为人舍命这一份感动，我要传达给全世界。
而这早已经是在我上大学的时候，就已经种在我心里边的种子——就是迦南地！对吗？
所以，我在讲你的事工，你的事工不见得是的得走多么远的路，才能够到达那一个领域，而是在你生命中早已经出现，可是你过去尚未发现。因为那个时候你是属血气，只能凭眼见；而今天你属灵了之后，通过信心的眼睛，蓦然回首，发现它早已经在那，而那就是你的呼召。
不要以为你要做什么事工之前，先得读个十年神学院啊，千万不要那么想！千万不要那么想，你看哪个画家是美术学院的硕士毕业啊？在那儿学到硕士出来不是只能打工了吗？马上要结婚了，哪有创作力了？是不是这样啊？你在音乐学院你学到硕士毕业，你出来之后还能有激情再去创作，然后再去成为一个音乐人了吗？你不得一出来赶紧找工作，找个地方调音或者是马上进入一个工作室投入工作，赶紧挣个一个月万八千的养活老婆孩子。
就是说，你不要觉得你非得怎么地了，然后才能怎么地…，知道吗？在耶稣那里直接怎么地。
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所以，记住这个人呢，不是一下子就掉到陷阱里边了，他得慢慢来….。所以这个慢慢来的起头是什么呢？就是按着他自己的欲望所选的那一下。
所以当你要做“从天上来的事工”的时候，你要确保这些事工在属灵的领域里，在属天的恩赐当中，在恩典的祝福当中。说白了，你是一个成熟的基督徒，而你正在领受，在安息中去做这美好的一切的事工，就不能凭着私欲去判断东西，不要凭着私欲去影响你的事工。也就是说，把巴别塔的那些东西除去。但，这凭着我们又是做不到的。所以，说来说去还是得靠圣灵，（我讲的其实都是大家一乐）到最后生效都是圣灵在做，圣灵也藉着我们的讲道生效嘛，因为信道是从听道来的。
所以，这思维很重要，不要为了影响力而去做事情，也不要为了钱去做事情，更不要因为别人夸你而去做事情。总之，什么都不要为，做的开心就做。所以，今天有多少人误会我，毁谤我，在背后说我坏话，我都无所谓。因为我起来也不是为了他们，咱们在一起开心。
13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
就是说，它已经陷入到被审判的那个领域了。今天被审判的领域不是因为那个地方有多么坏，而是因为那个地方没有福音，不接受恩典。——是这个缘故。
其实在希伯来书里边有讲，就是说，神真正在警戒的人是弃绝恩典的人。神今天不用警戒犯罪的人，因为世人都犯了罪嘛，那有什么警戒的？全世界一起警戒一下，道德就是一个一起警戒的，就是神使用道德已经普世性的警戒所有的人。神如果在用行动上去警戒，其实是在警戒弃绝恩典的人。也就是说他已经听到恩典，他在抵挡恩典。那这种就只能够是自义的人，只有自义者恩典才对他没有用，他才会毁谤恩典。
所以，其实最惨的人就是活在律法里的人，就是在宗教当中的人。宗教当中的人是连世人不如的。
13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
这就是信心的眼睛了，对不对？就是所有的东西，其实到头来你知道神把全世界都赐给亚伯拉罕了，所有的人都是他的后裔。
13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
这是给了亚伯兰行动的力量，对不对呀？所以，你行动的力量从哪里来？从神的应许而来。有了带领才去，不要与人相争——奥秘，绝对是奥秘！因为人特别的喜欢与人相争，你去看看宗教里的人比世人更加与人相争，世人充其量为了份工资争一争，世人充其量为了当官争一争。所以，要么为了权，要么为了利，而宗教可以不为任何事也能争（哈哈..真的有意思，宗教里的人真的有意思）不为利，不为权，不为任何事也能争，就为了个分别善恶。
你看分别善恶多么的厉害，只要把分别善恶树放在你的脑瓜里边，你这辈子别想要好。你和你的亲人朋友、同学、同事、爱人、孩子永远在分别善恶，你就永远不能够在神的爱里。对吧？所以魔鬼如果想要对付你，还用撞车什么的害你，直接把分别善恶往你的脑袋里一放，每天提醒你，你是对的…..你就完了！
魔鬼只要挑起你脑海中的分别善恶，在一直对你说，你是对的，他是错的，干他。然后，所有的困难纷争全产生出来，你的人生陷入了一片的困难，其实到最后你会发现，你所有的痛苦无非就是因为，你认为你对，别人错。
13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
这是你的事工最后的结局落实在献祭上，今天你的献祭就是传讲耶稣基督。所以《天上来的事工》不要因为人的欲望，也不要因为事工为导向，而去做出任何的判断和行动。要本身就在安息当中，用成熟基督徒的思维去洞察到圣灵所做的一切的事情，而你甘愿扮演其中。你只要心里边知道——凡事不是做给人，而是做给主。哈利路亚！我们给圣灵最棒的掌声！这就是我们今天的信息。
在我们接下来的敬拜之前我们也为第一次来到耶稣面前的人我们一同来献上一个祷告：主耶稣，我相信你在十字架上担当我所有的罪。我相信你，将神儿子的身份白白的赐给我。我愿意进入到你美好的祝福当中，接受你成为我生命的救主，成为一名基督徒，享受你白白给我们的一切的供应，和从天上而来的荣耀，谢谢你耶稣！你为我们所做的一切，我们没有办法报答，我们只能够怀着感恩的心去领受，愿你赐给我们智慧，叫我们可以领受的更多…更多…，谢谢你耶稣！奉耶稣的名祷告！阿们！
