133兽印困境B
133.兽印困境B
亲爱的弟兄姐妹平安！你们上一个星期过的好吗？我看到你们每一个人都会有非常大的翻转。对吗？好了，我们今天进入到我们的《兽印困境》系列里面的B，就是第二篇。我们上一篇有讲过很多的信息，很多都是今天的基督徒们所困惑的，我有常常听到这些人问这些问题。
首先，你知道天国不是努力进入的，是靠着信心进入的。哈利路亚！所以，天国在被暴力所迫害，暴力的人抢夺它。其实耶稣在讲到律法主主义者对于福音的错误的理解，以及他们拦阻人来到神的面前。
你现在也明白了，《兽印》它不是有一个人在你的身上盖上一个章，好像在猪肉上面盖章一样。不是那个意思！对吗？《兽印》指的是——律法主义者！因为他们通过买卖的概念去理解到祭物。
你今天明白，你要进入到天国，你要依靠你的行为吗？不！你不是依靠律法，你不是依靠积德行善。今天在基督里面的人，你们有多少人能够突破宗教的观念？你今天来到神的面前能够领受永生，白白而来的祝福。不是靠着行为，更不是靠着行善。你是靠着什么？神的羔羊！哈利路亚！
你是依靠耶稣为你死，耶稣替你担当一切的刑罚。耶稣把祂的身份转换给你，叫你成为神的儿子，叫你成为义人。使你脱离一切的罪，不是你永远不犯错，而是耶稣担当你的过错。哈利路亚！
所以，当人们通过买卖的思维去看待祭物的时候，也就是律法主义者要靠着积德行善来到天国——这就是一切宗教理念！所以在一些是号称是相信神的人当中，他们被人们所看做是宗教领袖，是人类当中道德的佼佼者。
但是，实际上耶稣来到地上的时候，耶稣重点的谴责了这些人。耶稣没有谴责那些行为不好的人，耶稣没有谴责那些被人们所看不起的人。耶稣所谴责的是宗教领袖，被人们所看做是人们行为的榜样的这一群人。
所以，在《兽的印记》里面你现在明白了，《兽印》的人他们买卖这个奥秘了吗？你有明白吗？
所以，保罗在加拉太书里边有讲到假弟兄，这是你所需要特别警惕的。你今天要警惕的并不是行为特别不好的人。因为保罗说，如果你不能够和这些人在一起，那么，你除非离开世界方可。
所以，重点不是肉体，而是在讲破坏福音的人。也就是在传讲一个假的福音，要人靠着律法称义的福音——也就是这些宗教领袖。
所以，保罗一直在加拉太书里面在讲到这些问题，那我们今天要继续这些信息。我想要给你看到歌罗西书里面的一段经文，许许多多的基督徒被困在其中。然而，这个答案神早已经给了你。
我们看，歌罗西书2章20-21节，保罗在对教会写信：
2:21 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
当你第一次来到宗教里面，比如说，你路过了一个教会。或者说，你路过了一个寺庙。或者说，当你在吃饭的时候，你听说与你同桌的一个人，有一个是基督徒的时候。你的第一个反应是什么？你是如何看待宗教？我相信你的第一反应就是，你可能不了解一个宗教，但是，你至少知道一个宗教不能吃什么东西。是这样吗？你们是这样吗？
我相信你知道这种宗教性的思维，在人们的脑海中是根深蒂固的。我要对你讲一个故事，当我刚来到教会的时候，那个时候我完全不懂任何事。很幸运的是，那个时候我已经认识了我现在的敬拜团的团长，我的好兄弟李老师。那个时候他已经是服侍主有十年之久。而那时我所关心的问题就是，作为基督徒不能吃什么？
那你可见，我曾经想要做一个很敬虔的人。当然这个“敬虔”是加引号的，是我在宗教理念当中的敬虔，我很想要去服从那些不可以吃什么。可是你看保罗在说什么？保罗说：你们若是与基督同死，就是说，你不是一个宗教的人士，而是相信耶稣的人。
我常常在讲这一个问题，我不是基督教教徒，我是信耶稣的人！我不信任何教，我相信神的儿子耶稣基督！所以，不要把我们的信仰和宗教混为一团。可是许多的人他们认为这就是一回事儿。
为什么会这样呢？是谁将一个帕子放在了人和神中间，让人没有办法认识神呢？是宗教人士！当宗教人士在灌输一些行为道德的规条的时候，世人就无法直接看见神的赦免，世人无法看见神的赦罪，世人也无法看见神的羔羊。世人看见的是什么呢？宗教规条！
所以，当你走到马路上，你去找到一个对基督信仰没有了解的人。你问他说，你对宗教信仰有什么看法？他可能不了解任何东西，一个人可能不了解任何的佛经。但是，他相信一个信佛的人是不是可能不能吃肉啊？不能喝酒吧？对吗？你会发现是这样。有很多人在讲，那基督徒教徒应该是不可以吃肉啊？或者是不能吃猪肉啊？那伊斯兰信徒也是这样。对不对？
所以，你对于宗教的理解首先是从哪里？就是保罗在21节里面所说的，“不可拿、不可尝、不可摸”，直到今天仍然有很多的人在纠结于此。就是有许多的基督徒会给我发信息问我，到底我们什么可以吃？什么不可以吃？我说，保罗已经问你了，为什么你还会服从这些规条呢？
今天你有明白吗？你是靠什么来到神的面前？靠耶稣的赦免！耶稣如何赦免你？耶稣担当了你的过犯！通过什么呢？通过钉十字架！耶稣替你钉了十字架！哈利路亚！
当你听到这个信息的时候，你是否有意识到？你今天、过去、未来你全部的过犯都已经转移到了耶稣的身上？圣经上说，祂一次献上，为你担当。阿们！
所以这个信息带来了什么？安息！你是否安息了？你不需要再去问，不可以吃什么？因为你知道，即使我吃错了，有我的主为我担当。所以，耶稣的信息带来了什么？安息！福音使你安息，福音使你喜乐。
耶稣讲的比喻还记得吗？我们向你吹笛，好像那个小孩子向你们吹笛，你们怎么不跳舞呢？有一个好的消息告诉你，你所有的错误，耶稣为你担当了。当人们听到这个信息人们没有跳舞。因为人们在关注着，我不可拿什么，不可尝什么，不可摸什么。
保罗正在问这个问题，你们若是与基督同死，请问，什么样的人是与基督同死？相信耶稣的人！阿们！所以，保罗说，你们不是相信耶稣的人吗？这是歌罗西书，保罗正在对教会说话，保罗正在写信给弟兄姐妹们，那他们当然是相信耶稣的人了！
可是，保罗却说，你们若是相信耶稣，你们若是与基督同死，为什么仍像世俗中活着呢？也就是说，他们有真实的信心，可是他们没有真知识。他们已经将他们的生命和耶稣连接在一起。他们有永生吗？是的！他们有永生。可是他们没有得到正确的教导，他们仍然活在律法的教导里面。
这正是保罗一直在反对的，在加拉太书里面一个重点的问题。也就是耶稣所说的，仇敌都在你的家里面。所以，当耶稣来到地上的时候，抵挡耶稣的人，并不是对神没有了解的外邦人——这个不是最重点。即使有一些人抵挡耶稣，但，耶稣没有把他们看做是敌人。你有发现吗？
当本丢彼拉多来到耶稣面前的时候，耶稣没有费口舌去谴责他一句话。可是耶稣讲了很多话去谴责那些宗教人士，他们自称自己相信神，可是他们却在传讲，不可拿、不可尝、不可摸，你是否有听过这些教导？
所以，当人们在这个困境里面，一个《兽印的困境》，当基督徒们在讲，我是否会受了什么《兽印》呢？我是否会做了什么事就被植入了这个《兽印》呢？是什么电子芯片吗？是植入到我的身体里面吗？还是往我的脑袋里面放个什么东西？我一定要小心这些。
其实这和保罗在这21节里面讲的东西是一样的道理。你们若是与基督同死，你就应该知道，没有什么肉体上的事，能够叫神的爱与你隔绝！所以，你发生一切的事情，那难道不是在肉体上吗？你就是往你的身体里植入个什么。当然，我不是鼓励你这样做。我的意思是，它并不能夺走你的救恩。
所以，你是否有活在安息的里面？如果今天有一样东西，它使你直接失去救恩的话，那么你永远不会安息的。因为你一生都要躲避它。那就是保罗一直在讲的这个，人们总是要服从各种，不可，不可…….，因为一怎么样？我就怎么样了？
可是今天你是否可以坦然无惧的宣告，今天无论我怎么样，耶稣都救我。阿们！你是否有这种信心呢？我希望能够看见。
我要再看一段经文，马可福音7章14-23节，我想要给你看见耶稣所做的一件事情。
7:14 耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白：
今天有很多的人就是，他们听见耶稣的话，可是没有明白。你有听见神的律法吗？你有看过旧约吗？你都看过，可是你不一定明白。可是很多的人他们认为他们明白。
我要给你举一个例子，有许多的人会用旧约的一些律法去控告别人。我想要对你讲，这不是一种敬虔，这是一种非常简单的事情。因为当你有一大堆道德的标准的时候，你很容易去找到身边的人身上的问题。所以，当你看到一个人他做了什么不对的事情。然后，你马上拿出一节经文，说，嘿，这是神的话。
记得耶稣讲的吗？你们都要听我的话，也要明白。当你使用律法去定罪别人，去论断别人，去用一个标准对别人丢石头的时候，你并没有明白律法上面的话的真正意思。所以需要我帮你复习一下吗？神为何要赐给你律法？叫你知道，你无法靠着行为。神赐给人类道德的观念，就是为了让人知道人的道德完蛋。
可是人们在怎么想？人们想，我要用这种道德观念去使我变成一个更好的人。哇！律法失去了它的功用。当神赐给人类律法的时候，神的意思是想要藉着这个东西使你知罪！然后，人们说，我知罪了，那我的出路就是我要改正。神说 ，不！你如果能改的话，你早就改了。
所以神给你的出路是什么？献祭！所以，你有看到旧约吗？每当律法出现，紧接着出现的是什么？献祭的条例。当你犯了罪，你要来到神的面前。神对你的要求是什么？改正你的错误吗？不！神说，你要带着你的祭物来到我的面前，在我的面前杀掉你的祭物，让我看见它的血流出来。
所以，神的意思是什么？在新约里面神对你说，当你犯了罪，你要找到你的祭物，和你的祭物一同来到我面前。而你的祭物要替你死，祂要替你流血。而你会领受什么？祭物的身份。所以神要祭物是什么？头生的！
为什么是头生的呢？因为头生的能够领受更大的祝福。所以耶稣是神所独生的，也是首生的。而今天你成为了神的儿子。你凭着什么成为神的儿子呢？不是凭着你一宣告，你就成为了；不是凭着，我想要成为你的儿子。不是这样！——而是你领受了耶稣的身份！而你凭着什么？你凭着相信！哈利路亚！
你相信耶稣！所以，律法叫你来到耶稣的面前。你有看见吗？我正给你演这一场戏。就好像保罗所说的，律法是训蒙的师傅，将人领到耶稣这里。（加拉太书3:24）所以，律法的功用就是让你认识到，你没有救。让你认识到，你靠着行为，你没有出路。而紧接着，你想要需要寻找拯救，而在这个时候你来到耶稣的面前。
可是法利赛人，耶稣称他们是毒蛇的种类。保罗称他们是犬类，凶暴的财狼。犹大称他们是没有灵性的畜类。而这些人他们在讲一件事情，就是你要遵守律法。你可以做到的，你努力吧，嘿，你要遵守律法，神喜欢遵守律法的人。
耶稣说，天国的门你们把它关了，别人想要进，你们还不让他们进。当一个人来到律法面前，他承认，我是污秽的，我无法完成这么多标准。神说，没有关系，你还可以来到祭物的面前，领受我儿子白白的拯救。
可是，当律法主义者正在对人说，你一定要做这…做那…..。当他给人很多标准的时候，人们就倾向于，我要努力的去完成这些标准，而没有看到律法真正的目的，是为了叫人认识耶稣。你有看见吗？
所以，耶稣说，你们要听我的话，也要明白。“明白”才是重点！你如何明白？用福音去解释经文。你有记得我在讲这些吗？当你在旧约里边看到一个要求的时候，当你知道你自己无法达成的时候，当你每天晚上默想这个经文，而苦恼。而终于有一天，你隐不住，来到一个牧师的面前给他发微信，问他，我这件事情我真的做不到，怎么办呢？而你得到了一个答案，你当然做不到——而耶稣替你做到了！哈利路亚！
这是为什么你要相信耶稣的原因，你当然做不到。所以呢？所以，你需要耶稣！所以，你要活在恩典里面。你知道为什么恩典的人很强大吗？恩典的人非常的自由吗？因为他们不是靠着自己的正确——而是依靠耶稣的正确！
7:15 从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（注：有古卷在此有
耶稣的意思是什么呢？人们正在讨论吃喝的问题。对吗？就好像保罗刚才所讲的，为什么要服从那些规条，不可拿、不可尝、不可摸，为什么？因为人们以为，外面的东西污秽。
人们以为外面的东西污秽，我吃了之后，我就被污秽了。所以，这个观念是什么？我本来是干净的，而我要避免外面不干净的东西污秽我。对吗？所以，律法是这个意思吗？当律法对你说，这个不可以吃….的时候，人们以为我是干净的，而外面的东西不干净。
而有一天神对你说，人心比万物都诡诈。所以，律法真正的目的是什么？是为了让你知道什么东西不干净吗？不！律法是为了让你知道，你不干净！哇…。你是否有意识到？为什么不可以吃各种东西呢？因为这些东西显明了你里面不干净。
所以，耶稣说，你们要听我的话，没错！不可以吃猪肉，不可以吃血，有好多东西不可以吃，要吃有鳞有翅的。对吗？你都背的很熟练。可是这些人一直以为，因为猪肉很污秽，因为这个很污秽……。是的！今天一切都污秽了，今天什么东西都污染了。
你知道吗？你在洗澡的时候，那个自来水里面都是有氯的，而氯也是会伤害你的。有本事你不洗澡，用那个纯净水的过滤器过滤一下，再洗好了。而且你都不能出去跑步的，你出去跑步还是有雾霾的。你不能去公共场所，因为到处都有二手烟。
我在讲什么？世界在告诉你，不可拿、不可尝、不可摸，而你今天要依靠这些吗？你依靠的是什么？耶稣！所以，律法使你知道你是污秽的，你是很脆弱的，你是很软弱的。而什么是你的出路呢？有的人说，我不再吃任何不干净的东西。但是，你也是会老的，你会衰残的。而耶稣呢？耶稣说，生命在我，复活也在我。哈利路亚！
所以，你不是要依靠要永远喝干净的水。当然我不是让你去喝污水啊！你知道我的意思吗？所以，耶稣在说什么？
7:16 “有耳可听的，就应当听。”）
耶稣要给人解释了？对吗？
7:17 耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
所以，你现在明白耶稣的比喻，不是叫人明白。知道吗？当耶稣讲了一个比喻，耶稣说，我对外面的人就用比喻，天国的奥秘我只叫你们明白。可是你看圣经上面的福音书，记录了耶稣的比喻，却很少记录耶稣的解释，当然有几个解释记录了，大部分的没有记录。
所以，人们就凭着外面的人也能理解的概念去理解耶稣的比喻。哇，多么的可悲。我希望有一天你可以好好听一下我全部的比喻的系列，我会有朝一日再去把它讲一次。
7:18 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。”
你有记得吗？ 所以，保罗后来是否有讲，万物都是好的，都藉着神的道和人的祈求，都怎么样了？洁净了！所以你凡物都可吃。重点是，要凭着信心吃。所以，重点不是食物本身，而是我们。是我们的心软弱，是我们认为这东西污秽。我们为何会认为它污秽？因为在那一刻，我们活在什么里面了？分别善恶里面！你发现了吗？
所以，当你活在律法里面的时候，神看你是污秽。而神要你活在恩典里面——就是赦罪的思维里面！所以，你不是凭着那个食物是洁净的而吃它，而是凭着什么？信心！你相信耶稣洁净了它。
7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
哇，你终于懂了！律法为了叫你看见你里面的东西。律法是一面镜子，它为了叫人看见人的软弱，它叫人看见人里面的坏心思，人里面的污秽。有的人说 ，我从来不犯错。我想要对你说，若你心里面没有犯错的意念，你又如何判断你没犯错呢？
所以，你是否会先想它？所以，耶稣说，你以为你没有犯奸淫，你没有犯出来你就OK了吗？如果你心里想已经算了。哇…！我在这一条上，我跌倒。我举手了。哈利路亚！
所以，你何必在人的面前装呢？你可以装下去吗？你不可能在神面前隐藏，因为一切在神面前是敞开的，没有什么能够隐藏的。所以耶稣说，从里面出来的才污秽人。
7:21 因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
7:23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
你现在明白了吗？今天有许多的宗教领袖正在污秽人。因为他正在让人想起这一切——通过律法！如果你明白律法的奥秘，律法会刺激人肉体的欲望。所以，在罗马书里面保罗有讲到，那因律法而生的恶欲就在我们的肢体中发动。你是否有看见这个奥秘？我相信如果人类有百分之五十以上的人明白这个道理的话，真的有很多很多的原生态家庭的问题会得到解决。
我曾经有听过一句话，人一生中其实最难原谅的是他的父母。因为心里面抱怨，又不能讲出来。你不能够讲出来啊！我在任何人的面前讲我父母的坏话，没有人会站在我这一边。所以，人又不能讲，心里面又有很多伤害，又要装作很孝顺。因为这是道德，这是美德嘛，我一定要这样才对啊！
是的，可是这种律法会使里面的苦毒加深…加深..。为什么会是这样呢？因为人们的教育是什么？律法！人们忘了，律法会刺激肉体的恶欲。就是越不想要你干嘛，你越干嘛。
你现在知道为什么有那么多的小孩子叛逆？很小的年龄就抑郁。我曾经有一次去到一个城市，我在那边做了一个青少年的特会，有很多的青少年来到这里面参加，我当时一共有三天。那么第一天，那些孩子都比较紧张，或者说不是那么放得开，大家都很有礼貌，彼此表面上都很Ok 。对吗？然后大家都很健康，活泼可爱。
到了第二天我开始给他们讲赦罪，给他们讲律法到底是怎么一回事儿，给他讲神到底是多么的爱他。神不是评价你的表现，不是每天对你丢石头，不是每天挑你的毛病，祂不是在天上好像一个永远都不会关掉的摄像头，然后在盯着你的一言一行。
神是要对你说，你所有的错误我都全部看见。但是，我要让我的儿子为你担当。我想要传达这个信息给你，叫你不要害怕，来到我的面前，领受这份赦罪。当你领受我儿子的赦免的时候，当你相信，耶稣的血的时候，我就可以将一切的祝福倾注在你的身上，叫你一生都不需要害怕。
这些孩子需要这个。很多的小孩子忽然间大哭，然后到第三天的时候，他们勇敢的上前面来做见证。我竟然听到了有三分之一的孩子在他们的家长面前讲，他们曾经想要自杀。因为他们觉得父母有很多的要求，他们无法达到标准。他们让父母很失望，他们让老师很失望，他们不想要再继续活下去。
竟然有如此多的孩子有这种年头，因为律法。他们没有看见爱，而是看到一大堆的要求。耶稣说，这一切的恶都是从里面出来的，且能污秽人。而是什么刺激了这份恶？是律法！不要误会！我不是说律法使你犯罪。而是律法显明了我们本来的样子。
我们里面是有问题的，我们是因为我们的祖先亚当的缘故，而从一开始肉身带着罪来到这个世界上面，而律法使我们的罪显明了出来。而答案是什么？我们的出路是什么？耶稣！依靠耶稣。而宗教领袖给你的答案是什么？谨守律法！不可做这…不可做那….。对吗？
我真的想要对全世界呼求，你们误会耶稣啦！有许多的人，当我来到他们面前传讲耶稣的时候，他们的第一想法就是，基督教是不是不能做这…，不能做那…。
亲爱的们，你们误会神了！神不是这样！神是要担当你一切的过犯。之所以神写下来了那么多的律法，是为了叫你知道，你需要拯救！你有看明白耶稣的话吗？
所以，你现在知道为什么耶稣对法利赛人说，你们洗净了杯盘的外面，里面却盛满了一切的污秽。你现在懂了吗？因为法利赛人在传讲律法，而律法正是刺激罪恶发生的东西。而他们正假冒伪善在人的面前装作像个人一样，但是，其实里面是一切的污秽，而那个才是污秽人。他们如何污秽？通过传讲律法的方式。
所以，你现在明白，为什么耶稣称他们是毒蛇的种类了吗？所以，你还在害怕兽的印记吗？你还活在这种恐惧里面吗？当你在你一切的行为里面，你还有这种兽印的困境吗？不要害怕！只要你不是那一个假冒伪善，明明没有办法遵守，然后却假装遵守的人。耶稣不是在讲你们，不是在你们身上。
我想要给你看一段经文，哥林多前书7章17-24节，今天有很多的人他们不愿意来到教会，他们不愿意接受耶稣，有一个很特别的理由，就是我现在还不能信。因为听说基督徒不能说谎，而我现在在做生意，常常要说谎话。
我想要对你说了，我不做生意，我也常常说谎的，你放心吧！如果有一个人对你说，我从来不说谎。OK！这句话就是谎言！（哈哈哈….）你有发现吗？
所以，当你来到神面前，你必须要改变你的身份吗？NO！你不需要！有的人说，我不能信基督教。因为我是一个瑜伽老师，因为我是一个太极拳学校的校长，听说基督教很反对这个。哇..，你不需要改变你的身份，甚至于有一些我不能讲出来的身份，也是一样。
当你正在听这段录音，你知道我正在对你讲话。也许你现在有一个身份，在你看来一切的基督徒反对你，排斥你。但是我想要对你讲，耶稣爱你！耶稣不会因为你的身份而拒绝你，来到祂的面前。耶稣要对你说，你不需要在乎任何人的目光，即使你身边的宗教人士不接纳你，没有关系！我不是差派了一位小先知在网上讲吗？（哈哈哈……）哈利路亚！
你不需要进入到宗教里面，即使人不接纳你，神一定接纳你。你不需要一定要改变什么，才能来到神面前。你需要悔改，不是悔改行为，而是悔改你的心！你要转变。你开始明白，噢，原来神不再看我的行为，原来神只看我的祭物。当你在这样想，你已经悔改了。
当你开始明白，原来今天神不看我所犯的错误。今天神看的是，我的祭物够不够好。原来神不是看我够不够标准，而是看我献上的羊够不够标准。在这一刻你认识到我的羊——祂是耶稣基督！
祂的道德标准是全世界最高的，即使用最难的标准去衡量祂，也没有人能够找出任何的破绽，魔鬼也拿祂没有办法。这世界上最严格的律法师，也没有办法在耶稣的身上挑出祂的罪，而今天神看我和祂一样。哈利路亚！
当你看见这件事，你已经悔改了，你不是需要转变什么。而当你想要依靠身份的转变。保罗说，NO！这不是福音，你们被洗脑了。我已经将十字架和耶稣活画在你们面前，是谁把他们夺去了呢？是谁开始要你们依靠行为呢？（加拉太书3:1-2）
所以保罗说，那行割礼的是欠着行全律法的债，那靠律法称义的已经与基督隔绝，从恩典中坠落了。不是说，律法上面的事情本身有错，而是思维有问题。你不是依靠正确，你是在依靠你的祭物。
所以，今天有很多人他们困难，他们没有办法来到神面前，他们在宗教里面感觉到定罪。因为今天有许多宗教领袖，他们会对职业定位，哪一些职业是比较圣洁的？而哪一些职业是比较不圣洁？不适合在教会里面。有一些宗教领袖他们会定义，噢，如果你是卖这个的，那你不可以来聚会。或者你要小心一点，不要老是和人家聊天，你是不是想要卖东西？
我看见过很多这样的事情，但，当这些人来奉献他们就欢迎了。他接受奉献的时候，从来不问人家是什么职业的。（我又讲出来了，没关系！主，你保护我，你保护我的安全。）
无论你是谁，你可以来到耶稣的面前，如果宗教不接纳你，耶稣接纳你。如果你不相信，你可以去看福音书上面，耶稣接纳一切人们所不接纳的人。偏偏耶稣不接纳那些宗教领袖。（啊，耶稣，我爱死你了！）
哥林多前书7章17-24节：
7:17 只要照主所分给各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
神对你的命定是一个美好的结局。但是，在这个过程中可能有些许坎坷。如果你不明白，你去看一下约伯记，或者是约瑟的故事，你会明白，你可以看大卫的故事，他不是一生都顺利的。但是他们的结局。
圣经在讲，当你看到那些人，你不是在看过程，是你留意留心他们的结局。你有看见神给他们一个好的结局。所以在走向那个结局的过程中，神要彰显自己的荣耀的缘故，所以呢，会叫你有一些经历。
所以，我特别有讲过一些讲道，还使用了一些爱因斯坦的相对论和量子力学里面的知识——未来决定过去！人们的思维是过去决定未来。NO！在神眼中不是这样！你正在走向一个命定，无论你是税吏出身，还是渔夫出身，还是妓女出身，耶稣对你有一个美好的命定——就是来到祂的面前领受赦免！哈利路亚！
所以，不是他犯了罪，还是他父母犯了罪。记得那个瞎子吗？耶稣说，不是这些，是要显出神的作为来。哈利路亚！神是要医治他。阿们！所以，重点不是你现在要转变什么，而是你看见，是神所给你的。
7:18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
这句话很棒的！你不要以为他只是在讲割礼。我将它翻译一下，保罗真正的意思是：如果你过去是在某一个领域的，那么你就在这一个领域。不需要因为信耶稣而必须怎么样。阿们！当然，如果你自然而然想要跳槽，你想要换一个领域，那是随便的。就是说，你不需要因为信耶稣而必须不得不怎么样，因为你是自由的。当然你也有自由不做嘛。你有自由做，你也有自由不做。所以，重点不是这些外在的东西。
今天有许多的人他们在强调，我是哪一个派…..我是哪一个派。NO！那个不是重点！重点是在神的眼里面，你是否领受了耶稣的救恩。所以，不是说我外在的行为，我是点水礼还是大水礼，我不想要争论这些事情。我相信的是，你就是没有水，你也得救。——重点不是这些啦！
7:19 受割礼算不得甚么，不受割礼也算不得甚么，只要守 神的诫命就是了。
那到底什么算什么呢？神的命令才是重点！只要守神的诫命就是了。这里的翻译的人以为是十诫，翻译出来一个诫命，请去查考原文是——命令！是守神的命令。
保罗在讲神的命令，我今天也会讲神的命令。有很多人困难，因为他们以为一定要守诫命才可以。哇，你能守的了？割礼本身也是诫命的一部分哪！如果你以为这个诫命是律法的话，割礼本身也是律法嘛。为什么要讲要守割礼，那些以色列人他们为什么困惑这件事情？不就是因为神的律法里面有这一条命令吗？一定要行割礼嘛。对不对？
然后保罗说了半天，受也算不得什么，不受也算不得什么。然后只要守诫命。这不是互相矛盾吗？所以，这里不是指律法；指的是神的命令。神的命令不是律法规条，而是什么呢？你今天会明白。
7:20 各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。
就是说，你是自由的。保罗前面一直在讲这个道理，就是说，你是自由的。
7:21 你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。
7:22 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
7:23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
7:24 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在 神面前守住这身分。
意思就是，你不需要为了神而改变身份。那到头来，从属灵的角度给你一个答案，其实保罗弟兄解释的比较复杂，但是，其实从浅的角度去解释，因为是比较生活化的一段经文。你能看出来吗？
其实从属灵的角度解释，就是一句话：因为今天你已经死了，而是基督在你里面活着。所以，已经死的那一个你，你是趴着死还是躺着死，其实都一样。所以，重点是，你怎么活才是重点！重点是，你看见，今天祂如何，我也如何！所以，你是凭着什么？信心！
所以，重点是耶稣是怎样，不是我怎样。所以，我的身份其实是无所谓。所以，你并不需要怎么样。哈利路亚！
最近，有很多人质疑我，说我做很多的事情，不像牧师。我给你这些经文好吗？我在没有信耶稣之前，我也已经是很多的身份了。保罗说，要守住这身份。就是随便。因为我有很多身份。
我要给你看一些经文，一个答案，我先给你，因为今天不知道有没有时间讲到那里。神的命令就是什么呢？只要守一件事情，就是神的命令嘛。受割礼不算什么，不受也不算什么。说白了，就是你守律法也无所谓，不守也无所谓。重点是：有一件事情，就是神的命令。神的命令是什么？（先给你答案，免得有的人没有听到后面）
答案：神的命令就是什么？就是信神的儿子！所以，你是否有守神的命令？是你否有相信耶稣？你相信吗？你相信祂为你死而复活吗？如果你相信，你就是守神命令的人。
有的人说，哇，那我要好好的守住。你现在可以试一下，你不守一个我看看？有本事你不信。你可以试一下，你试过了才知道，我原来不需要为这件事情担心，因为这是连我也无法做到的事。你有发现吗？你无法不信耶稣。因为神已经拣选了你。
我要给你看一些经文，约翰福音8章1-59节，今天没有时间把它讲完，我随便讲一点，一个故事，当然它们是连续的，（哦，主，你给我力量，帮助我。我想我可能需要讲完它）
8:1 于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。
因为耶稣知道有一件事情要发生。我真的很感动这些事，当你看见耶稣和一些民间的人发生一些故事的时候，我希望你能反着看。因为当你反着看的时候，你就知道，神早已经知道这答案，而耶稣这样做。
你会忽然间发现很感动。耶稣会特别想要去遇见一个用眼泪为祂洗脚的女人，要把那个赦罪的信息传达给她，不惜去到一个法利赛人的家里去做客。耶稣为了遇见那一个大麻风的病人，而特别走到山的另外一边，在这里是各人都回家，可是耶稣却跑到另外一个地方。为什么呢？因为耶稣要遇见这一个被人定罪的女人。
你是否有看见？你是如何来到耶稣面前的？我清楚地记得那一切的事情，我开始明白在我的生命中为何会发生这些事，因为耶稣祂特地的来找我。你会想到，你的生命遇见耶稣的时候吗？祂特别的来找你。就好像在这一刻，当众人定你的罪，当你抬不起头，当你在人的眼中是一个污秽的，下贱的，行淫的一个人。而当众人要把你拿出来控告你，来对你丢石头。耶稣来到你旁边，耶稣说，不要害怕，我要为你辩护。
8:2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。
8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
所以，战斗来临了，神的儿子来到地上要与魔鬼的差役争战。这些人就是耶稣所说的，毒蛇的种类！而他们在做什么？他们在作为宗教领袖，去论断其他的人，去指出人们的过犯。然后做什么？定罪！
你有看见吗？而耶稣与他们为敌，耶稣和我们这些坏蛋站在一起。耶稣是罪人的朋友，祂帮助我们。
8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
控告者来了，你看见控告者的嘴脸了吗？今天在这个世界上有大量这样的人。有许多的人看到别人做什么，然后跑到另外的一个人面前，他做了什么….什么…，然后，怎么样…？有好多人也是这样问我，他知道了什么事情，然后来告诉我。我说，那又怎么样呢？你好到哪里去了？
我们来看耶稣怎么讲？6节，圣灵给了你一个奥秘。记得，这些话语是圣灵记录的。而每当旁白出现的时候，都是很重要的圣灵的启示。因为当记录对话的时候，那就是那个人所说的对话。可是当记录动机的时候，谁知道动机呢？只有圣灵！你明白吗？
这被记录在福音书里边，叫你知道事情的真相，为何一定要留下这一句话呢？为何一定要就下6节这句话呢？
8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。如果把这一句话去掉怎么样呢？如果去掉的话，你就不知道他们真正的目的了。你们会以为他们只不过是要除恶行善。对吗？不….！他们真正的目的，是要控告那传讲赦罪的人。
很多的人看起来他们在捍卫正义，他们在捍卫一个正确的价值观，他们在捍卫一个道德。当他们大言不惭站起来，在世人眼中看起来他们都是善良的人，而他们真正的目的是为了控告那些传讲赦罪的人。你知道这奥秘吗？你会明白，你会经历的。我希望你会明白。
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。有很多的人问我，嘿，这件事情可以吗？当我说，可以。他就会截图马上发出去。如果我说，不可以。他会说， 嘿，你看，他也很律法。我太多次经历这样的试探，在那一刻，我深深地了解耶稣。而耶稣非常的勇敢，我真的很感动。
耶稣却弯着腰用指头在地上画字。耶稣在哪里呢？圣殿里面。所以，那地上是什么？石版！耶稣正在石版上写字。在这一刻，法利赛人无法看见真相。而神正在向你显明真相。你们这些高举着律法的人，难道不知道曾经是我将十诫写在石版上的吗？
耶稣重现了那一刻，耶和华在那个石版上面所写的律法。耶稣重现那一刻，正在告诉他们，这些使用律法的人，你们不知道我是设立律法的人吗？你们不知道律法真正的目的是为了叫人知罪。（罗马书3:20）而你们呢？你们用它来定罪，论断其他的人。而律法真正的目的是为了叫人知罪，来到神的面前，领受祭物！
律法是为了让人依靠祭物。可是宗教领袖却把律法变成了衡量人与人之间差别的工具。——所以产生了宗教。
8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
他们还是不住地问他，他们不能够明白。你看见了吗？我很喜欢这段话，曾经有个人问我，请问，基督徒这件事情可以做吗？好像神说不可以做。我就回答他说，神说不可以做的事情有很多很多，你全做到了吗？你只差这一个了吗？你来问我，有那么多标准，你全部都做到了吗？你过来问我这一个。
有人说，是不是不能吃猪肉？我说，不能做的事很多，你是不是全已经做到了？只差这一个，过来问我？“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”你问我这件事情，对吗？这是对还是错呢？如果你从来没有犯过错，你就可以出来指出她的错。
8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
神给了你两个律法，第一个是行为的律法，而行为的律法定人的罪——被称为是属死的执事；而神第二次给你的律法是新约——是信心的律法，是赦人的罪，使人称义的，叫人活命的——属灵的执事。（哥林多后书3:7-8）
当耶稣第一次写字，耶稣给出了律法真正的功用——是叫人知道所有的人自己都是罪人。你发现了吗？当耶稣说话，耶稣说，你们当中如果有人没有犯过罪，就可以做审判官。所以律法不是叫你做审判官，而是让你知道，你是被审判的。而耶稣第二次呢，耶稣给出了赦罪！
让我们看一下9节：
8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
当耶稣第一次给律法，耶稣没有定罪那犯罪的人。反而是呢，反而是显明了一切想要当审判官的人，他们不配！哈利路亚！而当耶稣第二次给出呢？只有那妇人仍然站在祂当中。
8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
律法主义者要定你的罪。而耶稣来，耶稣担当。祂帮助你，祂保护你，为你辩护。
8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
请留意重点，宗教将次序反过来了。宗教要求你先要不再犯罪，然后才赦免。而耶稣的次序是什么？我不定你的罪，所以，你有力量脱离这罪。我不定你的罪！也许你会软弱，也许你会有过犯。但是，我不定你的罪——这个是前提！然后你将走向——不再犯罪。哈利路亚！你看见恩典的次序和力量吗？
8:12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
什么样的人是跟从耶稣的人？领受赦免的人！阿们！难道你以为这个女人试图遵守律法，要大过那些法利赛人吗？你不要开玩笑了，她差远了。可是耶稣说什么呢？跟从我的，就不在黑暗里走，可是什么人在黑暗里走？在律法里面的人！
耶稣说，他们是瞎子领瞎子的人，两个人都掉到坑里。因为他在传讲道德规范，他要人以为，人要积德行善，然后达到一个地步。耶稣说，你们是魔鬼的差役。真正跟随我的人，是领受赦免的人，而不是标榜自己行为有多好的人。
所以呢，这行淫的女人是跟随耶稣的人。反而那些高高在上的律法主义者，是正在黑暗里边。
8:13 法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”
他们还挺懂律法的。对吗？
8:14 耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。
为什么？因为耶稣后来有答案，耶稣后来讲，因为我的父与我同在，而且圣灵为我作见证。当然，这些话耶稣没有对法利赛人讲。
因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
你知道耶稣从哪里来？往哪里去吗？你知道吗？耶稣从天上来，耶稣从父而来，耶稣从圣灵而来。祂来要为什么？为了替你而死。而耶稣去到哪里？又到天国去，坐在父的旁边。
你现在全部都知道，可是律法主义者不知道。因为他们的重点不是耶稣，他们关注的不是神的儿子，他们关注的不是祭物——而是律法规条。而是不可尝、不可摸….，他们在关注的是我的行为表现比他好，他今天犯了个错，我要把他拿出来去讲一下，用石头打他。耶稣说，你们没有办法看见我，因为不知道我是从哪里来，要去哪里。
8:15 你们是以外貌（注：原文作“凭肉身”）判断人，我却不判断人。
记得吗？“判断”这一个词，当人正在凭肉体的时候，人们正在判断肉体。那么人们在判断什么？行为规范，外在的行为表现。
耶稣的答案，我不判断人。16节：
8:16 就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
当耶稣判断人的时候，是一个真实的判断。我想要教你如何有信心？有很多人问我这个问题，我今天给你答案。好吗？信心就是指——眼睛和眼睛有关的。如果你领受了这一个启示，你会看得懂希伯来书里边所讲的，信使所望之事的实底，未见之事的确据。
所以，信是怎样的呢？信和你看见的东西有关。所以，你是否有看见和神看见一样的东西呢？耶稣说，我的判断是真的。你们会判断，但那个判断是假的。因为你们在判断肉体。
所以，你害怕神的判断吗？如果你活在律法的思维里边，你会害怕。因为神知道你所有的错。神的判断是真的！可是，如果你知道，你正在凭着信心来相信神的判断，你今天看见，今天神不判断你的肉体。耶稣说的。耶稣说，我不判断这个，我要判断，我的判断是真的。
这一个“真”指的就是——当你凭着信心来到神的面前，你相信神看见你是谁——耶稣基督的时候！所以，你可以坦然无惧来到神的面前。
信心的奥秘，你有看见和神一样的东西吗？还是你看见了和神不同的？而耶稣说，你正在凭肉体判断。如果你不是凭肉体判断，那么你正在凭着属灵。那属灵是什么呢？你正在凭着耶稣并祂钉十字架，福音的概念去判断你在神眼中的样子。那么你今天有什么好怕的？
今天你已经是耶稣啦！保罗说，我已经与基督同死，今天不是我活着，而是基督在我里面活着。（加拉太书2:20）所以你明白为何你无所谓那个身份了吗？受不受割礼不是重点了吗？吃什么，喝什么，拿什么，那不是重点了吗？你现在全部联系在一起了。对吗？
所以呢，你需要害怕那个什么芯片吗？往你身上盖个章吗？还是什么在教会里买卖了一个什么凉茶，就被定为是什么兽的印记了吗？耶稣说，我不判断肉体的。我要判断也是真的。
但是，对于基督徒来说，耶稣看见的是什么？属灵的概念！而对于律法主义者呢？耶稣好多个比喻里边讲的是，是的！就照着你所说的。当律法主义者相信神正在判断人的行为的时候。耶稣会对他们说，好的，照你所期望的，我会给你一个判断。而在那一天，我的判断是真的！
你以为你可以凭着你的假冒伪善来到神面前，去遮盖你心里面所有的坏想法吗？耶稣说，我如果判断你，我的判断就是真的。所以，神对每个人的判断都是真的。区别就是，你相信神判断你的行为？还是你相信神判断你的祭物？
8:17 你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’
8:18 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
我要给你解释这个奥秘了，人们在律法是当中的见证，是以律法为导向的——也就是肉体的行为。人们全部的见证都是一个，人们以为这个律法的意思是指：他偷东西了，我见证这件事。然后，来，小张，你也看见了吧？两个人的见证是真的。没错！这个律法被人类这样用。可是你有看见属灵真正的奥秘吗？
当你在用律法判断的时候，你脑海中的律法和另外一个人是不一样的。因为你们对于律法的理解是不同的。我们每一个人看见一个东西，其实都是不同的。但是我们以为一样。为什么不同呢？很简单，因为光传达到你的眼中的速度和到我这里的速度是不同的。
我看到它的是零点零…….一秒之前的那个时间，而你是另外一个时间。因为全世界人类每一个人的时间是不同的。如果不懂的话，学习一下狭义相对论。
我们看的是不同的，可是我们以为一样。所以，在分别善恶的果实之下的见证全部都是独一的见证。而唯有一个见证，它可以是两个人的见证。知道吗？而只有这两个人的见证是真的。是什么呢？是你的献祭！
你无法在律法里面找到一件事情可以有别人和你有共同的见证，因为人类对于律法的理解全部都是不同的。而唯独一件事情，你可以拥有两个见证，当你献祭的时候，你的祭物和你献祭的对象。你的祭物说，我为他担当。而你来到神的面前，神说，我看见你的罪，被你的祭物担当。
这个世界上唯独能够出现两个见证以上，乃是三位一体的真神！祂见证了这个真的见证是你永远不可能在律法规条里边看见的见证。因为你必须看见你的祭物，因为圣灵说，我为耶稣作见证。（约翰福音15：26）哈利路亚！
圣灵永远不为你作见证。当你来到神面前你说，我表现的非常好。圣灵说，我从来不为你作见证，因为我为祭物作证！你明白吗？耶稣说，我自己作证，还有差我来的父也为我作证——因为我是祭物，而我的父接受我成为人的祭物。哈利路亚！（主，我将这个秘密释放出来了！）
8:19 他们就问他说：“你的父在哪里？”
他们无法看见神。你知道吗？在律法的里面，在犹太教里面，他们全部的人都以为他们认识神。可是耶稣说，你们从来不认识。你知道为何吗？因为神是这样定义什么人认识我的——认识我的祭物，才能认识我。认识我为你所预备的祭物，才能认识我！希望你记住这个奥秘。
耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”
你懂了吗？为什么有那么多的人他们在教会里面，他们在讲台之上，他们在宗教领袖的位置上面。可是耶稣说，你们不认识我。因为你们熟读律法却不明白祭物的奥秘。
我认识耶稣，我深深的认识祂。因为我知道，我在律法里面我一无是处，我只能靠着耶稣来到神的面前。我如果不认识耶稣，我还能认识什么？照着律法，我没有一条我能做得到啊！我没有一条能做得到。
耶稣说，若是认识我，也就认识我的父。你现在懂这些话了吗？很多神学家一辈子不能够解释的话，它启示了三位一体的奥秘。但，更重点的是，神藉着祂的祭物来到你的面前，使你能够认识祂。
8:20 这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。
你知道什么时候律法主义者会过来逼迫你吗？当你将神的祭物显明的那一刻。你讲仁义道德，大家都鼓掌的；你讲道德规范大家都欢迎的；你教导小孩不可以看电视，家长很喜欢的。问题是，这没用！
知道吗？当你传讲，你不需要靠着行为，你只要靠着祭物的时候。律法主义者全部起来攻击你，因为他们失去了他们统治的权柄。
8:21 耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。”
你可以来到天国，你不会死在罪中。因为你认识神的羔羊——因为祂替你死！你现在明白为什么耶稣说，你们不知道我要去到哪里。律法主义者不知道耶稣会去到哪里，因为耶稣去哪里和他们也没关系。而我们知道，因为我们知道基督在我里面活着。
耶稣复活，耶稣升天，全部都是带着我们一起，因为我们已经合二为一。（哥林多前书6:17）我们是新妇，耶稣是我们的良人，祂是我们新的丈夫。我们向过去的丈夫已经死了，所以新的丈夫带我们远走高飞。（罗马书7:4）哈利路亚！这太美好了！可是他们不知道，他们不能够认识耶稣。
8:22 犹太人说：“他说‘我所去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？”
（哈哈哈…….）我真的想要笑，当律法主义者对我们所讲的东西困惑的时候，我真的想要笑。他们说，这些人在讲什么？他们讲没有律法了。难道他们随便了吗？难道他们到处杀人放火吗？对！你当然是这种想法，因为你不明白祭物的奥秘嘛。对不对？
他们以为耶稣去的一个地方我们都不能去，怎么会有这种地方？你到哪里我跟着你去不就完了吗？他们不明白属灵的奥秘。所以，当我们在讲，我们脱离了律法，我们靠着恩典活在这个世界上面。然后他们会讲，那不就随便犯罪了吗？没错！你的理论当然是这样！你当然是这样。因为你不认识神的祭物嘛。
8:23 耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
你现在知道为什么约翰在讲，魔鬼的儿女和神的儿女？约翰说，从此你们就可以分辨。你从哪里可以分辨？从下头来和上头来。怎么分辨？是在传讲律法还是传讲祭物。
你现在明白吗？践踏毒蛇和蝎子。践踏什么呀？你以为你跑到一个花园里面，然后毒蛇蝎子围着你。然后你说，我身上有一种特别的馨香，然后他们都不咬我。当然，会是这样啦。但，重点不是这个！
耶稣说，你们有权柄，践踏毒蛇和蝎子。在说什么？在说这些从下头来的。对吗？所以，神赐给我权柄叫我践踏他们。他们没有一个能够还手的，没有一个能够还口的。拿出来圣经，我们辩啊！对吗？ 8:24 所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
8:25 他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。
8:26 我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。” 这里面在讲，耶稣全部的工作都是藉着圣灵。
8:27 他们不明白耶稣是指着父说的。
8:28 所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。
8:29 那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”
今天你也可以常做这样的事，活在献祭的里面！耶稣说，我的担子是轻省的，你要与我同负一轭，你要舍己。嘿，那一个你要舍己。那个什么玩手机的，什么迟到的，你要舍己。不是在讲你的行为。而是在讲，你要舍弃你的肉体的这一部分——不再活在律法的里面。
8:30 耶稣说这话的时候，就有许多人信他。
8:31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
这里面原文的意思是将来的时态。耶稣正在对犹太人讲话。耶稣说，你们晓得真理，真理必叫你们得以自由。犹太人活在什么里面？律法里面！所以呢？他们不晓得真理，他们没有自由。
我深深的记得一件事情，当我领受恩典之后，我曾经向我身边的一些传道人传讲恩典的奥秘。而他们对我说，不能光讲恩典，也要讲真理。意思就是要讲律法。
可是耶稣在说，你们这些熟读律法的人，你们不明白真理。你们若遵守我的——道，保罗在说什么？因信称义的真道。对吗？你们如果明白我的话，我话真正的含义是叫你活在——信主之法里面的the law of faith，not work。
所以呢，你们就会明白真理，而真理使你得以自由。哈利路亚！律法是藉着摩西传的，而真理和恩典是由耶稣基督来的。（约翰福音1：17）那里边的“来”同样是一个第三人称的单数，这意味着恩典和真理才是一体的。
所以，你现在明白为什么那些披着宗教的外皮的人，耶稣却说，他们是毒蛇的种类。你现在明白了吗？
8:33 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”
他们在用肉体看待问题。他们说，我们没有做奴仆啊！你以为你没有做奴仆，你正活在律法之下，你正是律法的奴仆。所以保罗在加拉太书里边讲什么？你们给那些本来不是神的人做奴仆。你现在明白了吗？那些传讲律法的人。所以，保罗说，你们要靠着耶稣。主，已经释放了你们，所以，你们要在真理当中站立得住。主，要叫你们得自由，不要再被奴仆的轭辖制。
8:34 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。
所以，全部的人。对吗？是的！所以，保罗在以弗所书2章里边有讲到，过去我们顺服空中的掌权运行在我们心中的邪灵，而紧接着呢，基督叫我们从死里活过来。当我们死在罪恶过犯当中，祂叫我们活过来。（以弗所书2:2）
所以，耶稣在讲，所有犯罪的。律法是不是指出了什么是犯罪？所以，律法指出了所有的人都是罪的奴仆。
结果呢35节：
8:35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
在加拉太书4章，保罗说，为奴之妇的儿女，不能和自主之妇的儿女一同继承产业，要将他们赶出去。你现在懂了吗？为什么亚拿尼亚和撒非喇他们要死。你现在全部都懂了吗？我这话是讲给那些能听得懂的人
而耶稣说36节：
8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
你如何成为儿子？靠行为吗？靠行为，耶稣说，全部犯罪的人都是罪的奴仆，你永远是罪的奴仆。你靠着行为怎么样？你不可能！而谁是神的儿子？这世界上只有一个，祂就是耶稣！
所以，你要透过献祭领受祂的身份。（啊，主啊，我有讲的明白吗？）儿子永远住在家里。好多人对我说，你怎么这么蒙福啊？我在家里啊，我能不蒙福吗？我在家里啊！
8:37 我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。
他们是亚伯拉罕的子孙指的是什么？肉体上面的。加拉太书告诉你，不是肉体，而是凭信心生的，才是真正的亚伯拉罕的子孙。（加拉太书3:7）我们才是真正的亚伯拉罕的子孙。而他们号称是神的子民，结果要杀耶稣。明白吗？因为耶稣将赦罪的启示，启示了出来。将福音传讲了出来，让他们的律法无处可用了。他们再也不能高高在上定罪人了，靠着这些东西去欺负其他的人。侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。（主啊，你为什么把这么多的经文放在我的脑海里边，我无法停下来）
8:38 我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。”
所以，他们每天在听什么？律法主义的教导。你明白了吗？他们天天都在听这个。而我们天天都在讲这个，我们的两样东西水火不相容。当然了，因为我是从我父那里听啊，他们从他们父哪里听啊。
8:39 他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”
你的父是亚伯拉罕，你的父是亚伯拉罕你就不会攻击传讲恩典的人。
耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。
亚伯拉罕做了什么？献祭！我真的特别感动。在亚伯拉罕的时代，律法还没有出来，亚伯拉罕只知道献祭，他蒙福了。所以，知道献祭，却不知道律法。不照着律法，而是照着献祭来的。那个才是了亚伯拉罕真正的子孙。所以，他们说，我们是亚伯拉罕真正的子孙。耶稣说，不…！
8:40 我将在 神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！这不是亚伯拉罕所行的事，
有些人说他们是基督徒，你是基督徒你就不会反对赦罪的道，你就不可能反对恩典。
8:41 你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是 神。”
8:42 耶稣说：“倘若 神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从 神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
什么样的人讨厌恩典？恩典对自义者没有吸引力。什么样的人讨厌赦罪的信息？就好像保罗所说，那十字架叫人讨厌的地方。他们为什么讨厌十字架？因为十字架宣布，所有人的表现全部完蛋，必须靠耶稣得救。而那些自以为表现很好的人，他们就恨这个信息。
倘若 神是你们的父，你们就必爱我，真的是这样。我现在也发现这一点，我真的发现这一点。当我起来传道的时候，我一无所有。耶稣将一切我所需要的赐给我。耶稣告诉我，接待你的人，就是接待我。我今天看见这件事情。
8:43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
起初是杀人的是谁？该隐！所以，该隐他献的是什么？土产！他为什么杀亚伯？因为亚伯献的是羔羊。
我再给你一段经文，约翰一书里边讲到，行义的才是义人。同样讲到了该隐和亚伯，你就明白什么叫行义。
耶稣说，一切的法利赛人，说这些律法主义者他们的父是魔鬼，他们是说谎的人。可是天天在说谎的妓女、税吏、渔夫，耶稣却没有论断他们。为什么？这里的说谎不是在讲肉体。而是在说人们在律法面前的态度。
8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
我太爱这段话了。如果你会发现，耶稣曾经有一次对门徒讲了一段话，跟随祂的人有好多人离开了。当耶稣说，若不是父所赐给我的，没有人能到我这里来。（约翰福音6:65）好多的人离开。为什么呢？耶稣说，我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
当我要传讲真理的时候，有的人劝我，你要小心一点。因为你讲出来之后，可能有很多人要离开你的教会。我想要对他们说，很好！因为我将真理告诉他们，他们就因此不信我。很好！我不在乎人数，我不在乎有没有法利赛人跟着我。随便吧！
8:46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？
8:47 出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”
我都不知道还有什么好解释的，这经文简直太清楚了。
8:48 犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”
有多少人说我是魔鬼的使者。这一幕完全一模一样啊，我不是抬高我自己，这是真的！
8:49 耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。
8:50 我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。
8:51 我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”
8:52 犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。
8:53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了！你将自己当作什么人呢？”
这些人这么一大堆的话，我对你们讲，他们最不能够看见的一个东西，你知道为什么人们不能相信死而复活吗？我要给你奥秘了，因为人们通过律法看待问题，而律法里面是没法复活的。但是，有一样东西祂可以复活——就是祭物！
这是人类的世界里没有的。在人类的世界里面第一次发生这件事情，祂是——祭物！为什么呢？因为，当你在献祭的时候，不仅仅你的属性会转移到祭物的身上，祭物的属性也会转移到你身上。哈利路亚！
而神告诉你，祭物是会复活的，所以你会复活的。耶稣说，信我的人永远不死。就是死了他也必复活。父的旨意就是叫一切见子而信的人得永生，在末日我要叫他们复活！（约翰福音6:40）哈利路亚！
就到这里，哈利路亚！让我们等待第三篇，我们给圣灵最棒的掌声！哈利路亚！
