121更新之雨
121.更新之雨
亲爱的弟兄姐妹平安！今天带来一篇信息和更新的雨有关系就是——晚雨！在《圣经》当中也提到春雨，其实是同一个意思latter rain。那么latter rain在圣经当中对应的是——春雨这个词，也可以被翻译成为是——晚雨！很多人不明白这个里面的一些奥秘，今天带来这一篇信息。
latter rain是在三四月间的降下，使巴勒斯坦的农作物成熟，那么latter rain对应的是first rain，就是春雨对应的是秋雨，英文被翻译成为是first rain——就是雨季初的雨，也就是指在巴勒斯坦地区每年的十月至十二月初的雨季，这个叫做first rain就是秋雨。
你们有没有想过，为什么那个first rain是秋雨？如果是用我们的概念，那么春夏秋冬春雨应该是first rain。我要给你一个答案：在你的脑海当中，你的常识里面春夏秋冬四个季节在哪个季节里面是收获的季节？秋天！所以在秋天下的雨意味着你认为它会帮助你收获。对不对？但是神对你讲，这个其实只是first rain。
在你的常识里边，你认为你看到神的时候，神说，是的，我也会有给你看到，因为first rain也是从神来的——秋雨！秋雨是常规思维里边能够帮助到你收获的，能让你看到果子的那个雨水，也就是看到那个你眼见里边第一反应你可以辨别出来的恩典。
但是神要对你讲，实际上真正厉害的不是这个！而是latter rain春雨，因为神要在你的生命中——恩上加恩！
所以，能听到这个奥秘的人有福了，因为你们已经在恩典里边，但是神要在你的恩典的生命上面再加上恩典，这个就是latter rain——晚雨！就是春雨。
也就是说在你的常识里边，在你的惯性思维里边，你所看到的那个恩典，你有看到神在你的生命中的恩典吗？看到的，请讲阿们！但是神要对你说，我还要给你更多的，你所没有看到的，我要再给你。那么这个就是latter rain的奥秘。我要带你看到这些。
我们来看一段经文，申命记11章14节：
11:14 他(注：原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。
这是神在对祂的子民讲话，你有看到这里面的奥秘吗？首先是秋雨，然后是春雨。可是问题是当你谈到丰收的时候，你脑海当中想到的是秋天。也就是说，在你的常规思维里边。也就是这世界的律可以许可的范畴里面。当你听到一个信息，神会祝福你的财务，你首先想到的是，你的工资会发生改变。因为这个是常规的。
神说，要你收获五谷，你首先的反应是，那我秋天要大丰收。对不对？可是神要讲，不仅仅是秋雨，还有春雨！在你所看不见的那个时刻，在你的常规思维里边所淡化的那个时刻，（当然在以色列秋天春天全部都是收割的）这些话是在对我们讲。在你的常规思维里边神会祝福给你，可是呢，在你所看不见的里面，那个其实更厉害。
很多人知道我们在传福音的事工里边蒙福，我们在服侍神的道路上边蒙福，我们在以神的爱为力量，我们在行善的道路上面我们也蒙福，这些是我们常规的思维，是你比较能够接受的。可是你知道吗？在你软弱上面你更加蒙福，在你的困苦，在你过犯上面你更加蒙福。哈利路亚！
当你明白这些的时候，你正在恩上加恩，你正在领受latter rain。人们首先感受的是，我的好会得到更好的，神会说，我会祝福你，然后你会更好。可是当你进入到恩上加恩，也就是说，你更加成熟，你进入到更大的恩典领域里的时候，你心里面想的是，在我的过犯上面祂要更大祝福我。因为你更加熟练——义的道理啦，你更加明白献祭啦！
我们从来没有反对你的好行为会带来好报，我没有反对这个。因为你对人家好，人家也会对你好。但是在神的面前，神要告诉你，你更加蒙福的，其实是你心里依靠耶稣的献祭。那么就不是秋雨了，这个时候你进入到春雨的领域里。你有想到这些奥秘吗？
在新约里面也有提到过latter rain春雨的这个奥秘，我们找到它，雅各书5章7-11节，我希望你能够看得到，这不仅仅是一个程序化的祝福。亲爱的，你千万不要觉得春雨啊，秋雨啊….，总之一年四季祝福我嘛，你千万不要觉得这是一个程序化的祝福，它是一个深层次的祝福。也就是说，它不仅仅是并列关系。
我并不是在说我昨天祝福你，今天祝福你，明天祝福你….，它们看起来好像都一样。神不是在讲这个意思！春雨和秋雨就是那个晚雨和早雨，这两种雨对人的祝福程度是不一样的，它并不是一个串联。
雅各书5章7-11节：
5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
当你看到秋雨，你会看到变化，但是这个变化是在理性范畴里边的。你会看到好的事情发生，但是它看起来没有那么的大，也就是说，没有那么的超自然。可是你会等到春雨，秋雨和春雨的次序，你要先经历秋雨。
在我们每一个人的生命里边，我们会先经历秋雨，然后才会经历春雨。你会先经历到神，来到教会，然后你听到了《诫命》；可是慢慢的你又进入到恩典里面，你又开始熟练义的道理，你开始从诫命上面转而关注到羊的身上，羊已经到了春雨的地步了。
不要用很僵化的思维去听这篇讲道，你可以把你生命当中的任何东西划分为阶段，在神的面前你可以看见秋雨和春雨，它们是不同的！它们不是一个很简单的并列关系，不是两手抓，两手都要硬，不仅仅是这样的！它是一个递进的关系，是你领受了秋雨之后的春雨latter rain。
当你进入到这个领域里的时候，你会经历很奇妙的翻转。这个翻转不是建立在常规的思维里面，（让我怎么对你解释呢）当你在秋雨的思维里，那个好是好了就好了，很简单的思维。
比如说，神保守我健康。OK！我就健康，就是这个程度——这就是秋雨！神要祝福你的财务，OK！让你少一些开销，让你的工作升职加薪，就是到这个地步——这是秋雨！祝福你的关系呢，那你的关系开始变得良好，从前的陌生人可能慢慢变成了很好的朋友，可能是过去你单身，遇到了一个你很心意的，她也很喜欢你的一个女孩子——这是在秋雨的领域。所以我们已经在这个领域里。哈利路亚！
可是当你进入到春雨里的时候latter rain你会开始发现，在你最不好的事情上面反而你开始变得好了，在你的债务上面你开始反而翻转，在你的疾病上面，你反而得到了更加的健康。它和秋雨的级别是不一样的，也就是说，它更加的超自然。（如果你用人类的理性去看待这个问题，我不太好解释它）
有的时候当你处于一些比较困难的状态，当然这些状态有的时候是因为神的管教，我曾经有讲过一篇信息，里面提到一句话：苦难之前必有自义。很多的时候，我们的肉体会有自义。有人是欠债的吗？思考你的债务，我要对你讲，它因为你的自义。你要去思考这些问题。
所以，很多的时候人们因为自义而陷入到一些困难当中，这并不是神想要去考验你，或者是怎么样，这只不过有的时候出于肉体，有的时候也出于邪灵的攻击。（我一会儿给你看到这些例子）
当你进入到这种状态的时候呢，神会帮助你走出来，那么你要等待的那个是什么呢？latter rain 它会翻转的，它会叫你恩上加恩的，它会帮助你叫你不好的地方变得更好。
5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！
（我会有朝一日将这些信息详细的解释，但是今天这些不是重点，容我把它跳过去）
5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
你会在旧约里边看到很多属灵的故事，但是我想要对你讲的是，这些故事往往启示出来关于——秋雨，也就是那个早雨啦！因为后来的是那恩上加恩的，是有耶稣向你显明出来的，这个才是latter rain，才是更厉害的。
我想要让你明白，当你在旧约当中的时候，你会看到以色列人在旧约里边也蒙神的祝福，但是那些祝福往往又伴随着很多问题，又会有咒诅过来，所以总是翻来覆去。因为他们一方面站在神的普遍恩典之下，另外一方面又站在自义的领域里面。
所以他们总是翻来覆去，你会看见他们总是在咒诅里，但是神又帮助他们，但是他们总是无法走出来，所以这个就是在秋雨的里面，常规的思维里。
而当你进入到耶稣的新约的这个领域的时候，你进入到了latter rain——晚雨！所以，当你在旧约看到那些属灵的故事的时候，你要知道虽然那些人在旧约里边也有蒙福啦，但，这只不过是早雨的那一个启示罢了，但是实际上更厉害的是在翻转的部分。（这些经文会帮助你明白旧约的奥秘）
5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
亲爱的，请听清楚这里面的信息需要圣灵帮助你，在这一段经文里前面提到了——秋雨，春雨，而后来作者提到了——约伯。你有没有想过约伯和秋雨春雨有什么关系？这里边是有奥秘的，主要一个兆头，我曾经有讲过一些解经的奥秘，主给了你一把锁头，可是那钥匙放在附近，如果你的脑海中没有耶稣的概念，你就无法看见那个钥匙。所以，当你看到了锁头你就读过去了，因为你不知道用什么把它打开。
所以，我现在要帮助你，你要把秋雨和春雨和约伯的故事联系在一起，你就明白秋雨和春雨的差别，在秋雨里面你会蒙祝福，然而这些祝福有很大一部分程度是和谁有关的呢？我想要对你讲，很多时候神藉着人显明出来的。所以在人类的眼中，神是被隐藏的。（有人能听懂这句话吗？）
虽然神也祝福大卫，但是在当时大卫身边的人他们也看不到，大卫是属灵人，他自己知道神祝福他，但，其他的人以为大卫正在被神所审判。
我再对你讲吧，秋雨的收成是在你的工作范畴里边，在人类常规的思维里边，秋天是收获的季节。我不是在单单讲以色列，以色列一年收好多次，但是神要把这个奥秘向我们启示出来。
所以，在常规的思维里边，神祝福你是隐藏的，我要对你讲为什么？比如说，你在一个工作里边，那么神祝福你，给你更多的智慧，更多的勤奋的品格。有多少人承认勤奋的品格是从神而来？你无法抛开神去谈你自己拥有什么品格。因为雅各书说，所有美好的是从上面来的。（雅各书1:17）所以，神会帮助你，叫你很努力，叫你很智慧，叫你很谦卑，叫你拥有各样的品格，但是，在世人看来这些都是在你身上罢了，世人无法在你的身上看见神——这就是秋雨！
但是春雨则完全不同，春雨可完全不一样了，我要在约伯的故事里边向你显明这些奥秘，我想要给你看两段约伯记的经文，我们先来看第一段，约伯记1章1-3节，请记得，约伯记向你显明了秋雨和春雨的差别。这不是我说的，这是雅各弟兄提到的，他把这个奥秘放在这里，那你会怎么认为呢？为何他提到了秋雨春雨马上提到了，然后你去看约伯。他要告诉你什么是秋雨春雨。
1:1 乌斯地有一个人，名叫约伯。那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
有的人说，约伯记写了义人受苦。亲爱的，不好意思！在这一段经文里边神没有提到约伯是义人，神只是提到约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。亲爱的，你明白约伯被算为义那是因着信，并不是因为他的表现。
1:2 他生了七个儿子，三个女儿。
1:3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
那么约伯有很多东西，约伯有很多钱财，然后牲畜，他也有很多儿子、女儿。我们稍微注意一下这个数字，有许多人读过了之后就觉得很富有，就是这样，好像你去算李嘉诚的财产，你大概就是知道是很多罢了，然后也没有算的很清楚，可是我希望你能够好好看一下这里边的数字。
我们再来看一下，七个儿子，三个女儿，七千羊，三千骆驼，牛和母驴都是五百，记一下这个数字。我们知道约伯记中约伯了经历了很多故事，（我有朝一日会开一个特会专门解释约伯记，今天没有时间讲那么多，因为只是要讲latter rain）所以我们直接讲到约伯记的结局，因为雅各让我们看结局嘛，今天不是讲约伯记，今天是讲春雨和秋雨，所以我们要看到结局。
我们来看约伯的结局，约伯记1章1-3节，42章12-13节，我们一同看前后的这些经文：
1:2 他生了七个儿子，三个女儿。
1:3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
42:12 这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。
我想问，耶和华后来赐福约伯，那耶和华之前有没有赐福给约伯呢？有！我们知道约伯之前所拥有的也是神祝福他的。那么你看到了，之前是秋雨，后来是春雨。在之前人们能在约伯身上看见神吗？不能够！因为人们认为，那都是因为约伯好， 因为他正直敬畏神哪！
亲爱的，我相信每一个人在第一次阅读约伯记的时候，都认为约伯是一个非常好的榜样，正在教我们应该怎么做才是一个属灵人。对不对？直到有一天你领受了耶稣的奥秘，你明白关键的问题在献祭的地方，而不在于那个人做了什么。所以这是春雨和秋雨的对比。
那么我们来看一下好吗？这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。这一句经文就是在告诉你了，之前耶和华也赐福他，那些也是耶和华赐给他的。可是如果你知道这里面的故事，你就知道，在这个过程中其实约伯的财产和他的儿女全死光了，因为撒旦的攻击。
可是我今天没有时间去解释这所有的一切，其实这里边涉及到神的主权，旨意的奥秘，那么我们来关注一下数字，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。有多多少呢？他有一万四千羊，我们看他以前有多少呢？七千羊。七千和一万四的差别是什么？双倍！六千骆驼，之前是三千，又是双倍，一千对牛，原来是五百对牛，原来五百母驴，现在是一千母驴，所以你发现所有的都是双倍。
可是儿女呢？我们看13节：
42:13 他也有七个儿子，三个女儿。
我想要对你说，神给了约伯双倍的儿女，因为之前的没有死，他们得救了。我想要向你给出你一个话语，当然，不知道有多少人能懂。这篇讲道需要你有一种思维，你要把神和你的关系摆的很正确，就是神是造物主，而你是被造的，就是这么简单啦。
当你在看神的时候，你就看神好了，不要再看身边的人。就好像当彼得问耶稣，那以后约翰会怎样？耶稣说，约翰怎样和你有什么关系啊？你跟随我就好了。你今天也要有这种思维，不要站在另外一个导演的立场上面去评价这个导演，因为你能看见的东西很少很少。也就是说，你能了解的知识非常的少，以至于你根本没有资格去评判任何的东西，所以千万不要试图去评判什么。
有许多的人不明白约伯记真正要启示出来的是约伯与神之间的关系，一对一的关系。人们一直试图去为约伯的孩子做解释，那他儿子怎么死了？撒旦攻击约伯那孩子怎么死了？那孩子犯了什么罪了？
亲爱的，你不要站在审判者的立场去考虑这些东西，否则，你无法听得懂这篇讲道。记得 ，在这一刻，把别的位格全部抛开，你只知道你和神之间的关系，然后你才能听得懂什么叫做——latter rain。
所以，我想要对你讲，约伯在一切的事情上面得了双倍，当然这些都是神的祝福。春雨和秋雨完全不一样，在秋雨里面外人无法看见他身上的神，在秋雨上面就是好了就好了，就是常规的思维。
我怎么向你说呢？秋雨是平铺直叙的。你很难在秋雨当中看到一样东西，它叫做——救赎！而耶稣向你显明了什么呢？救赎！神在出埃及的时候行了很多的神迹奇事，你有记得吗？神在出埃及记的时候行了很多神迹奇事，神常常会说，你将这些事情告诉给后代，然后他们就知道我是耶和华。你们有记得这些话吗？非常多，对不对？
神常常会行一些神迹奇事向你显明，我就是神！但是这一切的神迹奇事却没有办法显明神真正的名字和属性，唯有等到耶稣来了之后才向人显明。为什么呢？请问是什么事情是在神在旧约当中无法向人显明，而必须藉着耶稣向你显明的呢？是神迹奇事吗？不！在旧约中发生了很多神迹奇事，所以耶稣向人显明了神真正的相貌。
《圣经》上说，耶稣是神的像，是祂荣耀所发出的光辉，是本体的真相。（希伯来书1:3）所以，耶稣向你显明了神真正的样子，不是藉着神迹奇事，而是藉着——救赎！因为在旧约里面“救赎”是影子，不是向人直接显明的。
也就是说在秋雨的里面，你所看到的神，祂只是一位直接祝福的神，你却无法看见翻转的部分。在秋雨里面你看到的是，一个人做了对的事情，他就得了对的结果，你却无法看见他因着他的错误反而更蒙福。
想一想大卫，想一想约伯，约伯犯了一个最致命的错误就是——他想要代替他的孩子去献祭！他将他孩子交在忧虑的里面。也就是说，他把自己放在公义的立场上面——他正在自义，他正在要求神照着他的表现来对待他。所以撒旦才有机会。
我想要给你一些经文叫你能够看见，很显然约伯的经历就是神在向人启示出来关于管教的奥秘。但是不要担心，你今天不会经历约伯的事情，因为今天耶稣已经为你担当。但是神要在旧约里给你这个次序，叫你能够透过这些故事能够明白什么叫做管教的奥秘。
约伯所经历一切的痛苦，不是神要试验他，看看他怎么样。因为神知道结果，神不需要试验，神的试验是要将此事显明出来。也就是说，神知道约伯的结局。你承认神知道吗？神知道约伯的结局，所以神要将他显在我们的面前，叫我们知道是怎么一回事。
所以今天神不需要再试验你的心到底是怎样，神也不用什么所谓的考验你。但有的时候你会经历到一些管教，所以有的时候你觉得你仿佛是约伯一样，我正在对这些人讲话。所以你要懂，约伯他经历了翻转是因着他等到了——春雨，这是雅各书所提到的。
你是先经历——秋雨的，约伯早已经经历了秋雨了，因为他有了那么多家眷，牛和羊，他已经收获了很多了，但是神要在春雨里边给他翻倍。但是在这个过程中他需要明白一件事情，他需要在救赎的立场上去领受祝福；而不是在自义的立场上面。也就是说，约伯不再是依靠他的好去领受祝福。
实际上约伯很好，约伯和普通的世人相比，很好！在一章一节里边已经提到了，约伯非常的正直，敬畏神，心里边没有恶事。对不对？所以和普通的人相比，约伯非常好，好人在世界上基本上也是得好报的。对不对？你待别人好，基本上你的仇人也比较少，你大概能够知道这个差不多的概念。
但是这种概念它并不是在耶稣的救赎里面，所彰显的最大能的恩典。所以人们有的时候会经历约伯的故事，但是神的意思却是好的。哈利路亚！记得这经文吗？约瑟曾经这样讲，对不对？虽然你们的意思是要害我，但神为什么许可他们害我呢？因为神的意思是好的，神还有更大的祝福，但，那个祝福在春雨的里面。
春雨不是要显明人有多好，而是要显明神的好。哈利路亚！而神的好，往往要在人的不好上显明出来。有的人说，为什么要这样？因为你就是这样嘛。如果你可以在你很好的时候都能够认识到神的话，神也不需要这样了，问题就是我们肉体就是这样，没有办法！
很多时候，神要在我们的软弱上面去彰显祂的能力，这不是神必须要这样做，而是我们必须要这样的。所以，你今天可以不要这样。告诉你个秘密，因为你听了这篇讲道，（哈哈…..）所以神要特别祝福你。你领受就好了，有的人听了就过了，那你就在实践当中去领受。
所以，我要给你看到管教的奥秘，这里面有讲到，希伯来书12章10-11节，我们来看一下管教的奥秘，今天很多人害怕神的管教。我想要对你讲，不要害怕，因为管教的结果就是比过去更好了。有的人说，那在管教的过程中有很多损失呢？亲爱的，神能补偿的全部都补偿，如果是和灵魂相关的，在神的里面有秘密，你不需要去担心。约伯的故事，他前面的那些孩子全部都有得救，因为那里没有律法罪就不算罪。（罗马书5:13）所以我在告诉你，婴儿是得救的，如果婴儿离开了世界他们是得救的。
明白这些奥秘，曾经大卫的第一个孩子也死掉了，对吗？而大卫一直为他哭，想要通过行为努力去让神救他，结果那个孩子死了，没有救活，然后那个孩子死掉了。这个时候大卫讲过一句重要的话，大卫说，我必到他那里去，他却不会到我这里来。（撒母耳记下12:23）大卫是得启示的先知，他知道他的孩子去的地方他也会去的，大卫曾经说过，我的灵魂必不留在阴间的。（诗篇15:10）他的孩子是得救的，因为大卫知道神不会审判那个没有律法的人，
所以保罗后来讲到了，没有律法的地方，罪也不算罪。所以，在出埃及记得时候，有很多的以色列人发怨言，然后神要他们暴毙旷野，但是神讲到，要二十岁以上的才可以，成年的时候。所以你有知道这些启示吗？当然，《圣经》没有直接写出来一句话说，婴儿死了是得救。但是，你可以通过这些启示得到这个答案。（如果你不领受这个启示无所谓。）
我是希望你能够用这种自己和神面对面的思维去听这篇讲道，也就是说，你不要太多考虑别人怎样，因为在管教和自义显明的过程中，可能会影响到非常多的人，但是你心里面要相信神叫万事互相效力，让爱神的人得益处。（罗马书8:28）你记住这个原则就行了。
我们来看，希伯来书12章10-11节：
12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，
记得，“当时不觉得快乐，” 所以你才能够凭着信心去看见神真正的美意，约瑟在卖的时候不快乐的。所以有的时候你好像在经历约伯的故事，但是我想要告诉你，因为神想要你在秋雨中进入到春雨里面，因为春雨的祝福是更大的，五谷、新酒和油。这些都和什么有关？耶稣！都和耶稣的启示相关的。
你有看见吗？所以，神要叫春雨的那个恩上加的恩在你的身上显明出来。如果你一出生就是很健康，哈利路亚！这是神祝福你，但是神要叫春雨在你生命中显明出来。你一出生就很健康，这个祝福源于——秋雨！它是个普遍的恩典。所以你本身就很好，这个是神祝福你。
但是，神要你经历到春雨的里面，就是神要翻转你不好的地方，叫它更厉害。你相信吗？如果你的人际关系很好，天然的就很善于交朋友，就很善于和别人聊天，这个是——秋雨！神天然的祝福你，叫你好像不用看到神就觉得自己很棒——这是秋雨！普遍的祝福。
但是，春雨却是叫你最弱点的地方，比如说，你可能很善于交朋友，但是你很不善于去教养孩子，但是，神却帮助管教你的孩子，让他比你想象中的更出色。哈利路亚！
你要明白春雨是翻转的，只不过人们在first rain到latter rain。神要让你的生命从秋雨到春雨当中往往要需要管教，才能够叫你与神的圣洁上有份。什么样的人需要管教呢？孩子！孩子需要管教。孩子的特点是什么？他们不熟练义的道理。孩子熟练罪的道理，所以孩子是活在师傅和管家的手下。（希伯来书5:13-14 加拉太书4：1-3）
师傅和管家指什么？律法！律法是训蒙的师傅。（加拉太书3:24）把这些经文串联在一起，所以当一个人活在律法思维里面的时候，他虽是全业的主人，但是与奴仆是没有分别的，因为他是孩童。
所以，他虽然是一个基督徒，当然他也在秋雨的祝福里边，神要祝福全部的时候他也蒙祝福。但是在他特殊的，他和神一对一的状态中的时候，他因为是婴儿而没有领受到那特别的祝福。因为与奴仆没有分别嘛。明白我的意思吗？因为他是婴儿，这个时候神说，因为他不熟练义的道理，他非常熟练罪的道理。
他如果非常熟练罪的道理，在他之前蒙的所有的祝福，他却不熟练义的道理，他很熟练罪的道理。那么请问他如何解释他之前所蒙的祝福呢？我要再说一次，如果一个人他非常熟练罪的道理，却不熟练义的道理，请问他如何解释他生命中的祝福？他会说，因为我没有犯罪，所以我蒙了祝福。
请问，这是不是约伯一开始的想法？所以他要经历管教。所以，听清楚，当一个人不熟练义的道理的时候，他会认为，祝福来源于他自己的表现。那么他就很难和神的圣洁有份，这是指神的分别为圣的思维！因为你被分别为圣完全是因为耶稣的献祭，与你的表现是毫无关系的。所以人们会经历，但是神不是要惩罚他。因为神的意思是要叫他在神的圣洁上有份。万灵的父要我们在祂的圣洁上有份。
12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
这里的翻译有一点问题，原文的意思是，结出“义”的果子，就是平安！所以他为什么要经历管教呢？因为他不熟练义的道理，所以神要想办法让他结出义的果子。
我要对你讲，如果你天生就很健康，这健康不是义的果子，因为不信耶稣的人健康也有很多。如果一个人天生就很有钱，（你是不是马上想到了一个人？）这个人最近去参加了一个电竞的比赛，然后他在比赛当中运气非常的差，最后失败了，后来采访那个第一名的冠军，嗨，你怎么看待校长过来参加比赛呢？那个人说，我觉得校长最好不要参加和运气有关的比赛，因为他的运气全都用在投胎了。
所以我的意思就是说，一个人天然的好，不是义的果子。任何你在不信耶稣的人身上也能看见的祝福它不是义的果子，是神普遍的恩典那是在秋雨的领域里面。可是你什么时候能够得到唯独从神而来的这种祝福呢？就是义的果子！而义的果子在你的身上的果效是什么？平安！
所以，你现在有没有想到耶稣所说的一句话，我将我的平安留给你们，这平安是世界不能给你们的。（约翰福音14:27）所以，你可以拥有很多钱，你可以拥有健康，你可以拥有非常幸福的家庭，可是如果没有耶稣的话，你无法拥有这一份出人意外的平安——因为它源于义的果子。
为什么会这样呢？亲爱的，当一个人他很有钱，他很健康，他一无所缺的时候，他仍然有忧虑，因为他在担心未来会发生某些事情。啊…..为什么当人结出义的果子之后他就是平安了呢？因为他不再为明天而忧虑。他为什么不再为明天而忧虑呢？因为他知道即使父管教我们，也是为要我们得益处。哈利路亚！
因为在内心深处他对神的观念改变了，在他的脑海中神是一位好神，神是一位帮助他的神，神是叫万事互相效力的神。所以即使在他的生命中发生了什么事情是不觉得快乐，反觉得愁苦的，他也不会难过，他也不会失去这份平安。因为他知道，神是好神！哈利路亚！因为他已经经历了latter rain——春雨！人必须经过管教才能够进入到这个领域里面。
我要对你讲春雨在你生命当中的经历在你看来是怎样的？你会感觉仿佛是失去了一些东西，但，你发现它们被超额的偿还了。我想要对你讲在我生命中的我所失去的很多东西。在我很小的时候，我曾经很想要做一名老师，可是因为一些事情我没有办法做到，可是现在我成为了一名老师。
我要对你们讲一些我的私事，我的家族有两种职业所构成，就是老师和医生。我的家族里边所有的人全都是老师和医生，我的父母全部都是老师。我也很想要成为老师和医生，如果我成为的话，那么我未来的路会比较容易走，因为我全家族的人都在这个领域里边。可是因为各样的事情，我没有完成我的愿望，我没有成为老师，也没有成为医生，可是今天神使我成为了老师和医生。
在我很小的时候，我特别渴望的做一个乐队，我很多次的去组建一帮小朋友，然后在一起我们一同做乐队，我在高中的时候有做，大学的时候做乐队，我在读研的时候我还跑到我学校附近的酒吧去唱歌啊，去结识一些玩音乐的朋友。可是不知道为什么，往往因为钱啊，因为一些时间啊，因为关系忽然间破裂啊….，我总是没有办法做起来一个乐队，可是今天神赐给我一个最棒的乐队。
那个时候我很想要去玩音乐，每天排练，然后沉浸在音乐当中，可是我没有办法做到，没有办法成为一个艺人，也没有办法去带一个音乐的公司，可是今天我们可以每一个星期在一起排练，唱歌玩乐器。
我曾经想要当一个小说家，我也有出版过一些书，可是后来因为很多的事情导致我没有办法做下去，可是今天我发现我已经不知不觉的出了好多本书。神全部超额的偿还给我，哇..要讲太多了…，我曾经还是一个不婚主义者，对爱情超级的失望，你们知道我现在婚姻也非常的幸福，曾经我非常讨厌小孩子，神又赐福给我一个非常可爱的孩子。
我要对你说的是，你要经历到春雨，这些全部是春雨。但是在春雨的过程当中你要经历这个管教——很奇妙的！在管教当中仿佛一些东西失去了，但，其实是与你有益处的。因为“凡”管教的事，“凡”管教的事，就是管教的事永远是这样，明白我的意思吗？就是只要是管教就一定是当时不觉得快乐，凡觉得愁苦的。
你已经经历了秋雨，而你要经历春雨。你已经经历了在你概念当中，像约伯一样的一些祝福，知道吗？人们常常会这样，这些基督徒也很可爱，当他们上来作见证，他们说，哇，神真的祝福我，我今天开车过来一路都是路灯哎。这也是神祝福你，好吧！但是这属于秋雨。哇，神真的祝福我，我去和人家谈判一下子就签了一单生意，可以赚一百万，这也是神的祝福，但它是属于秋雨。
春雨却不是这样！春雨latter rain其实是在你不觉得快乐，凡觉得愁苦的是事情上却发觉了神的祝福，这需要你有属灵的眼睛，因为你拥有了未见之事的确据，所以你有了义的果子，就是平安！
当你经历了不觉得快乐，反觉得愁苦的事情的时候，你反而感受了平安。哇！你正在春雨里面。
我要给你看一些例子，第一个例子，这些例子如果全部找经文的话就太多了，我给你一些你能够直接想的起来的，所以读《圣经》也是很有益处的，不能单独听我讲，因为有的时候我不会把经文都讲出来，因为没有时间。
我要先讲一个故事，请问亚伯拉罕在生命当中有一个最大的烦恼是什么？没有儿子！然后，他们想办法生了以撒吗？亚伯拉罕生的第一个孩子是谁？以实玛利！亚伯拉罕生的第一个孩子是以实玛利，这是通过他的手段，当然也有他妻子的功劳，通过人为的方法，人的努力生的。当然这也是一个祝福啦，神也赐福以实玛利，你知道吗？今天那些恐怖分子那么的坏，但是其实神也赐福他们的国家，他们非常有钱，因为他们的地下面有石油。
这些都是神安排的，以实玛利也是有蒙祝福的。神有讲过了，以实玛利也有蒙祝福，只不过他不能和以撒同得基业而已，但是比普通世人还是更加幸福的。
亚伯拉罕先以实玛利，然后才以撒。对吗？所以，你有看到秋雨和春雨的差别吗？你可以通过你的努力变得更好，你可以的！问题就是，你需要你的努力去维持它，而且你一不努力就有可能会出问题，甚至于你一直都很努力，还是会出问题。
这就是为何人们虽然已经站立在非常蒙福的地方，却很少有人有平安啦，因为人们活在为明天忧虑的状态里边。有的人说，我忧虑是因为我没有钱，如果我有钱，我就会不忧虑。我就对他说，多少钱是有钱？他说，如果我有一千万我就是有钱。那你看看那些有一千万的人，他们还是在忧虑啊！所以，金钱不会让你成为你会平安的理由的。你平安的理由唯独是——你不害怕明天！你不再害怕明天。
所以，神要以实玛利先显明。也就是说，你想要努力吗？神会让你先的。亲爱的，你永远都可以先的，神会有很多时间等你。你可以说，我要先试试看我怎么样。神说，可以啊，我有很多时间等你，只不过你的时间不太多而已。
所以，每个人来到耶稣跟前的时候，当人们听到了这种自义的教导，我们要守《十诫》，我们要达到什么标准。我们天然的认为，对啊，很有道理啊！我们要做的很好嘛。神不会马上纠正你的，神会说，你可以先来啊，你可以先努力嘛，如果你不去努力，我怎么向你证明你做不到呢？我告诉你，你做不到，你不相信。有的人说，神告诉我，我就相信。神已经藉着我的口，告诉了很多人，他们还是不信哪。他们还是不相信他们做不到。
所以，人会先努力的，但是神也赐福。所以，你可以努力，神也会赐福给你的。没有问题的！只不过那个没有从义来的更厉害罢了。所以神的秋雨也祝福你，秋雨象征着做工得工价，你的耕种，然后得到收获，这个也是神的祝福。如果神不祝福你，你耕种也没有收获。你能做工得工价，这其实也是祝福的一部分啦，因为你都能得着了，有很多人做工也没有得到工价。
所以能做工得工价也是一种祝福，但，那属于秋雨。但，春雨则完全不是啦！春雨是超自然的，是在你最软弱的地方，因为耶稣的翻转得祝福的，是在你的错误上面蒙福的。因为人们不明白这两个领域，所以当我们讲到，我们哪里软弱，我们哪里过犯显多，恩典更显多。那些人就不懂了，怎么会这样？这样就不变成作恶以成善吗？不就是更多去作恶吗？这就是人们不明白什么是秋雨？什么是春雨？不同的！
所以，你有看到吗？当亚伯拉罕经历了以实玛利，神显明了什么？你可以通过你的努力，你也可以得着很多的，但是，那不是我真的要给你的。有人听得懂吗？所以，约伯有经历前面的故事，他也有很多的赐福，这些也是从神来的。但是神说，我要给你们，却不是这个而已，我要给你更多。
也许你今天有在祝福的里面。但是听清楚，神要跟你讲，我要给你的更多。不要觉得这些就够了，千万不要小瞧了恩典，千万不要小瞧了耶稣的血。也许你今天已经非常蒙福，但是神要对你讲，更多….，因为要恩上加恩！神喜欢你有这样的想法。
不要小瞧了耶稣的血！你可以说，我这样我已经很满足了。是的！你很满足，但是耶稣还没有满足。所以耶稣说，你要奉我的名求，我父就把一切都赐给你，叫你们的喜乐可以满足。（约翰福音16:24）因为神要满足，是满足于你的满足的上面。（过一段时间我会再深度的教导）
我想要给你看一下摩西的故事，其实秋雨和春雨的故事也在以色列的历史上面发生过，我要给你看一段经文，民数记14章36-38节，我想要给你看到一段律法主义者非常喜欢的经文，就是神的审判。让我们来看一下神的审判的背后要向你显明什么？
14:36 摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
请问，在这个出埃及的过程当中，有多少个成年的以色列人他们真的活着到了迦南地？只有两个，约书亚和加勒。希望你记得这件事情，其他的成年人全部都暴毙旷野，就是在神宣判的时候，只有没有成年的那些人可以跟着他们进去。
所以很多人认为，这个就是神要显明咒诅。不！这个是要显明秋雨和春雨！当以色列人出埃及，他们是否有蒙祝福呢？他们有！但是，神要显明跟随律法的人他们全部都要死，没有人可以进入到恩典里面，因为真正带以色列人进迦南。
“迦南”就是天国啦，在你的生命里边你可以去替换它，也许是你生命的不同阶段。不要僵化的去听这段经文，它可以是你任何的概念，只要神给你启示，它可以是你不同的阶段。
所以，你在埃及地的时候，其实你也蒙祝福了，因为神护卫了你。虽然神没有在你的生命中显明，但是，神保护了你，使你能够有机会来到神向你显明的地方。也就是说，你可能是二十岁信耶稣的，你在十岁之前可能很倒霉，但是神也保护了你，只不过你那时候不知道而已。
所以，以色列人在埃及地的时候，神已经护卫他们，但是他们没有看到丰收。他们什么时候看到神向他们显明了一次收获呢？当律法向他们显明的时候。当摩西向他们显明的时候，神兴起了摩西这位先知，所以当摩西来的时候，以色列人丰收了，因为他们得到了一次胜利，但是看起来那是他们的努力。所以他们在旷野里面各种的努力，然后经历了许许多多的事情，而紧接着他们要经历——latter rain。first rain 是出埃及记，而他们要经历latter rain就是进迦南了。对不对呀？
可是在这个时候他们要经历神的管教，我知道这个很多人的人要问了，那么的人要经历管教？亲爱的，这只是一个启示。那些人就好像是约伯的孩子一样。他们中间有得救的，这些你不用去考虑。你不要问我，那些人难道全部都没有得救吗？这个只有神知道。但是你的任务不是去评判哪些人得救不得救，而是知道神要对你讲什么。
想起来彼得问耶稣，约翰怎么样？耶稣说，约翰怎么样和你有什么关系？你现在在听这篇深奥的讲道，这个时候千万不要去想那些暴毙旷野的人最后得没得救？我希望你的思维能够跟得上。
所以这些以色列人的latter rain——就是进迦南啦！在迦南里面神要显明跟随约书亚和加勒的人，（加勒其实就是耶稣的狗嘛）就是我啦！所以我可以跟耶稣一起去，我是耶稣的狗。
所以，要经历这个管教，而管教就是当时不觉得快乐，那些人暴毙旷野肯定不觉得快乐，对吗？但是他们在后来在天国可能看到神。
所以，你有知道在你的生命中会经历一些事情吗？如果你的生命中正在经历以色列人暴毙旷野的状态，就是你的生意可能一下子完蛋了，你的婚姻可能破裂了，甚至有可能像约伯一样，孩子忽然间意外离开世界了，神要你经历——春雨！
你听见了吗？我知道在你的生命中（我希望更多的是我们全部都是非常幸福）但是，有很多的人他们在经历这些事情，而神给的答案，你们不是想要听答案吗？神今天要给你答案了，春雨就是答案，迦南地就是答案，以撒就是答案，约瑟在埃及做宰相就是答案，而你正在前面经历那个痛苦的过程里面。凡管教的事当时不觉得快乐，但是事后叫你结出义的果子。义不是靠你的努力来的，记清楚，义是从耶稣来的。
所以你开始意识到，噢，原来我所依靠的并不能依靠的住，因为过去我依靠我的努力，所以只有这样的人才可以经历管教。明白了吗？苦难之前必有自义！所以耶稣要咒诅无花果树，因为那象征着人类的自义，象征着人想要通过自己的方法对罪的遮盖，你无法遮盖！因为耶稣说，凡隐藏的都会显明出来。
你今天不是要在人的面前去装作我比谁…..谁….好。亲爱的，你是个最大的坏蛋来的，只不过你比较能装罢了。当然我也不差….我也很能装。但保罗能够看见在罪人里中我是个罪魁。你知道你是最烂的，但是你反而能够更大的领受到从耶稣而来的恩典，从义来的。不是从你的钱财外在的东西来的，你才有真正的平安。
所以，听清楚，如果你的平安源于你认为你是一个像约伯一样好的人，你会经历管教。不好意思！你会经历的，我不是在咒诅你，但，你会经历的。因为你认为你像约伯一样好；可是如果你像保罗一样，你深深的知道自己很烂，如果你像大卫一样，知道神喜悦大卫哪里吗？大卫能够发现自己的自义，大卫能够发现这一点。所以你会经历到耶稣来的祝福——这是义的果子，是平安！
我要给你看一段经文，我刚才有讲到亚伯拉罕的故事，以实玛利和以撒，那些是不同的领域——秋雨和春雨，在你的生命中也是一样，摩西在出埃及记当中， 你会看见跟随摩西的人要死，而跟随约书亚的人要活下来。
所以神要显明在你的生命里边，有一些草木禾秸它们将会暴毙旷野。因为哥林多书信里有讲到，这些要经火，它们要被烧，草木禾秸是无法留下来的。因为那源于人类的努力，源于人类的自义，源于今生的骄傲。
你现在想起这些经文吗？神要说的这一切，但你的力量是从主而来的。你的依靠不是依靠你的正确，而是依靠耶稣的献祭来的，这些会结出义的果子——就是平安！这些都是从平安来的，但是要经过管教，没有人天然有这种智慧。我有经历管教，我感谢神管教我。
我要给你看一段经文，撒母耳记上8章1-22节，我要给你看见在以色列历史上的两个最著名的君王，扫罗和大卫他们也是神对以色列人的秋雨和春雨。秋雨是什么？人力！（当然你也蒙祝福）
8:1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
8:3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
8:5 对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
这里面以色列人在讲一件事情，如果我们的王表现很好的话，那么我们就接受他，做他们的领袖。就是说用先知来统治以色列的状态。但是他们说，如果他表现很好，我愿意跟随他，如果他表现不好，我就不要跟随他。撒母耳可以，但是你孩子不行，因为你孩子很烂。
所以人的意思是要凭着人类，人们在这个秋雨里面。人们认为，噢，撒母耳可以，是因为撒母耳很好。亲爱的，不是！是因为神很好。他们没有学会神可以在人类的坏上面变得更好，他们没有这种思维。他们意思是撒母耳很好，我们可以跟随他，可是撒母耳的儿子很不好，我们不要跟随他。他们相信人，而不是那一位翻转人类错误的神，所以他们活在秋雨里面。
那么人类要表现了，人们要对神说，OK！我们要自己来决定了。神说，OK！你可以随便决定。就好像我们今天一样，今天很多人不明白自由意志是怎么一回事，神就是告诉你，可以随便嘛，你先来啊，我会看你表演的，我有很多时间，只不过你的时间不太多。
8:6 撒母耳不喜悦他们说“立一个王治理我们”，他就祷告耶和华。
这象征着人类的自义要统治自己了，这就是人类的自由意志，自由意志带来了什么？带来了罪！神的意志带来了——拯救！人类的意志带来了——罪！
8:7 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
因为他们不要听从先知的话。请听清楚，如果你今天正在一个教会里边，除非他正在传讲不是真理的东西，只要他正在传讲真理，即使你的领袖有很多的人格上面的缺点，人性的弱点。你要记得，神不是在使用人类的正确去帮助你，神可以在人的错误上面去帮助你，重点是那个道要是对的。哈利路亚！
所以，听清楚，你要顺服你的领袖，不要因为人的问题而脱离你的教会，当然你离开我也管不着。
8:8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
8:9 故此，你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
今天在世界上充满了成功学，有很多的人正在宣扬一种，我们必须要努力才能够得着。是的！这是真的。但是耶稣给了你答案，你可以赚得全世界，但是会失去生命。对吗？因为你必须用你的时间去交换。可是有的人说，那又是怎样呢？相信耶稣的人就知道怎样，不相信的人我怎么讲你还是不明白。
所以我会给你讲，恩典是神给你，不是你给自己。不是用你的任何东西交换来的，是从神白白领受来的。你在这个里面，你才知道我在讲什么。
8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：
人们在秋雨里边。知道吗？人们正在常规的蒙祝福的状态里，我们要选一位非常优秀的领袖。
8:11 “管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马、奔走在车前；
这是在讲什么？统治者一定会做的。
8:12 又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；
8:13 必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；
8:14 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。
8:15 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；
8:16 又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
8:18 那时，你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。管教！明白了吗？什么样的人需要管教呢？就是这样的人。管教的方式是什么呢？就是随你便。你想怎么样就怎么样，我不管你，那就是管教了。神不需要给你一个特别的咒诅，因为只要顺着你自己的心意，你就是在管教里了。因为人们天然的做工得工价，却不要依靠神的义。
8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
不然，神说了那么多，他说，不然。我经常感觉到这个感觉，我苦口婆心讲了一大堆，最后他说，不然。
8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
我今天在读到这些经文的时候，我深深的感觉到又奇妙又感恩，然后又五味杂全的那种感觉，真的是这样，你把自由给他们，他们不要，他们要做奴隶。
你看见人类的自义吗？我们在传讲什么？恩典！我们在传讲恩典叫你得自由。可是人们抵挡我们，人们说我们是从魔鬼来的。人们说，不！我们要做奴仆。
8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
8:22 耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
你看见了吗？接下来呢？大卫才是春雨。对不对？但是实际上从扫罗到大卫的中间以色列人必须要经历神的管教。所以，神对人的管教就是你想怎样就怎样，然后直到你认识到不行，回转过来，神再实行——拯救！
看见了吗？所以，大卫不是从这世界来的，而是从拯救来的。在希伯来书上面说，这样有信心的人是世界所不配有的人，是神从上面赐下来的，因为有信心的人是神所赐的。从信生的，是从以撒生的，是从信心生的，是亚伯拉罕真正的后裔，不是属血气的人。（希望你们能够听明白）
我给你看一节经文，列王记上19章9-18节，这是在讲一个人的故事，他的名字叫做以利亚，以利亚的名字的含义就是——我的神是耶和华。这是一个向人类显明神的样子的一位先知，你会看见以利亚一直在实行审判，在与假先知争战，在与偶像争战，在显明人类的罪，在宣布定罪的信息，这是一个旧约里边的先知。
我想要给你看见，神兴起以利亚就是神在以色列的先知的历史上面所实行的秋雨，但是秋雨不是最厉害的。
列王记上19章9-18节：
19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做甚么?”
19:10 他说：“我为耶和华万军之 神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
看清楚，秋雨就是你也蒙福，但是呢，你要靠你的努力，但你的努力最后的结果其实是失败。你有发现吗？以利亚很厉害，很大能，以利亚很忠心，以利亚很有热心，但是以利亚无法翻转当时的情况——这就是你的秋雨。但，那已经是祝福了，要不然连这个也没有了。
也许你就在这个状态里，回想起来以利亚也是祝福，但是以利亚扛不住局势。在你的生命里，秋雨也是祝福。但，秋雨扛不住局势，春雨才是真正给力的。
19:11 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
这里其实有很深的启示，稍微对你讲一点，就是神的启示其实是话，而不是你眼见的东西。“微小的声音”神要藉着话语给你，因为要给你看见什么都没用的，因为你要凭眼见的。记得，信心是从听来的，是从话语来的，不是凭眼见来的。眼见能够去建造信心的东西全部都会毁掉。
今天很多的人说神迹奇事啊…。我承认那些，但是，那不是你信心的根基。我相信神会实行神迹奇事，没问题的！但是，那不是你信心的根基，你信心的根基是神的话来的，是你听见了福音——这个才是你信心的根基。
19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做甚么?”
用外衣蒙上脸——旧约的思维。
19:14 他说：“我为耶和华万军之 神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
19:15 耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；
19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
主角——以利沙做先知，春雨来了。所以你看到以利沙行的神迹是以利亚的两倍，你想到约伯了吗？以利沙的意思是——我的神是耶稣！
所以，你在旧约里边对神的认识是什么？你在约伯的思维里边对神的认识又是什么？你在埃及地对神的认识又是什么？你在经历被卖到埃及的时候，你的思维是什么？当你经历那不觉得开心，反觉得痛苦愁苦的事情的时候，你对神的认识是什么？直到有一天你进入到春雨里边，你认识了我的神是——耶稣！因为你开始结出义的果子，不再依靠你的行为和表现。
而要进入到这个领域，必须要经历管教。我感谢神管教我，因为我靠我自己的全完蛋。
19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
所以，你看翻转了！看到了吗？对于以利亚威胁最大的这些人，在春雨中全都给你搞定。什么是春雨？在秋雨里你搞不定的东西，春雨里全部给你搞定。让你知道，你不行，神行！哈利路亚！在秋雨里有你自己的荣耀，在春雨里没有人的荣耀。所以保罗说，没有人可以自夸。哈利路亚！
当以利亚认为，全完蛋了，全靠我了——秋雨。你感觉到孤独吗？我告诉你为什么会感觉到孤独？因为你觉得全靠你了。一个依靠神的人永远不会孤独，因为他知道他不是主角，你在看耶稣你怎么会孤独呢？耶稣又不会死。对不对？
所以，当以利亚在自义的时候，就全靠我一个人啊？就剩下我一个大发热心。神告诉他真正的事实。18节：
19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
记得，为自己留下七千人，这不是为以利亚留下来的。我一会儿帮你翻译这句话，这句话会祝福你。
当你在秋雨中的时候，你经历了祝福，可是后来你感觉到神好像又远离你了。有许多的人对我说，我发现在我刚信耶稣的时候，有很多事情祝福，后来慢慢变得不好了。OK！你正在经历以利亚的故事，但，神要对你说，我在你的生命中“为自己的名”留下许多的恩典。你明白吗？
为什么人们会经历管教呢？因为人类经历了神很多的祝福，但是，却是在荣耀自己，而没有荣耀神。因为他很熟练罪的道理，不熟练义的道理。人类天然的认为，神赐福与我，是因为我表现很好。神说，我为我的名字的缘故我要留下很多恩典，是在这个时候不能给你，到那个时候你才能领受的，因为你要熟练义的道理，才能够结出义的果子——就是平安！这个才是latter rain——晚雨！
这篇讲道太给力了！感谢神！我只用十分钟准备它。我要再给你看一段经文，约翰福音6章70-71节，看清楚，秋雨和春雨：
6:70 耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”
耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？秋雨！一定要经历这一个。但你们中间有一个是魔鬼。”神要告诉你什么？在属灵的团队也有叛徒。
6:71 耶稣这话是指著加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
然而有一位是春雨，他就是保罗！保罗也是出卖基督徒的，对不对呀？然后神将他翻转过来，叫你知道，我在人类最黑暗的地方去翻转一个最厉害的先知， 一个使徒，去把福音传给外邦，全靠保罗了。
神要显明在人类最丑恶的性格特点上面——卖人，保罗也是出卖司提反，是当时杀司提反当中一个见证的人，可是我要翻转他。看到了吗？这种事情太多了，神让彼得做大门徒——秋雨，然后显明了彼得是最坏的，不认耶稣，但是回过头春雨来了，我要把我的羊交在你的手里。你看见了吗？但，必须要经历管教，因为不经历人自义啊！你说彼得他可以不经历管教吗？不可能啊！因为彼得已经说了，我就是与你同死也不能卖你嘛。
所以千万不要跟我表白，真的！在我传道的经历中，我曾经遇到过好多次表白，有人跟我说，什么就是同死啊，也要做我同工啦，后来全背叛啦，（哈哈….）千万不要跟我表白，你有话就憋在心里吧，不说出来还好一点。（我一会儿解释这个奥秘，感谢主，我怎么会把这个事情讲出来了）
使徒行传9章10-15节，翻转来了，春雨来了：
9:10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
9:11 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
在犹大的家里，访问一个大数人，这里面的词是同一个词“犹大的家里”Judas，犹大是背叛者，在这里又再一次兴起神要用的器皿了，名叫扫罗，然后扫罗变成保罗了，名字是多么的奇妙，看到扫罗想到保罗。
9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
9:13 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，
9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”
你看他多坏，像犹大一样坏。
9:15 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，听清楚，春雨就是不讲道理，但是必须经历管教。我要解释一个关键的问题，春雨是你能够通过什么得着的吗？不！你心里边依靠的是神所预定的时候。不明白就看加拉太书，神预定祂的儿子。
什么时候在管家的手下？我们过去在世俗小学里也在它的手下，直到神预定的时候。（加拉太书4:1-4）哈利路亚！依靠神！有的人说，你这么讲我就灰心了。我就是这么讲你才不灰心，如果你心里边想的是，靠你怎么样，你才能得着，我灰心了！（哈哈…）靠你黄花菜都凉了，必须靠着神啊，靠你完蛋了。
他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。保罗——春雨，神所拣选的器皿。看到了吗？
我要给你看一段经文，雅各书5章11-12我要把后面的经文给你看到这个奥秘，前面是在讲春雨秋雨，后来讲到约伯了，对不对？
5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
前面的这个我讲过了，后边的我没有讲，我现在把后边的给你12节：
5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指著天起誓，也不可指著地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。 “不可起誓。”所以我说千万不要跟我表白，千万不要说什么所有人都背弃我，你也做我同工。你第一个背弃，好吧！
不可指著天起誓，也不可指著地起誓，无论何誓都不可起。为什么呢？耶稣也说过一样的话，我曾经讲过。因为当你起誓，你正在宣布你是公义的。因为只有公义的人，才有资格起誓。所以神老是指着自己起誓。对不对呀？
神指着自己起誓，你可没有那个资格。因为你的义是从神白白来的，不是靠着行为。你起誓的时候，你不是说我要怎么做吗？这正是——自义的标志！自义为义的显明就是——起誓！
就是在说，我再也不犯了…..。你会犯的！在认罪悔改中的人会明白的。当你有一个问题，你说，我再也不犯了…..。你正在起誓，你正在落入管教里边，神一定要向你显明，你还是会这样。因为必须要结出义的果子，因为那七千百姓没有向巴力屈膝的是为神自己的名留下来的。
如果你真的能胜过你的过犯，你就可夸了。你永远进不到春雨里面了latter rain！latter rain必须经历管教，当时不觉得快乐。当然不觉得快乐了，对不对？当你说，我这个毛病我再也不犯了，过两天又犯了。对不对呀？当时不觉得快乐，只觉得愁苦，但是后来结出义的果子就是——平安！
直到你依靠耶稣了，耶稣赦免你，这是你要依靠的。不是依靠你的正确，所以一个不依靠正确的人，是不会起誓的。只有起誓的人，才依靠正确。因为他要说，我发誓，我是正确的。
所以，你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。因为人起誓站在公义的领域里，所以你不要站在公义被追讨的领域里，你要在所赐之义的领域里，不是靠行为称义的领域里，是靠信心称义的领域里。所以，你们说话是就是嘛。我们行为表现是好的还是不好的？是就是，不是就不是嘛。我们完全不好，所以完全靠耶稣！哈利路亚！你就不落在审判之下了。
我们看两段经文，这两段经文希望可以鼓励到你，何西阿书10:12节：
10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。你如何为自己栽种公义呢？这是旧约啊，新约是隐藏在其中的。你如何栽种公义呢？你可以凭着行为栽种吗？你只有对义心存盼望，就是等到那所赐之义来到。
你们要开垦荒地，这是什么？心！种子落在好土里。记得这些！等他临到，使公义如雨降在你们身上。所以，真正的义是从上面赐给你的。
你有没有想到秋雨和春雨啊？这和义息息相关。所以你要进入这个领域，不是你要跟着一群人，然后在那里喊：我们现在是秋雨啦，什么latter rain…..，喊喊口号就OK啦。当然那也蛮蒙福的，能喊也是一个祝福。但是呢，真正要依靠的是所赐之义。你不是到了麦当劳就变成汉堡了。
最后的经文，罗马书8章32节，愿你们都能经历latter rain。
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
这个经文我其实也不需要解释，放在这里就够了。哈利路亚！一切的荣耀给耶稣！阿们！
