126火烧圣母院
126.火烧圣母院
亲爱的弟兄姐妹平安！最近发生了一件事情，在我们这一个时代有一件很大的事情发生，就是有一个非常有名的教堂被烧掉了，它叫做《巴黎圣母院》。
有许多的基督徒发信息给我，问我对这件事情的看法。首先我们是很悲痛的，这是一个人类的很棒的一个文化被摧毁，当然也毁了很多钱，也是有许多我们的重要的物质文化的遗产。这一个事情也是一个可怕的犯罪，因为现在已经有证据能够证明，这并不是一次意外，而是有人故意在这样做，这个人他应该得到惩罚。这是我们的态度。
但是，有一些基督徒他们因为这样的事件的发生而感觉到害怕，因为他们认为好像这个世界是光明与黑暗正在战斗的一个世界，而撒旦想要攻击我们，所以牠摧毁了《巴黎圣母院》。
我想要通过经文给你一些我的看见，这一篇信息里边有很多先知性的东西，我可能不会解释的特别清楚，让我们直接进入到经文里边。
列王纪下19章1-19节，
我希望你开始能够学会将这里面出现的人物和一些属灵的概念，可以点对点连线，能够对号入座。我们来看一下这个故事，当然你知道，这个故事并不是表面上的那个故事。而是你应该有一个智慧，可以看见这里面的哪一个人其实是代表着什么，我可能不会将它解释的那么清楚了。
19:1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
19:2 使家宰以利亚敬和书记舍伯那并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，
19:3 对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。
“妇人生产婴孩”这件事情耶稣也有做过同样的比喻，你有知道吗？在耶稣的故事里边曾经出现过一个血漏的妇人，而后来她摸到了耶稣之后，她就得到了医治。——因为她有触碰到神的义。这是在讲属灵领域教会的概念，因为教会是女人，而圣灵要结果子出来。
可是呢，很多的教会她们没有办法生出孩子来，因为她们好像是血漏的妇人，因为他们活在定罪的思维里边，而没有触碰到耶稣的义。耶稣的义是从赦罪来的，是从你领受耶稣的献祭来的，和你的行为毫无关系。
可是，教会在关注行为，教会活在律法的思维里面。所以她们好像是血漏的妇人一样，持续感觉到羞愧，并且没有生育能力。你发现吗？可是耶稣却说，你们将会痛苦，好像是那个生产的妇人一样。可是，痛苦之后又是喜乐，因为这个世界上又多了一个孩子。你会看见这个时代正是这个时刻。
所以，你有想到吗？我为何会将这篇讲道放在这个地方？当你看见有一些事情发生，不要害怕，因为妇人将要生产婴孩。知道吗？神会管教，可是什么时候会管教？管教的目的是什么？我之前讲过，管教的目的是叫人与神的圣洁有份，是为了叫人能够被分别出来。而管教的感觉呢？当时不觉得快乐，日后却结出义的果子——就是平安！（希伯来书12:11 在原文是：义的果子就是平安）
所以，人们会恐惧，人们失去了平安，就仿佛圣母院被烧了的时候一样，很多的基督徒感觉到害怕。有一些基督徒的宗教场所被查封了，他们感觉到害怕，有一些教堂的十字架被拆掉了，他们感觉到害怕。为什么呢？让我们来看一下在神的眼中这到底是怎么一回事？
19:4 或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”
所以，这个“亚述王”在这里面是一个敌对神的对象。对吗？所以，你可以找到一个属灵的存在去和他对号入座，先显然就是撒旦。对吗？
我们看一下以赛亚的回答：
19:5 希西家王的臣仆就去见以赛亚。
19:6 以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
19:7 我必惊动（注：原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。’”
19:8 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。
19:9 亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是，亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：
19:10 “你们对犹大王希西家如此说：不要听你所倚靠的 神欺哄你，说‘耶路撒冷必不交在亚述王的手中。’
19:11 你总听说亚述诸王向列国所行的乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？
今天我们听见一样的话，你知道吗？你听见在这个世界上面有好多教会被逼迫，有一些教堂被烧毁，有很多基督徒正在被攻击。然后有一些基督徒会感觉到害怕。
所以你可以将这一些故事和现实当中对号入座吗？我希望你可以。好吗？12节：
19:12 我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？
我想要问你一个问题，这些国他们有神吗？他们的神是什么？他们认为他们神是什么？他们的神是他们的偶像。魔鬼想要攻击你，魔鬼说，嗨，你看见了吗？在我来见到你之前，我见到了十个国家的人，我把他们全部击倒了，他们的神没有救他们。
然后，于是你感觉到害怕吗？不！你应该对牠说，你击倒了十个国家的人，可是他们的神全部都是偶像；可是我的神是耶稣！——这是不同的！
所以，今天魔鬼想要恐吓你吗？牠想要对你说，看见了吗？巴黎圣母院被我烧掉了。可是你要怎么回答？让我们看下去：
19:13 哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？”
19:14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。
19:15 希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神！你曾创造天地。
19:16 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。
19:17 “耶和华啊！亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，
19:18 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。
哇，你有看见这里面的启示吗？希西家的祷告很有启示，他讲到了一个很重点的地方，你有看见吗？如果亚述王指的是撒旦的势力，撒旦的能力，牠经过了很多个国家，很多个地方，都使那地方成为荒凉。可是牠却做了一件什么样的事情？将列国的神像都扔在了火里，各个国家的偶像全都被摧毁了。而这是谁在做？撒旦！以色列的敌人。看到了吗？
今天有人来问我，为什么神会许可一个大教堂被烧毁？我想要问他，神为什么不许可？这是魔鬼的作为。没错！可是魔鬼的作为不也正好毁灭了偶像吗？你以为神会让撒旦的权柄可以伤害到他的子民吗？不…！
请看清楚19节：
19:19 耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神！”
我想要给你看一段经文，马可福音14章53-65节，这一段经文就是发生在福音书里面，是耶稣被人所控告的一段经文，我们看一下：
14:53 他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。
14:54 彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。
14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。
14:56 因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。
14:57 又有几个人站起来作假见证告他，说：
14:58 “我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’”
耶稣没有这样讲。耶稣没有说，我要拆毁它。耶稣说，这殿必要被拆毁。对吗？哇..！什么力量拆毁这殿呢？你知道后来的历史吗？后来以色列被交到其它的国家，被侵略。于是，圣殿被毁。对吗？和当初的亚述王是否很像？
你知道为何神许可那些外邦抵挡以色列的民族？他们的敌人可以有办法击败以色列人，并且摧毁圣殿吗？以色列人一直在问，神你为什么许可……？神会说，我为什么不许可？因为这些东西已经成为了你们的偶像，拦阻着你们来到我的面前。是什么在拦阻着人认识耶稣？我要给你一个答案：宗教！是偶像！
14:59 他们就是这么作见证，也是各不相合。
14:60 大祭司起来站在中间，问耶稣说：“你甚么都不回答吗？这些人作见证告你的是甚么呢？”
14:61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”
耶稣没有跳起来辩论。亲爱的们，当撒旦攻击约伯的时候，是神在攻击他吗？不！是撒旦。但是神也承认这事出于我。神不是在亲手施咒诅，神是施恩典的神。但是有的时候，神可以任凭魔鬼。什么时候神要任凭魔鬼呢？当魔鬼要攻击偶像的时候。
你知道魔鬼在攻击约伯的时候，神对撒旦讲了一句话，神说，他的一切都在你的手里，但是你不能伤他的性命。你不能伤他的生命，神不要你死，神不要你真的受到亏损，神只是要摧毁你身上的偶像而已。因为如果神不摧毁人的自义，人类就没有办法来到恩典的面前。
而约伯最大的问题是什么？自义！约伯的偶像是他自己的道德品格，他认为自己的表现非常的完美，所以神要摧毁他。你看见了吗？
以色列人最大的障碍是什么？因为律法的缘故，以色列人认为自己比其他的那些外邦人更尊贵，更圣洁，他们认为他们更是义人。所以，他们在神的面前骄傲，他们不要接受耶稣的救赎。因为他们宣布，我们有宗教，我们有律法，我们有圣殿。而耶稣说，这人手所造将会被摧毁。
这并不是神在摧毁它，而是撒旦。撒旦想要攻击人类眼中的偶像，而人们就恐惧战兢。为什么人们在十字架被拆掉之后，人们感觉到忧虑、痛苦？人们不停的问耶稣，主啊，你为什么许可这事情发生？我想，耶稣可能会问你一个问题，你为什么看着那个十字架而流泪呢？
救恩并不在宗教里边，神并不住在人手所造的殿里面。人手所造的是可以被拆毁的，但是耶稣所做的，是不能够被拆毁的。你是依靠那看不见的而得救，而并不是凭着可以被人所拆毁的东西得救。正是因为人们的心倾向于偶像，所以，当偶像被拆毁的时候，恐惧才能够入了他们心。
14:62 耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。”
如果你看见这一个画面，你就会明白耶稣为何是一开始不言语，一句也不回答，可是后来却忽然间讲话了。你知道为何吗？当人们在谈论地上的事情，地上圣殿的事情，耶稣不回答；可是当人们谈到基督的身份的时候，耶稣说，我是！ 我是！
你明白我的意思吗？有人在聆听吗？有人能够听见这些话吗？当人们在谈论圣殿，嗨，你要拆毁圣殿吗？耶稣不回答。耶稣不会言语的，那不是我说的，我没这么说。耶稣不回答，耶稣不辩解，你们要误会，就误会去吧。可是当提到了那称颂者的儿子的时候，耶稣回答，耶稣说，我是！
而耶稣紧接着说什么？他说，我将驾着天上的云降临。我要再对你说一次，当人们在谈到圣殿，耶稣不回答；而当人们谈到基督，耶稣说，我是！而我将驾着天上的云降临。——圣殿与耶稣并没有关系！
14:63 大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？
14:64 你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。
14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来，用手掌打他。
所有的人攻击耶稣，而控告的原因是什么？你还记得吗？有人说，耶稣要拆毁圣殿。当有一个人说 ，我们不需要宗教。宗教人士一股脑的冲起来打他，这事情发生在谁的身上？后来的司提反。对吗？这事情又发生在谁的身上？后来的保罗。对吗？
所以，耶稣说，他们是如何逼迫了我，也要如何逼迫你们。人们要捍卫圣所，因为这是他们的偶像。
我们来看一段经文，使徒行传7章46-53节，我想要给你看见司提反临死之前所说的话，正是关于圣所的事情。这也是当司提反讲完这段话之后，他就面临了和耶稣一样的事情，就是被打。
7:46 大卫在 神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所；
7:47 却是所罗门为 神造成殿宇。
7:48 其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
7:49 ‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？
7:50 这一切不都是我手所造的吗？’
7:51 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样！
7:52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了、杀了。
7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
我在一个《再见司提反》的系列里面有解释这一段经文，人们接受了天使所传的律法——就是因信称义的律法，可是人们不要。神给了我们一个自由的道路，你可以因信称义——不再做工得工价；你可以靠着恩典——不再依靠行为；你可以活在自由喜乐没有律法的自由信仰生活当中——可是人们说，不！我们要律法，我们要摩西，我们要十条诫命，我们要守安息日。
而这里面在讲一个重要的原则：神并不住在人手所造的圣所里边。你有看见这经文吗？所以不要再来问我，为什么神许可…..？我想要问你，为什么神不许可？偶像被摧毁了。这不是神所做的，这是魔鬼做的，然而神许可牠。就好像亚述王一路击败那么多的国家，而到头来牠只不过是毁了偶像。明白吗？
牠只不过是毁了偶像，神许可撒旦，神任凭撒旦，你可以攻击约伯。这不是神的意思，是撒旦的意思，但是神许可牠。你知道为什么吗？因为约伯身上有一个偶像，就是他的自义！约伯深深的认为自己很有钱，很有能力，他可以解决一切的事。可是后来他发现，不！当他被魔鬼攻击，他变得软弱，没有力量。而神藉着这件事情除去了约伯的自义。
你记得吗？神问了约伯许多的问题，如果你想要和我辩论？有多少人想要和神辩论呢？也许当圣母院被烧的时候，有许多的人想要和神辩论。而神问了约伯一大堆的问题，最后问约伯 我问你的问题你可以解释吗？如果你能回答我，你就可以和我辩论。可是约伯说，不！你什么都能行，你凡事都知道，我不知道，我不知道这些神奇的事情。约伯最后说，我就厌恶自己，我就在炉灰当中懊悔。
约伯终于看见自己的软弱，他看见自己原来没有义，他看见自己原来的自义，其实只是虚伪的外皮，他看见了人与神之间的差别。而在那一刻，他开始领受恩典，一切都得到了翻转。
所以，重点来了，你会看见教会被逼迫，你会看见一切宗教场所被查封，被关闭，被烧毁，然后这并不应该给你带来恐惧。因为你应该知道，神并不住人手所造的圣所，救恩也并不在偶像里面，救恩并不在你能看见的任何标志当中——救恩是靠耶稣的血做成的！
所以，魔鬼可以拆毁无数的十字架，牠可以攻击无数的教会，牠可以把教堂全部都拆毁，可是牠无法拆毁耶稣的救恩。因为我们是凭着信心领受这些，魔鬼毫无办法。所以什么人会害怕呢？那些依靠偶像的人才会害怕，因为只有偶像才会被拆毁，而救恩是不会被拆毁的。
我们再来看一段经文，哥林多后书5章1节：
5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
你明白吗？你会看见有的基督徒会生病，你会看见基督徒死亡，你会看见。然而这不是你恐惧的理由，因为神为我们预备天上永存的房屋。所以地上的帐篷若被拆毁的话，这是你恐惧的理由吗？不！这是你有更美好的盼望。因为你本来就是在地上寄居的，这并不是重点！
当然，神今天也祝福你今天在地上的帐篷。当你仰望神的时候，当你对神说，神啊我不在乎这些，我为你舍弃它。神说，你为我舍弃了它吗？你不再为它们忧虑吗？可是我却要宣布，他们要在世得百倍。（听懂的人说阿们！）阿们！哈利路亚！
神会给我钱，但，我不是为了钱。当你对耶稣说，我无所谓，我只要你的救恩。这个时候耶稣说，不！你无所谓，我有所谓，我要赐给你更多，我要给你更多。但是重点是，我们不是看着地上的东西，不是！宗教场所那并不是救恩的根基！那些如果有，那也很好！没有也无所谓。
我们再来看一段经文，希伯来书9章11节：
9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
如果让我用一句话来概括，这节经文的含义就是——耶稣大过宗教！耶稣要比一切更大，不是人手所造，也不是属乎世界的。
亲爱的，这世界上的火只能烧灭世界上的东西，却无法烧灭耶稣所做成的工作。这世界上的帐幕会被摧毁，建筑物会被摧毁。但是耶稣所做成的工作无法被摧毁，因为它不是属乎这个世界。
所以，当这个世界上的东西被摧毁，为何一些基督徒会感觉到恐惧呢？因为这些东西是他们的偶像，神除去这些偶像。当时不觉得快乐，反觉得痛苦，事后到结出义的果子——就是平安！
所以，你明白吗？当人们满足于宗教系统的时候，当人们的平安来源于有很多的资金，很大的教堂，很多的信徒的时候。我想要对你讲：那并不安稳，有可能它们会被摧毁的。但这并不是神想要惩罚我们，而是要我们结出真正的义的果子——就是平安！
因为你真正可以平安是因为你心里面的盼望在耶稣那里，不是属乎这世界的。哈利路亚！明白我在讲什么吗？
再来看一段经文，希伯来书9章24节：
9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；
为何当十字架被拆毁的时候，有那么多的基督徒在流泪？在痛苦？在想要到处打架？他们在问，主啊，为什么会这样？耶稣想要问你，你们为什么会这样？我不在这里，我在天上。我的救恩也不在那里，在我的宝血里面。人们领受救恩也不是通过进入到那个什么教堂里面，然后去拜一个女人？不！这不是领受救恩的方法，是相信耶稣的死而复活。阿们！
人们领受救恩因为听信福音。（加拉太书3:2-5）不是因为走进了一个特别豪华的宗教场所，然后去拜一个女人。不….！所以，当十字架被拆毁，当一些事情发生，人们问为什么..为什么…？耶稣要问你，你为什么..你为什么…？难道你不知道真理吗？
我的讲道快要结束了，有许多的基督徒他们因为这些事情而感觉到恐惧，他们看见了一些恐怖分子，一些其它的宗教，对于教堂的一些攻击，他们感觉到恐惧。我想要对你说吧，你为什么感觉到恐惧？那些东西被拆毁之后，你为何会感觉到恐惧？因为你觉得你在那个里面嘛。
人们非常的困惑，人们要问神，神你为什么使这些事情发生？神要给你答案，每个正在聆听的人，神要给你答案。神要给你的答案就在：以赛亚书2章18节：
2:18 偶像必全然废弃。
哈利路亚！哈利路亚！
