132兽印困境A
132.兽印困境A
亲爱的弟兄姐妹平安！这个星期你们过得怎么样？哈利路亚！我看到很多的人都在加倍。对吗？你们在恩典的浇灌里面。哈利路亚！我预备了一个特别的系列，叫做《兽印困境》，它可能会是有几篇信息，我们今天是A，我不知道会进行到哪里。
其实在我传道之前呢，我是一个很厉害的电竞玩家。你们明白电竞吗？就是电子游戏。我是世界级的电竞玩家，差一点代表中国队参加世界比赛的那种。后来我有带过很多的电竞团队，也培养过那种专业的电竞的选手。
所以我想要对你讲一个很有意思的事情，其实那种最厉害的选手，他不一定是技术上面最好的人，也不一定是反应最快的人，但他一定是最了解游戏规则的人。
可是当我们在看到我们信仰的时候，我发现很多的人他们不明白规则。所以，如果你不知道规则，而只是在努力的话，你是没有办法得胜的。这就好像踢足球的游戏，你的射门非常的准，非常有力量，然后带球过人。但是，最后你把球射到自己的门里。你是没有办法赢球的。
所以，今天有很多的基督徒他们陷入到一些困境里边，不是因为他们的努力不够，而是因为他们不明白规则。所以我想再一次重申福音的规则。
为什么因信称义是这么的重要？为什么恩典的教义是这样的重要？因为启示出来神所向我们传达的福音的规则。福音的规则就是要透过信心去领受，而不能够靠着行为。所以这一份规则让许多的人困惑，因为人们天然的思维是做工得工价。
我最近有好多次被一些人问到这个问题就是关于兽印的解释，其实我前面有做过一些系列的讲道去解释这个问题，但是今天仍然有很多的人在困惑这个问题。我想要结合一些其它的经文把这个问题解释一下，当然它会牵扯到许许多多的内容。我就一并将它解释了，全部都是人们所困难的部分。
为何人们会对这些经文感觉到如此的困难哪？因为人们对一开始的规则不明白。所以，如果你拿到福音的这一把钥匙，去解掉你在圣经里一个又一个的难题的时候，你会发现它们易如反掌。
它们易如反掌，但是为何你感觉很难呢？因为你总想要抛开福音去理解问题。所以，当你拿到一节经文过来问，嘿，牧师，这个是什么意思？这个是什么意思？亲爱的，没有一节经文可以脱离福音去得到正确的解释。
正是因为人们陷入在字句当中去解释表面的意思，而没有看到它与福音之间的关系，所以人们才会有各种各样的困难，它被称为是《兽印的困境》。并不是说基督徒里面有兽印，而是说，基督徒被这种概念所困扰着。
我要给你看很多的经文，因为时间的缘故我就讲到哪里就在那里了。因为它是一个完整的信息，如果你只是听到了一部分的话，那你要找到另外的部分。因为我的这个钥匙有私钥和公钥，不同的钥匙，所以你要全部都找到才能够解得了。
我们进入到我们的经文里面，马太福音11章2-30节，这个系列里面的经文是大段的，所以你很难将它划分掉，然后去单独听。所以最好能够一口气去把它全部听完，所以找一个长的时间去听完它。
我们看一下这些经文都意味着什么？马太福音11章2-30节：
11:2 约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，
11:3 问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
施洗约翰是一位将众人指向耶稣的一位先知，他是个非常伟大的先知。可是你会看见，他也有他的信仰上面的困难和软弱。他告诉全世界的人，看哪，神的羔羊！他认识耶稣吗？他认识！他是最先认识耶稣的人，可是他也有软弱的时候。
可是，这里面我非常感动的就是耶稣的回答，当神的先知在软弱的状态中的时候，神给出来的不是责备，而是更大的荣耀遮盖他。你有看见耶稣的爱吗？
11:4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活， 穷人有福音传给他们。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了。”
我曾经有讲过这个系列的信息，你会看见福音带来什么？福音总是带来翻转。我曾经听过一些笑话，就是有人在做布道会的时候，经历了这个布道会之后呢，瞎子可以行走，瘸子可以看见。（哈哈哈…..）
瞎子要的不是行走啊？瞎子本来就能行走，瞎子要看见。所以，你有看见吗？福音总是补偿你软弱的部分。神的恩典在你的软弱上彰显出来。也就是说，神要补偿你缺乏的部分。你本来就有的，那你本来就有了。
而且如果是瞎子可以行走的话，那就不是神迹了。不会被耶稣拿过来说，嘿，你把这件事情告诉约翰。而且这里有以赛亚在之前就已经写过的预言里边的。所以，耶稣要把这些都对照给约翰，告诉约翰。因为约翰是明白旧约的。
所以耶稣要告诉他，圣经上面所预言的那些事，我正在做。所以耶稣正在给他信心。因为耶稣很清楚，要一个人领受到从神来的信心是透过神的道，就是透过圣经看，透过神的话语。所以，耶稣正在对人讲，如果我要给你信心的话，那么圣灵会帮助你。帮助你什么呢？帮助你想起我说过的话。（约翰福音14:26）
所以，有许多人通过宗教性的行为，想要寻求神。他们认为这种行为可以增长自己的信心，好像修炼武功一样，你修炼多少年，然后长到了十级，原来是九级，后来升了一级升到了十级的信徒了。NO！不是这样！
你的信心是从神而来的，是从启示得来的，不是通过你的努力的。但是神要透过什么启示你呢？要透过基督的话。所以，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗马书10:17）所以神要你想起耶稣的话，不是通过宗教的修行。
我不是反对禁食，也不是反对祷告，我也不反对服侍。但是，那些行动不是你能够成为敬虔的途径，因为，敬虔是神赐给你的。你能明白这个奥秘吗？圣灵赐给你的。
所以，耶稣要人想起这些话。你记得在以马午忤斯的路上吗？那些门徒他们软弱，因为他们觉得素来要拯救以色列的那一位，祂已经死了。然后耶稣告诉他们，你们的心信的太迟钝了，你们很软弱，你们很无知。然后耶稣做了什么呢？耶稣为他们解释什么？圣经！而且耶稣把圣经里面指着自己的话，全都给他们解释。然后信徒呢？他们的心就刚强起来。
所以，你有看见吗？你要看见圣经里面指向耶稣的话。如果你只是看见，瞎子看见，瘸子行走，这些不会叫你有信心的。因为神迹奇事不是叫你有信心的。但是你透过这些你想到了以赛亚书的预言——所以你看见了耶稣，所以你有了信心。
耶稣正在给你这些途径，所以正在通过这些帮助约翰。可是你明白吗？人们会在傍边丢石头的，因为人们是带着论断的目光。所以，当人们看见约翰软弱的时候，人们想要耶稣给出一个评价。
所以7节：
11:7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
耶稣要给约翰评价了，约翰曾经是一位非常伟大的先知，他最开始将人的目光指向了耶稣，可是耶稣并没有在那个时候赞美他。可是，当约翰很软弱的时候，在这个时候当人们看见神的先知的软弱，约翰也在怀疑，你就是那一位吗？你到底是吗？在这一刻，你看耶稣是如何评价约翰？
11:8 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
11:9 你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
你看见耶稣对约翰的评价吗？
11:10 经上记着说：我要差遣我的使者，在你前面预备道路。所说的就是这个人。
实际上神在这一刻所讲的，在旧约里边预言的那一位叫什么名字？以利亚！先知里面最大的那一位。耶稣在讲，这一位就是神所说的以利亚，现在以这个身份来到这个世界上，因为以利亚当初被提走。（但是，这里今天不是重点，这里有一些奥秘）
11:11 我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
耶稣在讲什么？属灵的与属肉体之间的差别。
11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
这是一个非常错误的翻译。所以，被很多的人所误解。那么人们会认为，我要得救是非常困难的一件事情，我要很努力。哇，这个翻译真的很要命。所以，你必须去查考原文，我对你讲原文的意思。
原文这里的含义是指：天国被暴力迫害，暴力的人抢夺它。完全不是耶稣在这里我们所看到的和合本的意思。人们极大的误解了这一段话，因为耶稣接下来要谴责律法主义者。
所以，耶稣正在讲，从施洗约翰的时候到如今，当神的先知来到地上要将新约的信息启示出来的时候，因为施洗约翰是旧约最后一位先知，律法先知到施洗约翰为止。（路加福音16:16）然后在后面要启示出来跟新约有关的信息，而新约涉及到天国的奥秘。
你们知道吗？没有一个人可以通过旧约进入到天国，每一个人都是透过新约。只不过在旧约里面那些有信心的人，在希伯来书12章讲到，有信心的人仿佛是怎样呢？他们已经看见未见之事的确据。他们是透过新约的——信！才能进入到天国。也就是说，他们的信心是和耶稣挂钩的。没有人能够通过旧约进入到天国里边。
可是，当人们在新约和旧约这一个分界点的地方，他们遇到一群人，这群人是暴力的人，他们正在抢夺迫害天国。也就是说，他们正在拦阻人进入到天国里边去。
11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
我希望你能够明白，13节在讲一个事情的原因。能够看出来吗？因为！因为如果你12节的理解是中文的这个解释的话，那么13节和12节并不能构成因果关系。也就是说，12节的翻译有错误，12节所说的是：天国被暴力所迫害，暴力的人抢夺它。为什么可以达到这种情况呢？因为！“因为”13节正在解释12节为什么会出现这种状况。
为什么天国会被暴力抢夺呢？因为众先知和律法说预言，到约翰停止了。因为人们没有新的启示。所以耶稣后来在讲，你们是明白的，因为你们有圣灵。你们是有从神而来的启示的。当看到彼得的时候，耶稣在讲，你是有福的，因为你所明白的，不是人能明白的，乃是天上的父指示你们明白的。
所以，13节正在解释12节为何会这样。所以12节完全不是在讲，天国需要靠努力进去。而是在说，天国正在被一种力量所迫害，所抢夺。人们很难进得去，是因为什么？因为启示到此停止了，需要超自然的启示叫人能够认识耶稣。
所以那些熟读旧约的人，耶稣说，你们从来不认识父。可是，那些税吏、渔夫啊，那些被人们所看为瞧不起的人。可是耶稣却对他们讲，你们认识我，你们也认识我的父。他们是通过启示，所以耶稣正在解释这个问题。
11:14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
如果你们相信的话，那么他就是神所预备那一位要将救主的道路铺平的那位先锋，他就是以利亚，他就是施洗约翰。
11:15 有耳可听的，就应当听！
16节，非常重要。我很喜欢这个比喻，它真的非常的贴切，可是人们无法看见。
11:16 我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：
我感觉我很像那个孩童。
11:17 ‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。 ’
这是什么意思呢？人们不明白规则。亲爱的，你还记得我前面所讲的信息吗？你要明白规则，你才知道怎么样。人们一直在关注怎么样的程度，可是从一开始的“怎么样”就错了，方向错误再努力都没有用。
你还能看见那个游戏吗？非常厉害，带球过人谁都抢不掉他的皮球，最后他把球踢到自己的门里面，他还在庆祝来。耶稣就在说这个场面，这就是今天的基督徒。人们把皮球踢到自己的门里面，然后还在欢呼庆祝，他们以为他们赢了。
这个孩童所说的到底是什么意思呢？我们向你们吹笛，你们不跳舞，也就是说，这些人不配合神，他们不配合。然后，我们向你们举哀，你们不捶胸。也就是说，神向你讲了一个坏消息，而你是否因为听到坏消息而感到难过呢？你没有！而神向你讲了一个好消息，你是否因为听到好消息而欢呼呢？你也没有！——这就是今天的教会，很多的基督徒都是这种状况。
你明白神在讲什么吗？当神颁布了律法的时候，就等于神正在向人举哀。因为神正在宣布，你看见了吗？照着这个标准，照着你自己的义，照着你的肉体的标准，如果你想按照在我眼中的样子去得到结果的话，那么你们全部死定。——所以神正在将这个哀举起来。
所以神向以色列人颁布了律法，为了叫人知罪。（罗马书3:20）为了叫人明白罪的工价就是死，为了叫人明白众人都在亚当里面死了，为了叫人明白死已经藉着律法掌权了，为了叫人明白人们的结局就是被审判。可是人们没有捶胸，人们欢呼雀跃。因为人们说，哇，我得到了一样东西，是别人所没有的。我们拥有了一样东西，它叫做——宗教！
我很喜欢宗教，然后我在宗教里面，我遵守宗教的各样的东西，然后我利用这些看起来和别人不一样，然后我来瞧不起那些不在宗教里的人。因为我觉得，我比他们更好，因为我有律法。
你看见人们的逻辑了吗？人们没有明白规则，律法是为了让人捶胸的，律法是为了让人走到尽头，让人知道靠着行为是没有出路的。可是人们却使用律法去当成自己称义的一个出路。
到今天有许多的基督徒，他们仍然认为，他们需要通过律法去称义，他们认为需要通过律法来到天国。因为他们认为，这正是在遵守神的命令。神的命令真正的意思是，你们应当在律法面前低头，你们应当承认，你们没有办法遵守任何东西。你们明白吗？understand?
我们向你们举哀，你们不捶胸。当真正的福音来到地上，当一个在律法之下捆绑了十几年的人，他们听见恩典之后，当他们听到一个信息，嘿，其实你根本不需要靠着行为称义。只要你接受耶稣，只要你相信耶稣就全为你做完了，神就不再看你的行为。当你把这个规则传达给他们的时候，他们会说，嘿，就是这么简单吗？怎么可能？进天国这么容易吗？
我想要对这些人讲，并不容易，一点都不容易，因为看起来你就不相信。因为如果你相信的话，你应该跳舞啊！可是你没有。你正在说，怎么会这么简单呢？这是真的吗？什么都不用做啊？那我不是随便了吗？哇，你看起来并不相信。因为如果你相信你到去跳舞啊！你应该说，哇，太棒了！这么好啊！神太好了！可是你没有，你正在质疑祂。你正在说，会吗？会吗？会这么简单吗？
我想要对你讲，这一点都不简单！因为看起来你并不相信这件事。你没有因为听到吹笛而跳舞。所以人们会在关注什么呢？人们仍然在关注行为。你明白吗？因为人们没有在行为的律面前捶胸。人们正在高高在上，人们正在自骄自傲，人们正在自义的里面，人们享受着这种宗教的毒品。人们觉得，我很好！因为我有律法，我比别人好。
所以，你看见了吗？人们活在论断里面，人们开始对别人丢石头。人们开始不断地去评价，这个是对的….，那个是错的…。NO！一切对错的标准都是为了让人知道自己是错误。——所以你必须要进入到献祭的领域里，你要接受耶稣！你要接受祂为你的赦罪，而不是依靠你的正确。
可是人们呢？18节，我正在对你讲规则：
11:18 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附著的；
当一个人照着律法的标准来到你面前的时候，你会认为他被鬼附了。因为他和正常人行动不一样。他把律法做到极致，一直在禁食。在另外的一个福音书里写到这部分，就是他一直禁食…..禁食，因为律法要你一直禁食嘛，因为你有问题你就要禁食。
所以，约翰正在照着律法的标准，可是人们会认为他被鬼附了。因为，当人看到一个更高的标准无法达成的时候，人们说，这一个是被鬼附的。可是，当耶稣来到地上19节：
11:19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
他们说的没错，耶稣是罪人的朋友。因为自以为自己没有罪的人，他们是不喜欢耶稣的，耶稣对他们没有吸引力。
但智慧之子，总以智慧为是（注：有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”
我想给你看到20节，人们正在说什么，人们正在关注着外在。你不可能让所有的人满意的，因为每一个人心里边都有一个标准。耶稣正在讲，你们所使用的标杆是在不停切换的，你总有可以论断别人的地方。这个叫做什么？欲加之罪何患无辞呢？只要你心里觉得不对的，你就可以去论断他吗？因为人们活在律法的思维里面，就是因为人们没有明白福音的规则。
11:20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：
11:21 “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！
11:23 迦百农啊，你已经升到天上（注：或作“你将要升到天上吗”） ？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。
11:24 但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
神在讲一个很重要的问题，在神的眼中，罪的大与小的重点不在于行动本身，而在于如何面对恩典。如果你不明白这个奥秘，请你好好去查考希伯来书12章后面的信息。也就是说，神正在警戒的不是行动上面过犯大的人，而是在警戒拒绝恩典的人。
神是用什么样的标准去判断人的过犯？所多玛和蛾摩拉我们都知道，那是罪大恶极的，但是在神的眼中重点不是这个。而是说，你如何看见恩典。也就是说，听见福音时候你的反应。你看见耶稣的拯救之后你的反应，这远远比你的行动本身更重要。
你有看明白这些经文吗？因为耶稣在说，所多玛蛾摩拉，对的！他们的行为很烂很烂。但是和你们比，比你们要强。因为他们没有拒绝我，而你们有！
所以，神在讲一个很重点的问题，律法主义者比那些没有听过福音或者是完全无知的所受的惩罚是更重的。（就好像是耶稣所说的，我的民因无知而灭亡）神在很多的地方讲到了这个问题。就是那些明白律法的人，但是却不接受恩典的人，他们所要受的审判是比普通的无知的人是更加要重的。
11:25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
这就是指在律法里面有知识的人，这是指宗教领袖。反而福音向他们藏起来，向婴孩就显出来。婴孩是软弱的，是无知的，但是神的灵启示他们。哈利路亚！你也有看见神的主权在其中吗？神要向谁显现，非常的美好。
11:26 父啊，是的，因为你的美意本是如此。
当我去传福音的时候，我会有这种感觉，当我传出去，他信了。哇，感谢主！你使他相信了。如果他不信，没关系！神，你的美意本就是如此。哈利路亚！你要向谁显明就向谁显明吧，我没有功劳在里面的。当我看见果效，我感谢你。我没有看见，我也感谢你。因为你的美意本是如此。你有这种心态吗？
11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
神，你让我看见你。因为你愿意指示给我，不是我能够找到你啊，是你愿意指示我。因为耶稣说了，除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。哈利路亚！
人们在宗教里面干嘛呢？我们要寻求神。哇！是神找到了你，不是你选择了神，是神选择了你。哈利路亚！你有看见吗？你是否有看见福音的规则？如果你连这个最根本的规则都不明白，你会永远在那个困境里面。
困境——因为你认为是人的选择决定来的。难怪你无法明白兽的印记到底在讲什么，因为你总是认为福音是你的选择，而不是神的选择。那你当然要每天二十四小时避免那个什么印记啦。因为你以为那个靠你，你认为能否得救是在你身上啊！所以，如果从一开始的规则就错误的话，岂不是一直在担心吗？
11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
耶稣为何要给你安息呢？为什么呢？因为你所想要的是耶稣要给你的。哈利路亚！可是宗教里面的人是什么状态呢？宗教里面的人的状态是，我想要的，神不要给我。我要怎么样努力，让神给我。他就永远不会安息。你永远不会安息，除非你知道是耶稣要给你的，是祂主动要给你的，而且你都拒绝不了的。
你是否有明白这个规则？如果你不明白这规则，哇，你通过字句你永远不会明白那么多困难的经文。天国是努力进入的…..，你努力了几百年，然后最后发现原文根本不是那个意思。——耶稣在谴责律法主义者。
11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
律法主义者又来劲了，好了，耶稣做什么，我们要做什么。你是否有明白耶稣的意思？如果你不能够透过福音去解释经文的话 ，那最好就不要解它。因为字句总是叫人死的。对吗？你是否和我一同来解这段经文呢？
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
耶稣所做了一件事情，你们要像我这样，所以，真正的规则是什么呢？就是这个“轭”到底是什么？这个“担子”到底是什么？这才是规则的关键。可是，人们没有看见这个，人们不知道“轭”是什么，也不知道“担子”是什么，人们就一直在说。反正耶稣做什么，我们就要做。
你不明白规则很困难的。你不明白球要踢到对方的门里边，然后往自己的门里踢，踢得再好都没用的。所以，这个奥秘是什么呢？我给你解开好吗？耶稣要做的事情就是进入到献祭的系统里面，与你建立关系——而你要做的也是一样！
所以，耶稣为你舍己，你也要为耶稣舍己！耶稣为你舍己是怎么做的？祂进入到献祭的系统里面，成为了你的祭物。然后祂舍弃了祂自己的身份，把祂的身份给了你——你也同样进入到献祭的系统里，你进入了献祭者的身份里面，你与祭物交换身份，你也要舍弃你的身份，把你的身份给耶稣。
所以，耶稣舍弃了祂义人的身份，舍弃了祂神儿子的身份。而你呢？舍弃了你罪人的身份，舍弃了你奴仆的身份，你们交换了身份。所以耶稣替你死，而你替耶稣活下去。
耶稣说，你要学我。可是，人们呢？人们没有看见福音。人们在说，耶稣做了什么，我们要去学。如果这样，你先去钉一下十字架，耶稣最重要的你都没学。你要学什么？耶稣能做的，你有一件可以做得了吗？
所以，你是否有透过福音看见耶稣的话？你有看见吗？否则你能够安息吗？你可以看见信心在你的身上增长出来吗？因为你没有看见耶稣为你做的。你脑海中永远在想：我该怎么做……？你永远不会看见安息的！因为你不知道怎么做。当你知道怎么做，你就会安息。
你有明白这个规则吗？我正在向你讲：耶稣正在好像给你一个谜语，耶稣对你说，我要你做一件事情，如果你知道这个事情是什么，你就会安息。对不对？这段话是这个意思吗？
亲爱的，你看见了吗？我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，问题是，你的“轭”和“样式”是什么呢？然后耶稣说，这样，如果你的心里知道是什么，你们心里就必得享安息。
请看清楚，耶稣在讲的并不是，你们该怎么做。而是说，你们一旦这样，你们的心就安息了。哈利路亚！所以，耶稣在讲的是，你的认识很重要，你是否有看见很重要。而不是你正在做什么。
30节，“因为” ——因为我的轭是容易的，你要是从行动的角度上来讲，它容易，它比一切都容易。我的担子是轻省的。它很轻省，它当然轻省了，它不用你做任何事情，它只需要你认识到这件事。
可是人们没有认识到，所以人们没有得到安息。因为人们在想，这件事情耶稣是怎么做，我有做到吗？我有效法耶稣吗？你这样你永远不会进入到安息的里面。除非你知道，原来耶稣全替你做完了。
在这一刻，有的人欢呼了。哇，原来是这样一回事啊，太棒了！原来过去我那么多做不到的，现在无所谓了，因为耶稣全都为我做了。他们正在欢呼跳舞，你是否有这样？你是否在听到这段录音的时候，你有一种冲动，想要站起来欢呼跳舞？
可是，有一些人他们正在皱着眉头，然后在说，就这么容易吗？我想要对你说，这一点都不容易。因为你看起来就不信。如果你相信的话，你现在应该非常的快乐、激动，想要跳起来。我现在就要跳起来。哈利路亚！
我已经解释很多困难的经文，你有发现吗？很多在基督教的历史里面，被人们所滥用，去捆绑信徒的一些经文，我其实都有解释了。而它一点都不难，重点是你要明白福音是怎样。所以人们为何不明白这些圣经呢？人们学了很多年的神学，都不明白这些经文呢？都做出错误的解释呢？很简单，他们没有透过献祭去解释这个奥秘，没有透过耶稣基督并祂钉十字架去解所有的经文。
因为他们只看见那个经文本身，然后再通过逻辑的公式，好了，你要学耶稣，所以耶稣做了什么，然后你要照着学，那么你的等号全都连到行为去了。你会离的很远。这就是为什么耶稣说，天国被暴力迫害，暴力的人要抢夺它。你正在这种暴力之下，就是这种对兽印的恐惧。
我要给你看一些很重要的经文，启示录13章17节，这是你们心里边期待的，好多人问我这个问题，你们真的很喜欢这个问题哎，圣经上有一万处（也许没有那么多，但是我相信有那么多）有一万处，神说，我赦免了，我不再审判了。你不去看，你永远都在乎那一个最定罪的一个东西。
我要再一次向你解释这个问题，我很负责任的向你解释，这个就是我所得到的启示，它不是来源于任何的神学书籍。但，我百分之百的如此相信，兽印与你的行动是毫无关系的，它只是将神的拣选的结果反映了出来。
启示录13章17节：
13:17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
人们超级的担心这件事情，甚至于有一些教会严禁这个教会里边出现任何的买卖。因为你知道当今的社会，在全世界都有很多分享经济，有很多的销售，或者说，一些直销啊，有很多的经济的模式。可是人们认为，这些全部都是买卖，他们禁止教会里出现这一切，当然你要奉献的话，人们就不禁止。（哈哈…..原谅我说的这么坦白）
可是很多教会就是这样的。你会发现有很多宗教的领袖，他们严禁弟兄姐妹之间有任何的交易。然后，他自己在那里卖播放器，卖什么膏油啊，卖什么书啊……，你不要误会， 我非常尊重这些人。我的书也被我非常好的朋友，我委托他在网络上销售。我没有在讽刺这些人，我的意思是说，为什么用双重的标准，别人做就不可以，你就可以。
我很喜欢去找到我的弟兄姐妹去买东西啊，这叫什么呢？肥水不流外人田嘛。我的车的保险都是在我的弟兄那里做的。（他现在就在，哈喽…..）如果可以找自己人做，为什么找外面的人呢？对不对？
所以，重点在哪里？人们在想，教会千万不要做买卖啊，千万不要搞和商业有关的事情，只要你去做了，然后人们就无数的定罪。好像你去做传道人，你就必须像和尚一样，每天在那里面什么都不可以做。
我跟你讲，我做所有的事情。我曾经做电竞的选手，我还做主播，然后我还去做那个编辑，我还去做线下的那个线下赛的策划者，我还有自己写网络小说，我是起点网A级的签约作家，我自己有出版过纸质的小说，在网络上可以买得到的，我还是结构工程师，我在建筑学读到硕士毕业，我还做过音乐的老师，我还开过一个音乐的学校，我还去教人家弹吉他……我有做太多的事情了，我无法把它讲的全部清楚，我还有去做过企业的培训，我还有带领过一些团队….我做过的事情太多了，而它不影响我传讲耶稣。哈利路亚！
不要老是以为传道人就必须什么都不能够做，在教会里面就什么都不可以。也许我是一个太有才华，而被人们所无法理解的人。（哈哈…….）
玩笑已经开完，我直接解释这个经文，重点是什么？不能做买卖！所以我们现在就看结果了。因为这里面的翻译有翻译者的倾向在里面，如果你直接看原文的意思其实是很简单的。就是说，有兽的印记的人，他们是买卖的。而不是这样的人，他们就不买卖。
不是“能”与“不能”的问题，不是说，我很想要买啊，但是他不让我买啊，有一个黑暗的力量控制着我。没有那些事情！亲爱的，你可能看美国大片看多了。
这段经文的意思就是说：有兽印的人他们就买卖，没有兽印的人他们不买卖。这段话是不是这个意思？这段话就是在讲这个问题。就是说，有兽印的人，他们买卖，没有的人他们不买卖。
那没有的人就是基督徒了，就是得救的人。哈利路亚！也就是说，得救的人他不买卖。所以，人们就说，好了，我们不能出现任何买卖。亲爱的，有本事你在外面也不买卖。你光在教会里不买卖了，有本事你菜米油盐你什么都不买卖，你自己做…..，你自己去海里边滤盐去，你自己种地，种你的大米饭，你可以…..吗？
所以，重点是什么？和福音有关的。我已经讲过一万遍了，你不能够抛开福音去解释经文。如果你不看耶稣基督，你直接就在那里猜，你以为你在哈希算法吗？没有任何的逻辑就直接算啊。这个兽印是什么？然后人们猜出来一万种可能。
我跟你讲，兽印很简单——就是不信！那他的不信怎么显露出来的？因为他们认为要通过买卖去得到——祭物！因为人们想要得救唯一的途径就是——透过献祭！神给你两个路——律法的路和献祭的路。但，其实献祭也在律法里面，只不过人们以为律法里面没有。
其实律法里面就是两条路，行为的律与献祭的律。就是你要么靠行为到天国，要么你就知道你行为不行——献祭！哈利路亚！所以，你要带着什么？牛和羊！你真正要得神的悦纳，必须要带着牛和羊。而牛和羊都是预表，它是用了预表什么的？预表耶稣基督！
所以耶稣基督是神的羔羊！我前面在讲什么？施洗约翰。施洗约翰为什么这么厉害啊？因为他是最开始把耶稣是祭物这一个启示讲出来的先知。所以，你看见了，而你领受祭物需要什么？信心！那么什么样的人被神看做是信心呢？就是白白来领受的人。而什么样的人被神所看做是没有信心呢？就是想要通过交换来的人。
所以，保罗一直在讲什么？靠律法称义是不可以的！所以，重点是什么呢？买卖！是指教会里面不能出现交易吗？你不如把教会变成墓地得了，什么都不可以。我们是活人啊！
我要给你看这段经文，我们再看一次，启示录13章17节：
13:17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
就是在讲一样东西，有兽印的人他们买卖，没有兽印的人他们不买卖。但是，买卖与不买卖的关键是——对象！而不是说买卖行为本身。对象被神隐藏了，就看你知不知道对象。
那你今天知不知道啊？你当然知道了。当然有的人不知道，不知道为什么不知道啊？因为不明白规则！今天你明白规则了吗？得救的关键在于哪里呢？在于祭物！但是，祭物是被隐藏的。是需要先知启示出来的，是需要施洗约翰告诉你的，耶稣是神的羔羊，他是神的祭物来的。
可是如果你不明白，那么你就永远不会知道买卖是什么意思呢？因为你不知道买卖的对象。所以你就禁止一切的买卖，还是没有用。因为重点是，你属灵里面的看见，不是你外面的。
我要给你看见，路加福音19章45节，我曾经有向神问，买卖什么意思？神说，你去查考不就知道了吗？我不是把买卖的人赶出去了吗？我那一天忽然间惊醒，我起来查考圣经“买卖，”结果我就查到了这些经文：
19:45 耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，
哇！我找到了…..，我明白兽的印记的关键了，就是耶稣在这里说的赶出去的人。耶稣为什么赶出他们呢？因为他们做买卖吗？根本不是！为什么你觉得买卖就是错误的呢？因为你不明白福音的规则！这里面的重点在于他们违背了福音的规则，是透过买卖所显露出来的。
我要给你看全部的，约翰福音2章13-22节：
2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
逾越节要干嘛？献祭！然后吃什么？吃烤羊。对不对呀？所以，耶稣就是那预表烤羊的。所以在最后的晚餐上有羊吗？没有羊！耶稣说，你们要吃饼，这是我。因为你们正在领受真正的神的羔羊。
所以，耶稣的逾越节上反而是没有羊的，只有祂自己。耶稣说，你们正在吃我的肉，喝我的血。哈利路亚！这是属灵的含义，可是在人们的眼中，人们有吗？人们没有看见。人们在用什么？献祭。
2:14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。
这些全部都是祭物！你以为是卖个播放器吗？我真的无语了。你以为是卖个化妆品吗？卖个什么药物、卖个什么零食？然后这全部都是有兽印的人。哇，你这个定罪比撒旦都厉害。撒旦看到你很开心，得到了一个好帮手。定罪这么厉害，而且是胡乱定的。
把他们赶出去的重点是什么？因为他们正在献祭的地方买卖祭物。而神的意思是：祭物必须白白领受！并有兑换银钱的人坐在那里。重点是钱吗？不是！是他们正在买卖祭物。所以是否有看见重点？为什么他们看不见呢？因为他们不明白福音的规则，就死在字句上面了。字句就叫人死了，精意叫人活。
你有看见精意吗？你如何看见精意呢？圣灵给你看见。圣灵是干嘛的？祂为耶稣作见证！那耶稣都干了什么要圣灵做见证呢？耶稣成为你的祭物，为你献祭！一次献上祂的身体。
你有看见这些吗？希伯来书、罗马书、哥林多书、以弗所书写了一大堆你看不见。你就一直在看，我该怎么做？律法上怎么写的？哇，重点不是律法，而是献祭！这才是天国的规则！
所以，你现在明白为什么天国被暴力迫害，暴力的人想要抢夺它？因为他们要通过律法去遮盖进天国真正的道路。
2:15 耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
2:16 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
这是什么意思？因为耶稣要说，我将成为人的祭物，可是你们会让人以为祭物可以买卖。可是我这个祭物是白给的！是不要钱的，不要用任何东西换的， 是白给的。可是你们这种行为会导致人们以为，他们要通过守律法去进天国，他们就完蛋了。
真正的天国之路是白白给你的，你只要相信！我正在吹笛子，有的人在跳舞，哇！太棒了！哈利路亚！而有的人正在皱着眉头说，真的这么简单吗？我想要对你说，一点都不简单，因为你就不相信。你发现了吗？
2:17 他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”
这“殿”是在讲什么？在讲耶稣自己。
2:18 因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”
2:19 耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
耶稣在讲什么？祂三日之后从死里复活。对吗？所以耶稣在讲什么？耶稣的身体要成为这殿的。然后叫我们与耶稣合为一体，因为我们是女人，耶稣是男人，夫妻要合为一体。这是保罗在指着教会所说的，而我们是教会的肢体。
所以，耶稣在讲什么？我们才是圣灵的殿啊！是在讲物质上的东西吗？所以人们是如何拆毁这殿的呢？重点是物质上的吗？不！因为人们舍弃了献祭，叫我们与基督无法合一。我们是如何与基督合一的？通过领受献祭，通过信心！将你所听到的道调和起来。（希伯来书4:2）
哇， 我有太多的经文在我的脑海里了，神要我们告诉你们，你们是否有查考那些经文呢？还是一直在研究不可吃、不可拿、不可摸……吗？
2:20 犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”
你明白什么叫鸡同鸭讲吗？我现在就有这种感觉，我讲了一些东西，然后人们说，人们给出我一些反驳，让我简直都哭笑不得，到底在聊什么？有没有在一个层面上？所以，千万不要和傻子辩论，因为他会把你的智商拉低到和傻子一样的程度，然后用丰富的经验打败你。（哈哈…..因为他一直在那个领域，你进去之后你很难适应的）
2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
清楚吗？哈利路亚！哇 ，神可能都知道我们是这样笨的，所以都写的这么的清楚。所以，这殿是讲你的建筑物教会吗？什么不可以在这里买东西吗？耶稣在讲的是，不能够在这个领域里面用买卖的思维去看待祭物，因为祭物是白给你的。哈利路亚！
我不知道该如何讲的更清楚了，到今天人们仍然用这些话去丢石头。当他看见在教会里与人卖东西，然后他就会丢石头。然后说，你看，耶稣都把那个买卖的人赶出去了。
2:22 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
所以，重点在哪里？你是否有看见福音的规则？还是说，仅仅凭着分别善恶在讲对错呢？你现在明白为何兽的印记它是在讲这个献祭的理念。
为什么那么多基督徒他们会被这个兽的印记所捆绑，他们会感觉到害怕？因为害怕自己中了兽的印记。九阴白骨掌嘛，一下子打到你身上，然后你就中了那个印记，就是打到你身上，你身上有一个印，然后需要有人从你后边给你发功什么的。哇，你是武侠小说看多了吧！
兽的印记是从一开始就在上面的，而没有被圣灵所更新的。也就是，没有被神所拣选的人，所以，他们天然的依靠肉体。也就是活在自义的领域里面，他们没有领受救恩。通过什么显明出来呢？通过他们要靠律法称义！也就是那些宗教人士。
你要再一次明白，耶稣来到地上从来没有骂那些小偷、妓女、税吏、强盗，耶稣一直在骂宗教人士，因为他们是自义者，因为他们显明了他们的父是魔鬼。
我要给你看一段经文，加拉太书2章1-8节，你要明白在你的信仰当中，真正的敌人是什么？真正的敌人不是你无法去完成那些规范，不是你的肉体的软弱，也不是你会有一些坏的行为和想法。而是那些律法主义者，而是律法的思维，要求你遵守律法的这种宗教的概念。
2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。
2:2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。
2:3 但与我同去的提多虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，
没有勉强他受割礼——这很重要！保罗在讲一个重点，重点不是你要有什么宗教行为。所以，保罗跑到耶路撒冷去讲这件事情，因为耶路撒冷全部都是宗教来的。耶路撒冷的人无论他是相信耶稣，还是不相信，因为他们活在耶路撒冷的犹太教的传统习俗里面。就好像我们的春节一样，它是具有民俗性的。所以，人们就是一定认为，要行割礼才是自己人的。
所以，保罗在讲，不是这样的！因为我是奉启示上去的。所以，保罗在做一件很重要的事情，就是我要将外邦人所传的福音，对弟兄们陈说。——这是不一样的。恩典的福音和彼得约翰他们在犹太本地所讲的福音不是完全一样的。重点核心是一样，但是关于信徒的生活状态是不同的。
而保罗要将这个在外邦所传的恩典的福音要传回去，但是，非常非常的困难。为什么？因为那里有极大的拦阻者。就好像是耶稣来到地上之后，耶稣有极大的拦阻者是什么？是行为很坏的人吗？不！是宗教领袖！
我今天所传讲的福音拦阻我的人，不是伊斯兰教，不是佛教徒，更不是那些什么都不懂的外邦人，也没有什么政治上而来的压力去逼迫我，而是那些宗教领袖。
所以，看清楚保罗说4节：
2:4 因为有偷著引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。
“假弟兄”假的，但是被人以为是弟兄。所以什么样的人会是这样？耶稣说，仇敌都在你的家里。假弟兄就是你看不出来，以为他是真弟兄。所以是什么？自称相信耶稣的人。
我再一次对你讲，今天在这个世界上，耶稣的敌人全部都是自称是相信神的人。我今天的敌人也是一样，保罗也是一样，司提反也是一样，他们的敌人全部都是自称是相信神的人。
你看见了吗？所以，当耶稣进到殿里买卖的那些人，他们都是什么？神职人员啊，宗教人士啊….。对不对呀？可是耶稣在讲他们。
有偷著引进来的假弟兄，干嘛呢？让你犯罪吗？引诱你吗？让你去偷钱吗？让你去拜偶像吗？不！他们在干嘛？私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。他们在干嘛？他们在传讲律法！
这不是很简单的事情，这是很严重的事情。因为在保罗眼中这是假弟兄。我再一次讲，在神眼中，过犯是不对的。但，重点不是过犯的问题，而是你如何面对恩典。一个人有过犯，他会被审判。但，相比于自义者，相比于宗教领袖，律法主义者、假冒伪善的法利赛人，他们所受的刑罚反而轻。
耶稣说了，所多玛所受的其实比这个还要轻呢。因为所多玛虽然罪大恶极，可是它至少没有拒绝恩典，可是他们却是拒绝恩典的。什么人会拒绝恩典呢？宗教人士，律法主义者。因为他们要靠行为得救。
所以，保罗正在敏锐的看见危险。保罗不是说，你们中间有的人有过犯，这很危险。不！保罗没有说，你们中间有的人很软弱，你们有坏的思想。保罗完全没有讲这些。保罗在讲一个最重点的，最严重的问题就是律法主义者，在教会里最大困难就是这个。而今天它已经变成普遍性的。我的天哪！它居然变成普遍性的。
要叫我们作奴仆。有多少基督徒被奴役呢？他们每天要困在那个定罪感里面，省察自己的行为是否有犯多少罪，每天认罪认个祖宗十八代。
2:5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。
看清楚，保罗不是在讲，为了要叫你们要有好行为，为了要你们成为世人的榜样。不！这些是果子。但是重点是，福音的真理要在你们中间。如果你们没有福音的真理，一切都白搭。保罗看重什么？规则！规则是重点。如果规则都没有，那么你在错误的规则里，你再怎么努力也没有用啊！你把球都踢到自己门里了，你说，我今天进十个球，都进到自己门里面去了，都错误了。在律法里面努力是错误的方向，南辕北辙啊！
2:6 至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。 神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，
我今天真的有这种感觉，保罗，保罗我真的理解你，没用的。因为有权柄的人他想的是统治别人，他要律法。没有律法他怎么管别人啊？恩典的福音我去讲给那些商业人士，大老板，他们不愿意接受。因为有很多的人哪怕他为了宗教的缘故，他会愿意接受一些信仰，但是不代表真的相信，但是可以去使用它，就是被统治阶级所利用的一些信仰。但是这个恩典没法利用，他反而会觉得，那这样的话，人们不听我的了。
至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。 神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，
同样的，我今天一样的感觉，一模一样的。我曾经在宗教里面走过，宗教里的人没有加增我什么，反而一直在毁谤我，拆毁我。我今天完全不靠着这些，我就靠着基督，唯有主站在我旁边，加给我力量。不靠着任何人，没有同伙，自己单干，和我一起走的，就是相信就来吧，就上一艘船。没有同伙，没有人和我合作。
我忽然想起，斯瓦辛格演的一部电影，好像叫毁灭者，他要保护一个女人，后来他对那个女人说，老子是单干。如果有人跟你说，你是我的同伙，你就一枪崩了他。我现在就是这种感觉，如果有人说是我同伙，你就崩了他。没有人是我同伙，我自己起来的，主启示我，给我讲。我也没有老师，这个世界上没有一个人可以站出来说，说是教导我神学的老师。我也没有任何的神学派系，因为神学派系的东西都被我否定了。
太爽了！所以这才叫自由。没有加增我什么。7节：
2:7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。
保罗要传给什么？外邦人恩典的福音，没有律法的。重点，教会真正的困难是什么？律法主义者！所以，兽的印记是什么？在脑袋上和右手上面是什么意思？你的思维是律法的，你的行动也是律法的。因为心里有什么，就显露出来什么。那么所表现出来的行为是什么？以律法为导向，靠着律法称义。
兽的印记显明出来了，然后他就买卖。他为什么要买卖？因为他要买卖祭物，他要用他的行为去交换嘛。你看大儿子小儿子的区别吗？大儿子认为，你都没有给我杀一只山羊羔。神说，本来就是你的，你干嘛不要呢？因为他以为，我服侍你这么多年，从来没有违背你的命令。大儿子正在用这个东西去换祭物，所以他想要买卖，他反而没有了。
然后小儿子呢，从来没有买卖，结果呢，把肥牛犊也给他杀了。对吗？然后，大儿子就坐在那里，酸哪…，说，这小儿子这么坏，怎么回事？你怎么给他这么多祝福啊！就好像今天有多少人看着我说，怎么给他这么多祝福啊！很简单，因为你是好人，我是坏蛋嘛。
你服侍主那么多年，你都没有违背祂的命，我全部的命都违背了，我大麻风长满了，最后我就靠耶稣替我死了。哈利路亚！所以，我欢呼跳舞嘛，我听到吹笛子了。然后你在那里面听到举哀，也不捶胸，然后还在那里自义。哇，法利赛人的嘴。
哇，主啊，你叫我全都说了，然后你负责保护我。我们看一段经文，反正今天也说了，就干到底好了，马太福音23章13-15节，我要给你看见耶稣在讲什么？记住，当耶稣来到地上的时候，耶稣没有攻击当时的政治权柄，当然凯撒肯定是不信耶稣的了。对不对呀？但，这不是耶稣的敌人。不信耶稣的人不是耶稣的敌人。耶稣说，他不拦阻你就行，他就是帮你的了。
你不要和那个不信耶稣的人在那里较劲，你也不需要和其它的宗教较劲。关键的问题是什么？保罗唯一抵抗的就是偷着引进来的假弟兄，因为仇敌在你的家里面。你唯一需要对抗的敌人就是在教会里面，试图讲律法的人——这才是关键！
所以，你看耶稣在讲什么？耶稣没有针对过犯。要论过犯妓女、强盗，比这个法利赛人严重的多了，而且法利赛人那可是众人眼中的榜样啊，宗教领袖中的领袖，表现的最好的那一群人啊。对不对呀？可是耶稣怎么讲呢？
马太福音23章13-15节：
23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此有
这句话就是我在最开始讲的，耶稣在讲施洗约翰的时候提到：天国被暴力迫害，暴力的人要抢夺它。——就是这段经文。所以，不要拿什么经文，天国是努力进入的。亲爱的，懂不懂原文啊？你过去不懂，大家都不懂，今天不懂，就怨你自己了，你干嘛不查呢？现在已经网络时代了。我想起那个小品，过去穷，大家都穷，今天穷就怨你自己了。
你有的是机会赚钱，谁让你不赚呢，不去学习呢？所以，今天网络上面你全部可以查圣经，原文随便查。所以你可以去查考原文，从来没有说，天国要努力进入的。而是说，天国正在被暴力的人所迫害，就是这些人，耶稣已经讲了。
所以耶稣说什么呢？
23:14 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）
侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，如果你没有听过，听我的一篇讲道叫做《尼哥拉一党的秘密》
23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
所以，耶稣在说的人是什么？宗教人士！清楚了吗？耶稣不是在谴责罪恶。当然罪恶不好，但是重点不是罪恶，而是抵抗福音的人。什么人在抵抗福音？他们在讲另外一个假的福音。在讲一个律法的，不是福音的福音。
勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
兽的印记看见了吗？进到教会了，然后呢，买卖！是买卖什么凉茶吗？买卖一个药吗？买卖什么茶叶、钱包、鞋垫吗？不是！是买卖祭物！为什么？因为他们要靠行为去得救。靠律法称义这才是最可怕的。我讲的够清楚了吗？主啊！
却使他作地狱之子，比你们还加倍。他们在干嘛呢？他们不是在让人有什么过犯，而是勾引一个人入教，我现在想起那些什么教堂啊，在外面传福音啊，神爱世人你进来吧，相信耶稣就得救啊。一进门两个门一关，守律法给我奉献。有一天我会好好讲一下十一奉献，我让你们在用这个东西敛财。
我们看下一段经文，马太福音23章23-28节，主啊，我想要下次在讲，你叫我今天讲，OK！我就今天讲了。
23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，
就是你照着律法上表面上所行的。那个是最小最小的。然后呢：
那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。
为什么？因为他靠律法成义，里面是苦毒的，虚伪的嘛，没有真正的爱嘛。为什么对他们来说，不可不行？因为他们宣布他们要守律法嘛。律法是一个整体，守一个就要全部都守。在一条上跌倒，就是犯了众条。
明白吗？他们不可不行。但是对于我们呢？我们耶稣全部都替我们守完了，我们还用守什么。哈利路亚！你是否有明白福音的规则呢？
23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
你看见了吗？最没有用的东西拿出来标榜一下，最表面上虚伪的东西标榜一下，然后最大的那个罪恶他们吃下去。
23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
什么样的人洗净外面啊？你自己去想吧。
23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。
为什么一直讲瞎眼的呢？因为瞎子领瞎子嘛。因为天国被暴力所迫害，有人想要进去，他们也不让进哪。
23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
我想要对你讲，妓女、税吏也是一样的坏，但是在耶稣眼中是不同的。因为他们的坏是有救了，而自义者的坏是没有救的。因为他们活在自义里边，靠律法称义——这是恩典唯一无法工作的地方。所以，谁是真正的敌人呢？
我稍微讲一下十一奉献，十一奉献是律法吗？不！它是源于一个启示，只不过这一个启示和律法刚好重合。所以，你到底站在哪一个领域这很重要。
听清楚，如果你为了守律法你不需要十一奉献。我们不接受任何出于律法的十一奉献。如果你是出于启示，那么你可以！那为什么非要加一个十一呢？很简单，叫你知道你无法做到，而是靠着圣灵来的。哈利路亚！
所以，你不在乎数目的。我再讲一次，不在乎数目的。因为你不够，你永远不可能够！你不可能够十一，你不可能真的够十一。无论你奉献多少，你心里面还是靠圣灵为你补偿的。但你领受了这一个启示。
他们把门堵了。你看见了吗？加拉太书5章1-5节，主我要结束了，你再给我一点时间。
5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
基督释放了我们，叫我们得以自由。而那些假弟兄是叫你干嘛？被奴仆的轭辖制。你看见了吗？区别！区别就是有人要把你从律法中释放出来，而有人却要你继续的停留在那里面。
人们正在争战，所以呢？保罗所传讲福音的地方，那里的教会就怎么样？就分了党。所以，福音一定会带来分裂的。人们说，福音不是应该带来合一吗？废话，那是在领受福音的人那里会带来合一。你和一帮魔鬼在一起，你能和他合一吗？不是要先把魔鬼显露出来吗？所以，耶稣才说，你们的父是魔鬼，因为牠是一切说谎之人的父。他们为什么说谎？很简单！他守不了律法。但是他说，他能守律法嘛。
基督释放了我们，你是否有看见这种自由？我前一段时间玩了一个游戏叫做《星际争霸2》那里面有一段剧情，让我特别特别的感动，那些人他们被律法所捆绑，而后来他们的领袖想要帮助他们脱离那个律法，那个律法叫做《卡拉》，后来有一个人对他们说，没有了卡拉，我还剩下什么？然后那个领袖看着他，对他说，自由！
没有了律法，你还剩下了什么？你还有自由啊。就是因为你从来没有自由，你才不明白为什么要脱离它。可是你一旦脱离了它，你就拥有了自由。你是否有呢？也许你从来没有，因为你没有认识耶稣。如果你有了耶稣，你就有。基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
我们为什么要去和律法主义者争战呢？因为这是唯一能够拦阻福音的东西。
5:2 我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。
我也告诉你，我是谁，我也忘了，我叫船长。我也告诉你，我船长告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。割礼是罪吗？不是！割礼只不过是代表着要靠着律法称义。
5:3 我再指著凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。
受割礼怎么了？你今天干坏事都没事了，怎么受割礼又不对了呢？保罗说，对，你干坏事是没事。但，重点是，你如果靠律法称义，你干的所有坏事就都全都有事了。因为你没有遮盖了，没有赦免了。
如果你活在赦罪当中，你活在依靠耶稣的担当当中，你的一切过犯是没事的。但是，如果你想要靠着正确，你所有的错误全都有事了。能懂…..吗？
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
兽的印记….兽的印记….，一直在问我，什么芯片啊，什么磁盘啊，什么在你的脑袋上点个红点啊，那些是重点吗？重点是属灵的印记！
5:5 我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。
所以，印记是和义相反的。义是什么义？能给我这个答案吗？义是什么？四个字——所赐之义！所以，那些没有了所赐之义的人他们在干嘛？在买卖嘛。不是买卖鞋垫啊，不是买卖保险啊什么的….，就受了兽的印记了。是买卖什么？他们在买卖祭物，是买卖耶稣！他怎么买卖耶稣？因为他们正在要靠律法称义，已经与基督隔绝。
主啊，我讲完了，哈利路亚！期待第二篇，第二篇是更重的炸弹。我们给圣灵最棒的掌声！哈利路亚！
